Przedmiotem artykułu jest problem rozpoznania romantycznego modelu pamięci we współczesnej sztuce wyłoniony w wyniku tzw. „zwrotu narracyjnego” we współczesnej filozofii. Dwuznaczne filozoficzne twierdzenie Fryderyka Schlegela jest traktowane jako podstawowy zwrot analizy. Odsłania to charakter wizji i ambicji artysty (malarza) powszechnych na początku XIX wieku. Uwypuklenie mocy wspomnienia w procesie twórczości romantycznej wymagało, aby pamięć stała się głównym celem wyrazu artystycznego. Na tym polegają także współczesne strategie artystyczne. Opowieści wyobrażeniowe i subiektywne mity przemawiają biernymi obrazami i przenośniami. Czy stanowią one uporanie się z romantycznym zamiarem, czy jedynie jego dalszym ciągiem? Niniejsza analiza oparta na spostrzeżeniach Andreasa Huyssena, Franklina Rudolfa Ankersmita oraz innych badaczy stanowi próbę dotknięcia zagadnienia ogromnej transformacji pojęcia pamięci. Podkreśla się w niej, że obok bardzo spsychologizowanej wersji pamięci istnieją ważne nieprzybliżone aspekty tkwiące w filozoficzno-teologicznych interpretacjach romantyzmu. Aspekty te nie pozwalają sprowadzić pamięci do „wątku” lub „przedmiotu” w procesie twórczym. Autorka artykułu podkreśla wpływ mocy pamięci na tworzenie formy malarskiej i wewnętrzne przewidywanie znaczeń. Bez tego pozytywnego i zidealizowanego pojęcia pamięci (podkreślonego w filozofii romantycznej) forma malarska straciłaby swoją unikalność.
EN
This article deals with the problem of recognition of the romantic model of memory in contemporary art and theory, which emerged after the so-called “narrative turn”. The ambiguous philosophical statement by Friedrich Schlegel is taken as a key-phrase for the analysis. It unlocks the character of the artist’s (painter’s) visions and ambitions settled at the beginning of the 19th century. A constitutive role of active memorization in the process of romantic creativity required commemoration to be the central aim of artistic expression. It is also a rudiment of popular contemporary artistic strategies. Imaginative narratives and subjective myths spread in numerous, inertial, visual metaphors. Are they overcoming the romantic intention or extending it? Following the insights of Andreas Huyssen, Franklin Rudolf Ankersmit and other researches, this analysis tries to touch upon a huge transformation in the understanding of memory and emphasises that there are important abandoned aspects close to the highly psychologized version of romantic memory, which lie in the philosophical-theological interpretations of romanticism. They do not allow us to reduce memory to a “theme” or an “object” of an artistic project. The author highlights the influence of the power of memory upon the creation of form and the inner anticipation of meanings. Without this positive and idealized understanding of memory (emphasized by romantic philosophies), pictorial expression would lose its uniqueness.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.