Search results

1

“Immer bereit!”: Die sowjetischen “scouts” im nationalen dorf (1922–1929) (zur geschichte der kommunistischen kinder- und jugendbewegung bei den nationalen minderheiten des westens in der UDSSR

100%

Dönninghaus V.

Przegląd Wschodnioeuropejski

|

2011

|

vol. 2

35-59

RU

Огромную роль в истории каждой страны играют новые поколения, от которых, в немалой степени, зависит нравственное и физическое здоровье общества. Тем кто был рожден после революции 1917 г., было «предначертано» жить при коммунизме. По крайней мере, это обещали им руководители компартии и советского правительства, сделав заложниками своих фантастических идей и политических игр. Советские дети не должны были сомневаться в правильности проводимой кремлевским руководством политики, они должны были расти беззаветно преданными революционным и коммунистическим идеалам. Вместо чтения библии им предстояло заучивать наизусть «азбуку коммунизма», а вместо церквей ходить во «дворцы» пионеров, а также идеологически просвещать «несознательных» родителей, «испорченных» буржуазным прошлым. Что касается развития пионердвижения в национальных областях и регионах Союза ССР, то наряду с общесоюзными задачами, «связать детей с партией и комсомолом», ЦК РЛКСМ ставил и специфическую — противопостоять «пережиткам, традициям, обычаям и нравам» в национальной среде. Однако, несмотря на все усилия Центра, пионерское движение среди детей и подростков нацменьшинств Запада (немцев, поляков, латышей, литовцев, эстонцев, финнов и т.д.) не получило в 1920-е гг. широкого распространения. Его непопулярность вынуждала работников национальных секций ЛКСМ использовать особенные — «культурно-развлекательные» формы работы с детьми. Не рискуя вести пропаганду напрямую, они использовали в качестве переходной формы к пионерским отрядам — спортивные, музыкальные, технические кружки, игры и вечера самодеятельности. В целом, на всем протяжении 1920-х гг., деятельность пионерской организации в регионах проживания западных нацменьшинств (особенно немцев) оставалась весьма неэффективной, и не могла противостоять работе многочисленных религиозных общин по вовлечению молодого поколения под свое влияние. Концентрация политической работы в руках учителей, которые зачастую не разделяли взглядов на цели и задачи организации «юных ленинцев», сделали ее нежизнеспособной среди детей и подростков нацмен Запада в СССР.

2

Die Schaffung des „Idealen“ Menschen: Mechanismen zur Sowjetisierung. Der Deutschen Jugend In den 1920er Jahren

100%

Dönninghaus V.

Przegląd Wschodnioeuropejski

|

2013

|

vol. 4

47-67

RU

Важной предпосылкой готовности СССР к „большому экономическому скачку“ в 1930-е годы служила далеко не совершенная, но сравнительно широко разветвленная система политического и культурного воздействия на население, фундамент которой был заложен в 1920-е годы. Лекции, диспуты, занятия в кружках политсети должны были „помочь“ молодежи „оттачивать классовое чутье“, получать навыки ведения политических дискуссий, вырабатывать „марксистский подход“ к оценке различных общественных явлений. Ликвидация политической „неграмотности“ должна была способствовать ниспровержению прежних образцов „буржуазной“ морали, слому религиозно-культурных традиций и созданию базы для воспитания „нового человека“. Процесс советизации „текучих национальных групп“ (И. Сталин), включая нацмен Запада (немцев, поляков, эстонцев, литовцев, латышей и др.), сталкивался с немалыми трудностями и шел очень медленно. Ввиду общей нехватки национальных кадров и учебной литературы в учреждениях политпросвещения зачастую использовались русская литература и русские кадры. Это неизбежно вело к тому, что пункты ликвидации политической „неграмотности“ в национальных деревнях оставались инородным телом. Так, несмотря на довольно четкую структуру (марксистские кружки, школы самообразования, передвижные школы, стационарные политшколы, клубы, избы- читальни и т.д.), система политпросвещения в немецкой деревне и к началу 1930-х годов оставалась малорезультативной. Политзанятия для немецкого комсомольского актива, не говоря уже о немецком населении в целом, не приносили большого успеха. По оценкам Центрального бюро немсекций при ЦК ВЛКСМ, молодежь в немецких селениях, включая комсомольцев, оставалась „политически безграмотной“. В связи с тем, что аппарат немсекций на местах был малочислен, его работники не могли результативно проводить запланированные Москвой акции по „советизации“ немецкого крестьянства, действенно противостоять деятельности религиозных общин и активно влиять на жизнь и быт „герметичной“ немецкой деревни. В целом процесс советизации нацменьшинств Запада, включая немцев, и к началу 1930-х годов был далек от завершения.

3

Die nationalen Minderheiten im Sowjetstaat (1920–1930): Definition, Bedeutung, Prioritäten

100%

Dönninghaus V.

Przegląd Wschodnioeuropejski

|

2011

|

vol. 2

123-133

RU

Повышенное внимание к национальным диаспорам на волне послереволюционной эйфории объяснялось геостратегическими интересами большевистского Центра, планировавшего дальнейшее расширение коммунистической империи. При этом, наряду с «титульными» нациями и народностями Советского Союза, нацменьшинства «Запада и Востока» служили своеобразной показательной «витриной» для их собратьев за рубежом, и это обстоятельство, во многом, определяло особый подход советской власти к малым этническим группам. Отношение к этнодисперсным группам в СССР, на протяжении всех 1920-х гг., характеризовалось противоречивым сочетанием прагматических элементов и утопических воззрений кремлевских теоретиков, и лично Сталина. В течение первого мирного десятилетия работники центральных органов власти предпринимали попытки определить для себя предмет деятельности в работе с этническими группами РСФСР, позже – СССР. Одним из результатов этой деятельности явилось появление и термина «нацменьшинство», в противовес инонациональному большинству «титульных» наций. Причем, основными критериями, определявшими статус нацменьшинства среди остальных этнических групп Союза ССР, явились довольно размытые понятия: а) отсутствие определенной территории, и б) вкрапленность в «инонациональные большинства». Многообразие форм существования этнодисперсных групп, их вариативность, связанная с изменениями в административной структуре советского государства, постоянно вели к расширению границ их определения, точнее говоря, к постоянному дроблению этого термина. Отсутствие детально разработанной Центром концепции по работе с «текущими национальными группами» в СССР, позволило нацменам несколько дольше, чем представителям «титульных» наций, уклоняться от прямого вмешательства центральных органов советской власти в их жизнь.

Refine search results

3 Przegląd Wschodnioeuropejski

3 Dönninghaus V.

1 2013

2 2011

“Immer bereit!”: Die sowjetischen “scouts” im nationalen dorf (1922–1929) (zur geschichte der kommunistischen kinder- und jugendbewegung bei den nationalen minderheiten des westens in der UDSSR

Die Schaffung des „Idealen“ Menschen: Mechanismen zur Sowjetisierung. Der Deutschen Jugend In den 1920er Jahren

Die nationalen Minderheiten im Sowjetstaat (1920–1930): Definition, Bedeutung, Prioritäten