Psychologiczna perspektywa ciągłości życia pozwala spojrzeć na twórczość jako świadka tego, co autor robi z własnym życiem i sobą samym, jak kształtuje i postrzega własną tożsamość, historię życia, jakie zmiany zachodzą w czasie jego trwania. W artykule prezentujemy próbkę możliwych efektów przyjęcia takiej perspektywy i postępowania badawczego, dla którego punktem wyjścia jest pytanie: Co wybrzmiewa wyraźnie w twórczości autorów domykających własne życie i twórczość? Następnie podejmujemy próbę zrekonstruowania drogi autora, która do tego wyraźnego brzmienia doprowadziła. Nakreślona próbka odwołuje się do twórczości głównie Wisławy Szymborskiej i Edwarda Stachury, choć pojawiają się też wyraźne odniesienia do Zbigniewa Herberta.
EN
The psychological perspective of life continuity allows us to look at creativity as a witness of what the author does with his / her life and himself / herself; how he / she shapes and perceives his / her own identity, life story, what changes occur during his / her lifetime. In this article we present a sample of possible effects of adopting such a perspective and research conduct, for which the starting point is the question: What resounds clearly in the works of authors closing their own life and work? Next, we try to reconstruct the path which has led the author to this clear sound. The presented sample refers mainly to the works of Wisława Szymborska and Edward Stachura, although there are also clear references to Zbigniew Herbert.
The study involved people who were brought up in families with an alcohol problem. The aim of the study was to identify key themes of the narrations about their relationships with parents during adolescence and to explore the links between these narrations and the narrations about their motives for being in a relationship. Seven people (four women and three men) living in a civil partnership participated in this qualitative study. The respondents were asked to deliver a monologue about their relationship with parents during adolescence and their motives for being in a relationship with their partners. The transcripts of their utterances were analyzed and interpreted using the procedure for isolating hidden stories from monologues (Kuncewicz et al. 2016). The repeatable results indicate skipping or superficial treatment of adolescence, family traumas, poor or broken ties with parents, deep involvement in family affairs and neglecting or attaching minor importance to the problem of addiction. Six statements about the participants’ motives for being with their partners revealed attempts to change the patterns of their relationship with the parent or parents. Two monologues clearly demonstrated that these patterns were followed in a reflective or unreflective manner.
PL
Celem badania z udziałem osób wychowujących się w rodzinie z problemem alkoholowym było wyłonienie kluczowych tematów narracji o ich relacjach z rodzicami w okresie dorastania oraz eksploracja powiązań między tymi narracjami a narracjami o motywach bycia w związku. W badaniu o charakterze jakościowym wzięło udział 7 osób (4 kobiety i 3 mężczyzn) przebywających w związku partnerskim. Osoby badane poproszono, aby wypowiedziały się w formie monologu na temat ich relacji z rodzicami w okresie dorastania oraz motywów bycia w związku ze swoim partnerem. Transkrypcje wypowiedzi zostały poddane analizie i interpretacji z użyciem procedury wyodrębniania opowieści ukrytych z monologów (Kuncewicz i in. 2016). Powtarzalne wyniki wskazują na: pomijanie lub powierzchowne traktowanie okresu dorastania, traumy rodzinne, słabe/przerwane więzi z rodzicami, duże zaangażowanie w sprawy rodziny oraz pomijanie/niewielkie znaczenie tematu uzależnienia. W sześciu wypowiedziach o motywach bycia z partnerem ujawniły się próby zmiany wzorców relacji z rodzicem lub rodzicami; w dwóch wzorce te wyraźnie, w sposób refleksyjny bądź bezrefleksyjny, były odtwarzane.
The aim of the study was to investigate the relationship between insecure attachment patterns, love stories, and relationship satisfaction. The study involved 96 people (48 heterosexual couples) who have been in a relationship for about 1 year up to 50 years. We measured insecure attachment patterns using K.A. Brennan, C.L. Clark and P.R. Shaver’s Experiences in Close Relationships Scale; love stories – using Sternberg’s Triangular Love Scale; relationship satisfaction – with Hendrick’s Relationship Assessment Scale. Correlation analysis showed that in most cases the anxious attachment pattern co-occurred with the story about sacrifice, therapy (from the patient’s perspective) and addiction, while the avoidant attachment pattern – with the mystery and game stories. The avoidant attachment pattern proved to be a negative relationship satisfaction predictor, independent of gender, while the story about addiction turned out to be a positive predictor. Moderation analysis indicated that among women a negative correlation between anxious attachment and relationship satisfaction intensified in the situation when the fairy tale was favored and weakened when the story about a teacher (from the teacher’s perspective), both amusing and mysterious, was preferred. The key results suggest that cultural narratives about love can buffer the negative impact of previously developed attachment scripts on the quality of a relationship.
PL
Celem badania było sprawdzenie zależności między mało bezpiecznymi wzorcami więzi, opowieściami o miłości a satysfakcją ze związku. W badaniu wzięło udział 96 osób (48 par heteroseksualnych) o stażu związku od około 1 roku do 50 lat. Pomiar mało bezpiecznych wzorców więzi wykonano kwestionariuszem Doświadczenia w Bliskich Związkach K.A. Brennan, C.L. Clark i P.R. Shavera, opowieści o miłości – kwestionariuszem Opowieści o Miłości R. Sternberga, satysfakcji ze związku – Skalą Satysfakcji ze Związku S.S. Hendricka. Analizy korelacyjne pokazały, że wzorzec więzi lękowej najczęściej współwystępował z opowieścią o poświęceniu, terapii (z pozycji pacjenta) oraz uzależnieniu, natomiast unikowy – z opowieścią tajemniczą oraz o grze. Niezależnym od płci negatywnym predyktorem satysfakcji ze związku okazał się wzorzec więzi unikowej, natomiast pozytywnym – opowieść o uzależnieniu. Analizy moderacji wskazały, iż u kobiet negatywna zależność między więzią lękową a satysfakcją ze związku nasilała się w warunkach preferowania opowieści baśniowej, słabła zaś wraz z preferowaniem opowieści o nauczycielu (z pozycji nauczyciela), humorystycznej i tajemniczej. Kluczowe wyniki sugerują, iż narracje kulturowe o miłości mogą buforować negatywny wpływ wcześniej rozwiniętych skryptów więzi na jakość związku.
This study tested whether compassionate goals to support others and self-image goals to maintain and defend desired self-images: 1) are equivalent constructs across three cultures (U.S., Japan, Poland); 2) overlap with interdependent self-construal; and 3) predict relationships and growth measures similarly in each country. We re-analyzed data from American (n = 130) and Japanese (n = 203) students, reported in Niiya et al. (2013), along with new data from Poland (n = 246). Single and multiple group confirmatory analyses showed that the two-factor structure holds across the three cultures. Interdependence correlated with compassionate and self-image goals only in Japan. In all three samples, compassionate goals correlated with non-zero-sum belief, feeling close, growth-seeking, self-compassion, and learning from failures, whereas self-image goals correlated with defensive responses to conflicts and validation-seeking. Our results suggest that compassionate and self-image goals may serve similar functions in relationships and growth across cultures.
This study tested whether compassionate goals to support others and self-image goals to maintain and defend desired self-images: 1) are equivalent constructs across three cultures (U.S., Japan, Poland); 2) overlap with interdependent self-construal; and 3) predict relationships and growth measures similarly in each country. We re-analyzed data from American (n = 130) and Japanese (n = 203) students, reported in Niiya et al. (2013), along with new data from Poland (n = 246). Single and multiple group confirmatory analyses showed that the two-factor structure holds across the three cultures. Interdependence correlated with compassionate and self-image goals only in Japan. In all three samples, compassionate goals correlated with non-zero-sum belief, feeling close, growth-seeking, self-compassion, and learning from failures, whereas self-image goals correlated with defensive responses to conflicts and validation-seeking. Our results suggest that compassionate and self-image goals may serve similar functions in relationships and growth across cultures.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.