Search results

1

Jerzy Besala, Miłość i strach. Dzieje uczuć kobiet i mężczyzn, Wydawnictwo Zysk i S-ka, Poznań 2010, t. I, ss. 491; t. II, ss. 455.

100%

Siemianowski A.

Filozofia Chrześcijańska

|

2011

|

vol. 8

95-102

PL

Książka Jerzego Besali Miłość i strach to historyczna rekonstrukcja – jak pisze autor – „krajobrazu uczuć ko- biet i mężczyzn”. Autor studium zapla- nował na pięć tomów. Opublikowane dotąd dwa tomy obejmują najstarsze cywilizacje: od prehistorycznych, me- zopotamskich i egipskich, czasy greko- rzymskie oraz okres Celtów, Germa- nów i Słowian...

2

Wartościowanie a wypowiedzi o wartościach.

100%

Siemianowski A.

Filozofia Chrześcijańska

|

2011

|

vol. 8

21-36

EN

The article deals with the topic of evaluating and statements about values. The author starts from Hume who greatly influenced modern philosophy but omits detailed polemics with various subjective attitudes which refer to Hume. The author concentrates on the analysis of evaluating itself and on the character of assessments and judgements on values. He reveals that evaluating is a complex emotional-cognitive process focusing on objects and discovering values as features of those objects. When evaluating is correct then judgements passed according to it are true or false. Evaluating is not only expression of subjective pleasant or unpleasant states.

3

Blaise’a Pascala dramatyczne myślenie o człowieku

100%

Siemianowski A.

Filo-Sofija

|

2009

|

vol. 9

|

issue 9

31-56

EN

This article is an attempt to reconstruct Pascal’s thinking about a man based on his main work Thoughts. The author underlines the connection between Pascal’s search and his life; therefore, first of all, he sketches his life and his personality. Next, he describes his anthropological beliefs about misery and the grandeur man. The man who ‘is making eternal choice of oneself before God’ is in the centre of Pascal’s inquiry. In science, especially in physics and mathematics, Pascal was a discoverer, but in philosophy he was an inspiring thinker. He did not create the scientific system or the uniform philosophical doctrine as Descartes, but above all, he sought truth about the own existential situation.

4

Descartes’a myślenie o człowieku

100%

Siemianowski A.

Filo-Sofija

|

2008

|

vol. 8

|

issue 8

55-77

EN

Modern thinking about human is connected with the statement Cogito, ergo sum. Descartes has been criticized for having divided human into two kinds of substance: extended (res extensa) and unextended (res cogitans), and, thus, for having created a false problem. In the author’s opinion this criticism is implausible. The aim of the article is to support the view that Descartes thought about human as an existing psychophysical unity, and the division of substances into different kinds is possible only in epistemological considerations.

5

Czy filozofia ma dziś jeszcze coś do powiedzenia?

100%

Siemianowski A.

Filo-Sofija

|

2007

|

vol. 7

|

issue 7

EN

Scientific knowledge endows contemporary human with spiritual power allowing them to control the nature. Scientific results can be used in various domains of life. Philosophy, in turn, might be regarded as knowledge which is rather useless. In spite of that, one may ask the question: what is the meaning of philosophy for human life? The author argues that philosophy understood as inquisitive thinking which penetrates the reality evokes in us metaphysical sensitivity. Philosophy understood as theoretical thinking motivates us to disinterested search for truth. Finally, philosophy taken as critical thinking contemplates the limits of our knowledge and tries to liberate humans from ideology.

6

Dan Zahavi, Fenomenologia Hus- serla, tłum. Marek Święch, Wydaw- nictwo WAM, Kraków 2012, ss. 206.

100%

Siemianowski A.

Filozofia Chrześcijańska

|

2012

|

vol. 9

166-174

PL

Nowe spojrzenie na fenomenologię Husserla

7

Maria Dzielska, Hypatia, Universitas, Kraków 2010, ss. 242.

100%

Siemianowski A.

Filozofia Chrześcijańska

|

2012

|

vol. 9

174-178

PL

Książka Marii Dzielskiej Hypatia zasługuje na szczególną uwagę. Myślę, że jej krótkie omówienie zainteresuje nie tylko historyków starożytnej filozofii, ale także szerokie grono humanistów.

8

Erwin Rohde, Psyche. Kult duszy i wiara w nieśmiertelność u starożytnych Greków, tłum. J. Korfanty, Wydawnictwo Marek Derewecki, Kęty 2007, ss. 275.

100%

Siemianowski A.

Filozofia Chrześcijańska

|

2010

|

vol. 7

165-168

PL

Książka Erwina Rohdego jest antologią z jego pism zebraną przez Hansa Ecksteina. Rohde długie lata poświęcił studiom nad kulturą starożytnej Grecji, nad jej religią i napisał na ten temat wiele książek oraz artykułów. Religia starożytnej Grecji tym się wyróżnia - jak podkreśla we wstępie autor - że nie ma żadnego założyciela ani świętych ksiąg; jest pochodzenia czysto ludzkiego, rodziła się z własnych dociekań Greków nad sensem bycia w świecie…

9

Gianfranco Ravasi, Krótka historia duszy, tłum. A. Wojnowski, Salwator, Kraków 2008, ss. 369.

100%

Siemianowski A.

Filozofia Chrześcijańska

|

2010

|

vol. 7

159-162

PL

Za św. Tomaszem z Akwinu Ravasi zdaje sobie sprawę, że „rzeczywistość duszy można osiągnąć jedynie z wielkim trudem. dzięki gorliwemu i subtelnemu dociekaniu, ponieważ poznanie tego, czym jest dusza, jest w najwyższym stopniu trudne" (s. 17).

10

Problem duszy dzisiaj.

100%

Siemianowski A.

Filozofia Chrześcijańska

|

2010

|

vol. 7

9-35

EN

The article is a short introduction into a discussion on soul. Not only in psychology, but in the so called empirical sciences the topic of soul is absent or omitted with embarrassment as a metaphysical problem. It is the result of a long process of materialistic and anti-metaphysical tendencies increasing in the European culture. The question about soul includes relevant questionsconcerning man. Thus we should pose them and search for answers anew in the context of essential questions on man, his nature and the sense of existence.

11

Dariusz Czaja, Anatomia duszy. Figury wyobraźni i gry, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2005, ss. 476.

100%

Siemianowski A.

Filozofia Chrześcijańska

|

2010

|

vol. 7

162-165

PL

Zawsze dobrze jest wiedzieć, o czym mówimy. Ale w wypadku duszy sprawa się komplikuje. Jak mówi autor, trudno zrekonstruować językowo-kulturową wiedzę zawartą w potocznych sposobach mówienia o duszy, w zwyczajowych, intuicyjnych, nawykowych jej artykulacjach. Z drobiazgowych, ale systematycznie prowadzonych analiz językowych, powstało niezwykle ciekawe studium antropologiczne, ukazujące współczesną sytuację tego, co stało się z duszą w mentalności współczesnej.

Refine search results

8 Filozofia Chrześcijańska

3 Filo-Sofija

11 Siemianowski A.

2 2012

2 2011

4 2010

1 2009

1 2008

1 2007

Jerzy Besala, Miłość i strach. Dzieje uczuć kobiet i mężczyzn, Wydawnictwo Zysk i S-ka, Poznań 2010, t. I, ss. 491; t. II, ss. 455.

Wartościowanie a wypowiedzi o wartościach.

Blaise’a Pascala dramatyczne myślenie o człowieku

Descartes’a myślenie o człowieku

Czy filozofia ma dziś jeszcze coś do powiedzenia?

Dan Zahavi, Fenomenologia Hus- serla, tłum. Marek Święch, Wydaw- nictwo WAM, Kraków 2012, ss. 206.

Maria Dzielska, Hypatia, Universitas, Kraków 2010, ss. 242.

Erwin Rohde, Psyche. Kult duszy i wiara w nieśmiertelność u starożytnych Greków, tłum. J. Korfanty, Wydawnictwo Marek Derewecki, Kęty 2007, ss. 275.

Gianfranco Ravasi, Krótka historia duszy, tłum. A. Wojnowski, Salwator, Kraków 2008, ss. 369.

Problem duszy dzisiaj.

Dariusz Czaja, Anatomia duszy. Figury wyobraźni i gry, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2005, ss. 476.