Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 9

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The sustainable policy is more and more getting a central political concern and the politicians and economists look for the ways of introducing it in an effective way. Religions could provide institutional support, as soon as neoclassical economics doesn’t deliver such one. The neoclassical economics by treating expenditures on envi¬ronment protection only as an additional cost, diminishing the efficiency can’t ensure the necessary motivation to realize such a policy. Religions could provide lacking institutio¬nal support to the neoclassical framework, which by treating the expenditures on envi¬ronment protection only as an additional cost, diminishing the efficiency can’t ensure the necessary motivation to realize such a policy. Religions due to their particular concepts of human nature, may fill this gap by impacting on people’s attitude towards various aspects of human life, including problems, which are the concern of sustainable deve¬lopment policy. The goal of the paper is to discuss the influence of the concepts of hu¬man nature in selected world religions on the sustainable policy. This task is realized by showing how concept of human nature, perceived in their three dimensions - worldview, social world, individual world (body, soul, and mind) affects the way of thinking about sustainable policy issues. Furthermore the question is raised, of how the voice of the wo¬rld's religions could be better used in the conduct of this policy. It may be used by wor¬king together on the meta-religious level looking for the common features and building common statements to sustainable policy matters.
PL
Zrównoważona polityka znajduje się coraz bardziej w centrum zaintere¬sowania politycznego i zarówno politycy, jak i ekonomiści szukają sposobów wprowa¬dzenia jej w sposób efektywny. Religie mogą zapewnić wsparcie instytucjonalne dla ekonomii neoklasycznej, jako że ta nie dostarcza jej. W ekonomii neoklasycznej przez traktowanie wydatków na ochronę środowiska tylko jako dodatkowego kosztu, zmniej¬sza jej efektywność i nie może zapewnić niezbędnej motywacji do realizacji takiej poli¬tyki. Religie z powodu ich szczególnych koncepcji natury ludzkiej mogą wypełnić tę lu¬kę poprzez wpływ na postawy ludzi wobec różnych aspektów życia ludzkiego, w tym problemów, które są przedmiotem zainteresowania polityki zrównoważonego rozwoju. Celem artykułu jest omówienie wpływu koncepcji natury ludzkiej w wybranych reli¬giach świata na politykę zrównoważonego rozwoju. Zadanie to jest realizowane poprzez ukazanie koncepcji natury ludzkiej. Jest ona postrzegana tu w jej trzech wymiarach - wizji świata, wizji społeczeństwa oraz wizji jednostki (na poziomie ciała, duszy i umysłu) - i w zależności od nich wpływa na sposób myślenia o kwestiach polityki zrównoważonego rozwoju. Ponadto powstaje pytanie, w jaki sposób głos religii świata mógłby być lepiej wykorzystany w prowadzeniu tej polityki. Może być stosowany przez współpracę na poziomie metareligijnym - szukając wspólnych cech tychże religii i bu¬dując wspólne poglądy w sprawach polityki zrównoważonego rozwoju.
EN
The article aims to define and classify economic policy objectives according to the methodological approach on which they are based. This is a significant issue that fills a gap in existing research, according to the author. Attempts to define economic policy objectives are often made at random; researchers in countries such as Germany usually limit themselves to listing such objectives, Horodecka says, while research reports in English-speaking countries tend to focus on the practical aspects of economic policy. The author discusses different methodological approaches to economic policy making. The adopted method of analysis makes it possible to determine the most important features of economic policy depending on the approach adopted. The author classifies and defines economic policy objectives depending on the methodological approach adopted. She identifies the following approaches in the context of economic policy objectives: a normative approach, focusing on economic prosperity; a positive approach, based on growth and stability as the functions of the economic system; and a descriptive approach, focusing on objectives actually pursued by economic policymakers in specific countries. The analysis resulted not only in defining and classifying economic policy objectives, but also in determining the advantages and disadvantages of individual approaches. This critical review of the existing methods points to the superiority of the descriptive approach, Horodecka concludes.
EN
In recent years, economists have referred to the socially embedded model of an individual. Also, they have considered the influence of society on individual choices through institutions. Some economists enhance the role of culture as a mediator between society and the individual. Some authors focus on the role of social identities. The latter enable the individual to adapt to a society and follow social norms. However, not all existing social values respond to current challenges of global trends (e.g. climate change) sufficiently. Some social values (like consumerism, for instance) may lead to non-sustainable consumer choices. We must therefore perceive social values and norms not as a final solution but as a successful or failed adaptation to current global challenges. The purpose of the article is to introduce a framework model. It aims to explain the relationship between global trends, culture, institutions, and social and individual norms and values in consumer choice. Therefore, it will contain the reference to the rationality which should reach beyond the individual aspect. Such a model can be helpful in understanding the theoretical and empirical relationship between these concepts. Moreover, it can be adapted for designing future sustainable policy with the focus on sustainable consumption.
PL
W ostatnich latach ekonomiści odnoszą się do społecznie osadzonego modelu jednostki. Rozważają także wpływ społeczeństwa na indywidualne wybory dokonywane przez instytucje. Niektórzy ekonomiści wzmacniają rolę kultury jako mediatora między społeczeństwem a jednostką. Inni autorzy koncentrują się na roli tożsamości społecznych. Te ostatnie umożliwiają jednostce dostosowanie się do społeczeństwa i przestrzeganie norm społecznych. Nie wszystkie jednak wartości społeczne w wystarczającym stopniu odpowiadają obecnym wyzwaniom światowych trendów (np. zmiany klimatu). Pewne wartości społeczne (np. konsumpcjonizm) mogą prowadzić do niezrównoważonych wyborów konsumenckich. Dlatego musimy postrzegać wartości i normy społeczne nie jako ostateczne rozwiązanie, ale jako udaną lub nieudaną adaptację do aktualnych globalnych wyzwań. Celem tego artykułu jest wprowadzenie modelu ramowego. Powinien wyjaśniać związek między światowymi trendami, kulturą, instytucjami a normami oraz wartościami społecznymi i indywidualnymi w wyborze dokonywanym przez konsumenta. Dlatego będzie zawierać odniesienie do racjonalności, która powinna wykraczać poza aspekt indywidualny. Taki model może być pomocny w zrozumieniu teoretycznego i empirycznego związku między tymi pojęciami. Ponadto można go dostosować do projektowania przyszłej zrównoważonej polityki z naciskiem na zrównoważoną konsumpcję.
4
100%
PL
W artykule został opisany wpływ filozofii życia na metodologię ekonomii. Dyskusje prowadzone w obrębie filozofii są wieloaspektowe, i odzwierciedlają zmiany w świadomości ludzi pod wpływem nowych wyzwań stawianych przez otoczenie. Dlatego też mają wpływ na zmiany metodologii, a poprzez metodologię na zmiany teorii w innych naukach. Zdaniem autorki wiele nowoczesnych kierunków ekonomicznych, zwłaszcza heterodoksyjnych korzysta z idei filozofii życia, a także opiera się na metodologii, która rozwinęła się dzięki niej w naukach społecznych.
EN
The scope of the paper is to investigate whether e-learning is a good alternative to achieve business ethics teaching goals in the challenging context of disembedded economies. To achieve this goal, I used various interdisciplinary methods and approaches, content analysis of the relevant literature, and a case study. Firstly, I focus on the current challenges of business ethics teaching. Then, based on my experience of teaching business ethics in various forms, I distinguish the methods applied within them and evaluate them, taking as criteria the cognitive, applicative, and reflective goals of teaching business ethics. Models and theories of educational psychology provide a framework to distinguish some elements that are responsible for the learning success of the student in terms of the defined teaching goal. Empirical results show that although e-learning scored best when it comes to achieving three differentiated goals of business ethics teaching, it is followed closely by seminars. This leads to the conclusion that perhaps a hybrid form, containing e-learning and seminars, would be the optimal way to achieve the goals.
6
100%
PL
Tematem opracowania jest problematyka obrazu człowieka w ekonomii. Celem jest zrozumienie tego terminu, a więc znalezienie jego możliwie pełnej definicji. W tym celu postawiono pytanie o funkcje jakie spełnia obraz człowieka w ekonomii i wyróżniono funkcje: deskryptywną, pozytywną i normatywną. Następnie podjęto próbę zdefiniowania obrazu człowieka jak też wskazania jego najważniejszych komponentów i cech charakterystycznych. Wykazano, od czego obraz człowieka zależy (nie tylko od zmian otoczenia, ale także od obrazu świata) oraz na co wpływa - faktyczne zachowania podmiotów gospodarczych (wynikające z ich zakorzenienia systemowego), jak też teorie ekonomiczne, poprzez wpływ na teorie zachowania.
EN
The subject of the research paper concerns a image of a man in economics. The paper aims at understanding this concept and funding its complete definition. Therefore, a question concerning functions of a image of a man in economics has been put forward and descriptive, positive and normative functions have been distinguished. The attempt to define the image of homo oeconomicus has been also made along with indicating its major components and characteristic features. The paper points out the factors determining the image of a man (these are not only changes within the surrounding, but also the image of the world) and what these factors influence – actual behavioural patterns of entities (resulting from the system they are rooted in) as well as economic theories through their impact on theories of behavioural patterns.
PL
Współczesne badania dotyczące ruchu Fair Trade nie dają jasnej odpowiedzi, czy ogólny wpływ sprawiedliwego handlu jest pozytywny czy negatywny i jakie są rzeczywiste motywy konsumentów sprawiedliwego handlu. W artykule sprawdzamy, czy założenia wybranych szkół heterodoksyjnych (feministycznej, ekologicznej i humanistycznej) lepiej pasują do rzeczywistości ruchu Fair Trade niż założenia teorii neoklasycznej. Chociaż „lepsza kondycja” niekoniecznie oznacza „lepsze wyjaśnienie”, niezgodność z rzeczywistością może stanowić przeszkodę w identyfikacji kluczowego aspektu badanego zjawiska (tj. Sprawiedliwego handlu), szkodząc wyjaśnieniu jego istnienia i rozwoju.
EN
Contemporary research exploring the Fair Trade movement does not provide a clear answer whether the overall impact of Fair Trade is positive or negative and what are the real motives of Fair Trade consumers. In the paper we investigate whether the assumptions of selected heterodox schools (feminist, ecological and humanist) fit better to the reality of the Fair Trade movement than those of the neoclassical theory. Although ‘better fitness’ does not necessarily mean ‘better explanation’, the mismatch with reality may constitute an obstacle in identifying a crucial aspect of the researched phenomenon (i.e. Fair Trade), harming explanation of its existence and development.
EN
The main purpose of the article is to present compare and evaluate contemporary concepts of the common good formulated by economists in relation to the understanding of the common good by Popes John Paul II and Francis. This study, therefore, aims to contribute to the ongoing discussion on the common good by presenting an interdisciplinary perspective integrating the traditions of Catholic social teaching with contemporary economic concepts, thereby enriching the understanding of the category of the common good in economic theory.The article highlights the tendency of economic theory towards one-dimensional and relativistic concepts of the common good and suggests the search for simultaneously two-dimensional and universalistic economic ideas of the common good. It recognizes the achievements of Popes John Paul II and Francis in deepening the understanding of the category of the common good and assumes that this teaching can serve as a research inspiration for economists. The work also shows how the category of the common good prompts a re-evaluation and enables modification of the basic assumptions of economic theory, such as homo oeconomicus or the understanding of rationality.
PL
Głównym celem artykułu jest przedstawienie, porównanie i ocena współczesnych koncepcji dobra wspólnego sformułowanych przez ekonomistów w odniesieniu do rozumienia dobra wspólnego przez papieży Jana Pawła II i Franciszka. Intencją autorów niniejszego opracowania jest zatem wniesienie wkładu w toczącą się dyskusję na temat dobra wspólnego poprzez przedstawienie interdyscyplinarnej perspektywy integrującej tradycje katolickiej nauki społecznej ze współczesnymi koncepcjami ekonomicznymi, wzbogacając tym samym rozumienie kategorii dobra wspólnego w teorii ekonomii.Artykuł podkreśla tendencję teorii ekonomii w kierunku jednowymiarowych i relatywistycznych koncepcji dobra wspólnego oraz sugeruje poszukiwanie jednocześnie dwuwymiarowych i uniwersalistycznych ekonomicznych idei dobra wspólnego. Uznaje osiągnięcia papieży Jana Pawła II i Franciszka w pogłębianiu zrozumienia kategorii dobra wspólnego i zakłada, że nauczanie to może służyć jako inspiracja badawcza dla ekonomistów. Praca ukazuje także, w jaki sposób kategoria dobra wspólnego skłania do przewartościowania i umożliwia modyfikację podstawowych założeń teorii ekonomii, takich jak homo oeconomicus czy rozumienie racjonalności.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.