Each public speech (including the homily) should be associated with showing the right which serves as the basis for accepting the presented statements. This is one of the fundamental features of the correct construction of a statement. The theological content of a homily can be presented on the basis of the classical form of argumentum ex auctoritate. As an inductive structure, this argument may promote specific ways of organising the whole speech. Firstly, in the rhetorical inventio structure, it allows the author to control the semantic coherence of the text. Secondly, in the structure of dispositio, the authority can make for an interesting use of rhetorical narrative in homily text. Thirdly, argumentum ex auctoritate can be used to build the ethos of the preacher. Thanks to the above proposals, it is possible to influence the processuality of the text, which may determine the recognition and assimilation of the different key elements, both of which are crucial for preaching.
Homily as a type of text should meet some formal requirements. One of the important issues is the coherence and also cohesion of the text structure. The text of homily should include those two mentioned features. The Coherence (semantic sence) is present primarily in the well-structured and developed subject of the text. It also applies to the unity of the orator and receiver. The cohesion (structural sence) provides linking of sentences, preserving the proportion of structure and additionaly, the use of appropriate metalanguage operators that allow for proper structure of text elements. Coherence and cohesion enable communicateing more effectively in a homily meanings within the homily actio.
PL
Homilia, jako rodzaj tekstu, powinna spełniać określone wymogi formalne. Jednym z istotnych jest kwestia spójności struktury. Spójność homilii można rozpatrywać w wymiarze: koherencji (spójności semantycznej) oraz kohezji (spójności strukturalnej). Spójność semantyczna obecna jest przede wszystkim we właściwie skonstruowanym oraz rozwijanym temacie. Dotyczy również jedności nadawcy i odbiorcy tekstu. Spójność linearna odnosi się do m.in. właściwego powiązania zdań, zachowania proporcji struktury, jak również używania właściwych operatorów metajęzykowych, które pozwalają na właściwe powiązanie elementów tekstu. Zachowanie spójności homilii służyć ma bardziej efektywnemu komunikowaniu znaczeń w ramach homilijnego actio.
The correct actualization of the word of God in the Christocentric manner is still a necessary concern that aims to properly explain different elements of the kerygma to recipients. The concept of proper actualization has been systematized in the position We proclaim the Lord Jesus Christ. Content of the preaching. The reviewed publication consists of 13 articles, in which kerygmatic, existential, didactic and moral aspects of a preaching have been presented. The listed item is a compendium of correctly revealing the mystery of Jesus in the ministry of the word of God.
PL
Poprawna aktualizacja słowa Bożego w kluczu chrystocentrycznym to nieustanna troska, aby prawidłowo przybliżać odbiorcom poszczególne elementy kerygmatu. Koncepcja prawidłowego postępowania w tym wymiarze została usystematyzowana w publikacji Głosimy Pana Jezusa Chrystusa. Treść przepowiadania. Omawiana publikacja to trzynaście artykułów, w których przybliżone zostały treści kerygmatyczne, egzystencjalne, didaskalijne oraz moralne. Pozycja stanowi kompendium prawidłowego odsłaniania misterium Jezusa w posłudze słowa Bożego.
Research that covers particular functions of language in rhetoric should lead to acquiring knowledge of the mechanisms of a language. As it comes to the phatic function, it is about the prominent element that is making contact and maintaining recipient's attention. The article defines the issue that concerns in which formal elements (of homilies and sermons) phatic function (phatic communion) is present in preaching. The author of the assignment pointed out the reference to the adversative phrases used by preachers, using different lexical structures and the application of certain structures of the homilies and sermons. Those presented formal procedures allow to establish and keep the attention of the listener, which remains an essential condition for an appropriate transfer of content.
PL
Badania nad poszczególnymi funkcjami języka, m.in. w retoryce kaznodziejskiej, powinny zmierzać do lepszego poznania mechanizmów, jakie rządzą językiem. W przypadku funkcji fatycznej chodzi o ważny element, jakim jest nawiązanie kontaktu i podtrzymanie uwagi słuchacza. Artykuł precyzuje w przypadku jakich elementów formalnych funkcja fatyczna obecna jest w kaznodziejstwie. W pracy wskazane zostało odniesienie do używanych przez kaznodziejów zwrotów adresatywnych, posługiwania się różnymi strukturami leksykalnymi języka oraz stosowanie określonych struktur przygotowanych tekstów homilii i kazań. Przedstawione zabiegi formalne pozwalają nawiązać i utrzymać uwagę słuchacza, co pozostaje warunkiem koniecznym dla właściwego przekazu treści.
Wśród zjawisk decydujących o istnieniu (bądź nie) tekstu wymienia się intertekstowość. W ramach tej cechy tekst zostaje umiejscowiony pomiędzy innymi tekstami. W nawiązaniu do wymienionego zjawiska niniejszy artykuł podejmuje zagadnienie jego obecności w liturgicznym głoszeniu słowa Bożego. Intertekstowość w homilii została przedstawiona przede wszystkim w ramach wykluczenia tzw. tekstu otwartego w procesie aktualizacji treści Objawienia. Stosowanie intertekstowości zostało ponadto zaprezentowane jako narzędzie interakcyjności. W praktyce oznacza to, że inter-tekst związany jest z wymiarem pragmatycznym formułowanej wypowiedzi, co może wpływać na lepsze jej zrozumienie.
EN
Intertextuality can be mentioned as one of the features determining the existence of a text (or lack there of). Intertextuality means that the text is positioned between other texts. This article presents the issue of intertextuality in the liturgical proclamation of the word of God. In a homily intertextuality has been introduced as a mean of preventing the existence of so-called “open text” in the process of actualization of the content of God Revelation (the content of the Mass Lectionary). Whereas, in a practice of preaching, intertextuality aims to strengthen the understanding of homily for congregation and support a dialogue between the preacher and the homily recipients.
This article considers the use of delimitation in preaching the Word of God. When expressing the meanings of different types of texts it is important to indicate the beginning and end of each individual text, that is delimitation. The point of reference in the article is the semantic meaning of the content to be communicated which determines the extent of the formulated statements. Three styles of delimitation are highlighted in the text: the semantic specification of the proclaimed content; a description of kerygmatic delimitation and narrative delimitation.
PL
Komunikowanie znaczeń w różnych rodzajach tekstów powinno być związane z wyraźnym wyznaczeniem ich granicy, czyli delimitacją. Niniejszy artykuł omawia zagadnienie delimitacji w przepowiadaniu słowa Bożego. W opracowaniu punktem odniesienia jest semantyczne znaczenie komunikowanych treści, które może pozwolić na określenie granicy formułowanych wypowiedzi. W oparciu o to wyróżnione zostały trzy sposoby delimitacji znaczeń. Po pierwsze w wymiarze dookreślenia semantycznego głoszonych treści. Po drugie omówiona została delimitacja kerygmatyczna. Jako ostatnia została wyróżniona tzw. delimitacja narracyjna.
The speech act theory has been developing since the beginning of the XX century. In its scope English philosopher of a language John L. Austin presented the theory where he emphasized the presence of performative function of language. What is meant here is an utterance in which particular sentences are not only a description of action. Using the expressions sets out a creation of a particular reality. In the religious language which we use during preaching homily performative function of language may also occur. The pragmatic analysis of language of the homily demonstrates that performative function of language may occur in homilies in two cases. First one it comes from the pragmatic analysis of expressions of religious language. The second it may be associate with a function that we can call the mystagogical function of homily.
PL
Począwszy od pierwszej połowy XX wieku rozwija się tzw. teoria aktów mowy. W jej ramach angielski filozof John L. Austin zwrócił uwagę na funkcję performatywną języka. Chodzi tutaj o wypowiedzi, które nie tylko coś stwierdzają, ale wprowadzają także realną zmianę w rzeczywistości. W języku religijnym, którego używa się w czasie homilii, także może wystąpić funkcja performatywna. Jest to związane z dwoma sytuacjami. Po pierwsze: wynika z użycia określonych wyrażeń języka religijnego. Po drugie: może łączyć się z tzw. funkcją mistagogiczną w homilii.
The correct actualization of the Word of God in a Christocentric way is still a necessary matter that aims to properly explain different elements of the kerygma to recipients. The concept of proper actualization has been systematized in We Proclaim the Lord Jesus Christ. The Contents of Preaching. The reviewed publication consists of 13 articles, in which the kerygmatic, existential, didactic and moral aspects of preaching have been presented. The listed items are a compendium for correctly revealing the mystery of Jesus in the ministry of proclaiming the Word of God.
The purpose of this article is to describe the construction of the homily as an autonomous text. The article distinguishes between the substantive and structural levels through which the Word proclaimed in the celebration will be given a characteristic typological shape. Consequently, there is no semiotic link between the structure of the homily and the other texts. The aim here is to allow for the so-called ‘disposition of the content’ during the proclamation of the Word in the liturgy. Autonomy described in this fashion bridges the gap between the meaning communicated by the priest (what is said) and the meaning of the text actually received by the audience (what is understood).
PL
Celem niniejszego artykułu jest opisanie konstrukcji homilii jako tekstu autonomicznego. Przedstawione tu rozumowanie pozwoliło wyodrębnić dwa poziomy owej własności: merytoryczny oraz strukturalny. Dzięki tym zakresom głoszone w celebracji słowo może otrzymać charakterystyczny kształt właściwy dla typologii opisywanego tekstu. Rezultatem opracowania jest wykazanie, że osiągnięta samodzielność wypowiedzi umożliwia tzw. dysponowanie jej treścią. Ma to swoje ściśle praktyczne znaczenie – daje szansę, aby niwelować rozdźwięk między sensem przekazywanym przez duchowego (what is said) a znaczeniem tekstu faktycznie odbieranym przez słuchaczy (what is understood).
The field of text linguistics has given considerable attention to what is sometimes called the principle of the economy of utterance. This a principle which is aimed at optimizing linguistic communication: it attempts to preserve the semantics of a message while minimizing the effort needed for content reception. This principle is particularly relevant to the category of applied texts, in which category, of course, the homily falls. In the present work, we employ the principle in the discipline of homiletics through the following steps. We start by critically analyzing the homily in the light of information theory, which will give insight into the homily's content. This enables us to move toward practical solutions. We then utilize insights from logic by taking up legitimate issues in the text and making their premises credible.
PL
W badaniach w obszarze lingwistyki tekstu podejmowany jest namysł nad zasadą ekonomiczności wypowiedzi. Jest to związane z dążeniem do optymalizacji komunikacji poprzez tworzenie takich środków językowych, w których zachowana zostanie semantyka przekazu przy jednoczesnej minimalizacji wysiłku odbioru treści. Wymieniona norma ma swoje znaczenie dla tekstów użytkowych, co sprawia, że w grupie tej mieści się także homilia. Ujęcie w niej zaproponowanej zasady ukazano w następujących krokach. W punkcie wyjścia poddana krytyce została homilia w obszarze teorii informacji. W ten sposób doprecyzowano rozumienie tego, czym jest komponent treści w analizowanym typie wypowiedzi. Umożliwiło to dalszą procesualność artykułu w kierunku rozwiązań praktycznych. Na tej ścieżce zaproponowano narzędzie w postaci tzw. kultury logicznej ujętej na przykładzie podejmowania w tekście tzw. kwestii zasadnych oraz uwiarygadniania przesłanek.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.