Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 6

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
Niniejszy artykuł jest skromnym przyczynkiem do debaty na temat refleksji nad doświadczeniami biograficznymi, w szczególności dotyczącymi relacji między córką a ojcem. W artykule omawiam przeprowadzony projekt badawczy poświęcony młodym kobietom, studentkom oraz ich postrzeganiu relacji córki z ojcem. Analizie poddaję autobiograficzne eseje kobiet studentek, uczestniczek projektu. Główną ideą tych badań jest dowartościowanie punktów widzenia samych kobiet oraz podkreślenie roli refleksyjności w procesie rozwijania samoświadomości. W tekście próbuję również przyjrzeć się własnemu procesowi stawania się refleksyjną badaczką feministyczną.
EN
This article aims to contribute to the debate about the reflection on biographical experiences, in particular, the relationship between daughter and father. It presents my research project devoted to young adult women, students, and their perceptions of their relationships with fathers. It also contains an analysis of autobiographical essays of female students (the research participants). The main idea of this research is to appreciate the women’s points of view and to underline the role of reflexivity in the constitution of self-knowledge. Also, I try to discuss my process of becoming a reflective feminist researcher.
PL
Celem eseju jest omówienie międzypokoleniowego przekazu historii rodziny i jej wpływu na proces stawania się Czarną kobietą w społeczeństwie zróżnicowanym rasowo. Przykładem wybranym do analizy jest autobiografia bell hooks pt. Bone Black: Memories of Girlhood (1996), książka będąca opowieścią o dziewczyństwie. (B)ell hooks to pseudonim Glorii Jean Watkins, afroamerykańskiej intelektualistki i pisarki, której dzieciństwo i młodość przypadły na okres segregacji rasowej i desegregacji w latach 60. XX wieku. (B)ell hooks napisała Bone Black, aby zastanowić się, co to znaczy być Czarną dziewczyną dorastającą w społeczeństwie amerykańskim w latach 60. XX wieku. Autorka pokazuje historyczne i polityczne konteksty procesu dorastania, jednak w centrum zainteresowania stawia lokalną społeczność i międzypokoleniowe więzi rodzinne. Duże znaczenie w procesie stawania się kobietą mają dla niej relacje z matką oraz babcią. Esej rozpoczyna się krótkim streszczeniem biografii bell hooks oraz opisem Bone Black, z naciskiem na międzypokoleniowe i wewnątrzrodzinne relacje autorki z kobietami. Następnie odwołuję się do koncepcji historii życia autorstwa Daniela Bertaux (life story) oraz zasobów osobistych (personal resources) autorstwa Catherine Delcroix, aby omówić znaczenie międzypokoleniowych przekazów historii rodziny w procesie stawania się kobietą znaną jako bell hooks.
EN
The aim of the essay is to discuss an intergenerational transmission of family history and its impact on the process of becoming a Black woman in a racist society. The example chosen for analysis is the autobiography of bell hooks, Bone Black: Memories of Girlhood (1996), which is a story about girlhood. (B)ell hooks is a pen name of Gloria Jean Watkins, an African-American scholar and writer whose childhood and adolescence were during the period of racial segregation and desegregation in the 1960s of the twentieth century. (B)ell hooks writes Bone Black to reflect on being a Black girl growing up in racially segregated American society in the 60s of the twentieth century. She shows the historical and political contexts of her growing up, however, it is the local community and intergenerational family ties that she places at the center of her process of becoming the woman: bell hooks. Relationships with women, particularly a relationship between grandmother and granddaughter are of great significance in this process. The essay begins with a brief summary of the biography of bell hooks and a description of Bone Black, with particular emphasis put on the author’s interand intragenerational relationships with women. Next, I will move on to discuss the intergenerational transmissions of family history and their impact on the process of becoming a woman. For this purpose, I will refer to the life story concept introduced by Daniel Bertaux (2016), and the notion of subjective resources created by Catherine Delcroix (1999, 2014), in order to discuss the importance of intergenerational transmission of life stories in the process of becoming the woman knowns as “bell hooks.”
EN
The aim of this paper is to analyze bell hooks’s selected autobiographical essays, gathered in the collection Talking Back. Feminist Thinking. Thinking Black (1989) in terms of women’s autobiographical practices. I am interested in the question of how the reflection on a personal/biographical experience can contribute to the validation of woman’s own voice, and ultimately to self-empowerment. The answer I propose refers to the strategies described by bell hooks. In her opinion the autobiographical narrative and speaking one’s own voice – which means the appreciation of personal experience – is a political gesture, a symbol of giving oneself the status of the subject.
PL
Celem niniejszego artykułu jest analiza wybranych esejów autobiograficznych bell hooks, zebranych w zbiorze pt. Talking Back. Thinking Feminist. Thinking Black (1989) pod kątem kobiecych praktyk autobiograficznych. Interesuje mnie, jak refleksja nad doświadczeniem osobistym/biograficznym może przyczynić się do uprawomocnienia własnego głosu, a ostatecznie do samoupodmiotowienia. Odpowiedź, jaką proponuję, odnosi się do strategii opisanych przez bell hooks, dla której autobiograficzna narracja, mówienie własnym głosem, a więc dowartościowanie doświadczenia osobistego, jest gestem politycznym, symbolem nadania sobie statusu podmiotu.
EN
The purpose of this paper is to examine the process of struggling with thoughts, emotions and experiences that emerged in the course of and as a result of my research during the Covid-19 pandemic. By referring to Liz Stanley’s notion of “auto/biography,” I strive to explore the meanings and implications of researching a researcher’s autobiography. I am interested in the epistemic discussion on the interrelationship of what is personal, political and/or institutional in the context of feminist studies. My aim is to reflect on such issues as the effect of research on the trajectory of my own auto/biography.
PL
Artykuł ma na celu „wejście w głąb” procesu zmagania się z myślami, emocjami i doświadczeniami, które pojawiły się w trakcie i w wyniku mojej pracy badawczej w czasie pandemii Covid-19. Odwołując się do terminu „auto/biografia” Liz Stanley, staram się zgłębić znaczenia i implikacje badań nad autobiografią badacza. Interesuje mnie epistemologiczna dyskusja na temat wzajemnych powiązań tego, co osobiste, z tym, co polityczne i instytucjonalne w kontekście badań feministycznych. Moim celem jest otwarcie przestrzeni na pytanie typu: W jaki sposób badania wpływają na trajektorię mojej auto/biografii?
EN
Since the beginning of 2015 an increased number of migrants arriving in Europe has been observed. This situation has revealed the problem of violence, in particular experienced by women. It is violence that women experience in countries of origin and during the process of seeking asylum in other countries. Besides the violence related to the migrant status or origin, there is also another kind of violence against women, it is gender-based violence. The mere fact of being a woman becomes a factor of victimization. A woman cannot feel comfortable or safe anywhere because as a woman she is always exposed to violence. The aim of this article is to overview of various aspects of violence against women in the context of current situation in Europe, and in particular in Germany.
PL
Niniejszy artykuł jest próbą refleksji nad metodologicznymi wyzwaniami, jakie pojawiły się w czasie pandemii COVID-19 podczas realizacji jakościowej części projektu badawczego poświęconego feminizacji pandemii. W ramach badań prowadziłyśmy indywidualne wywiady online z kobietami pracującymi na uczelni wyższej. W niniejszym tekście bazując na doświadczeniach własnych z badania przeprowadzonego online oraz odwołując się do dyskusji w kręgu polskich badaczek i badaczy jakościowych aktualizujemy popularne mity z obszaru metodologii badań jakościowych dotyczące wywiadów zdalnych. Ponadto, w związku z tym, że zespół badawczy pracował tylko i wyłącznie w formie zdalnej, podejmujemy także refleksję nad wpływem pracy online na prowadzenie badań i naszą postawę badawczą.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.