Search results

1

Ideał kapłaństwa w pismach Klemensa Aleksandryjskiego

100%

Drączkowski F.

Verbum Vitae

|

2007

|

vol. 12

141-146

PL

In analyzing the writings of Clement of Alexandria, the author of the article states that the priestly ideal is in them in essence close to the ideal of holiness and perfection, typical of Christians called Gnostics. That is why in the formation and priestly work, Cłement treats with priority the perfect knowledge of Sacred Scripture and Apostolic and Church Tradition, life in accord with the Gospel and the teaching ministry in the Church of Christ - typical traits for the Christian-Gnostic. Taking into consideration the w hole ecclesiology of the Alexandrian, one can say that he distinguished two parallel hierarchies in the Church: the hierarchy of perfection and the hierarchy of office. The scope of both these hierarchies could, but did not have to link together. In the Church, Clement gave a greater place to the hierarchy of perfection (related with Gnosticism) because its scope was much broader thail the other. From the group of Gnostics, only some received offices for service in the Church.

2

Regionalizm i regionalizacja w definicji. Wybrane problemy teoretyczne

100%

Bieniada R.

Kwartalnik Naukowy OAP UW "e-Politikon"

|

2013

|

issue 6

281-299

PL

Podmioty regionalne i lokalne nie posiadają często wyraźnie rozdzielonej sfery kompetencji własnych i autonomicznych. Hierarchiczna formuła struktury politycznej jest przeplatana systemem wielopoziomowej współzależności i ulega często procesom regionalizacji. Wydajne połączenie tendencji centryfugalnych i centrypetalnych jest kluczowe dla utrzymania stabilności całej struktury państwowej. Stworzenie równowagi między tymi procesami pozwala zminimalizować zagrożenie rozpadu struktury, nie może jednak stworzyć podstawy dla rozwoju systemu transparentnego i przewidywalnego w swym działaniu. Konieczność zachowania różnorodności jest istotna dla kondycji państwa, dostarcza jednak problemów natury politycznej, związanych z utrzymaniem efektywności procesów ekstrakcji decyzji politycznych. Równość połączona z wydajnością stają się więc wyzwaniem dla procesów regionalizacji.

EN

Regional entities and substructures have clearly demarcated spheres of state-like competence and clearly defined branches of power. Hierarchical framework of any political system is interspersed with the categories of multileveled interdependence and regionalism. Efficient combination of these categories is crucial for maintaining stability of the whole political structure. The sometimes perfect balance provided by ongoing multileveled political struggle is minimizing the possible danger of deterioration and consequently inevitable collapse, but finally not providing important if not essential political security, transparency and predictability so the system can be adjustable asa universal tool of multilevel governance. Necessity to maintain diversity, as an important condition of any union, adds spark to scientific discussion concerning the impact of the complex structure and its operational mechanism on the political environment and is setting a new bag of issues concerning its efficiency. Equality and equity are becoming main concerns in such a case. Significant differences among the mechanisms of implementation occurring in the analysis and broad perception of the dogma of national and cultural identity are the result of different historical background and other characteristics of the political systems.

3

Pojęcie laikatu i kleru w Kościele prawosławnym

100%

Kostiuczuk J.

Latopisy Akademii Supraskiej

|

2018

|

vol. Rola laikatu w życiu Cerkwi

|

issue 9

8-17

EN

The article describes the terminological issues referring to the concept of laity and clergy on the basis of the Holy Scripture and their use in the early Christian Church. In the further part of the article, we refer to the formation of the clergy, its degrees and the requirements and privileges basing on the canons. The question of various translations of canons into modern languages is also discussed, with reference to concepts related to clergy and laity. The last part of the article is devoted to the Orthodox understanding of the role and service of the laity in the Orthodox Church.

4

Human Capital from Psychoanalytic Perspective

75%

Barabasz A.

Management

|

2014

|

vol. 18

|

issue 1

267-279

EN

The article is of theoretical nature. Its aim is to present the psychoanalytic understanding of the capital which is constituted by organisation members. It is them who decides about the effects of the operations of an organisation, both its successes and failures. This article attempts at describing the psychological mechanisms which determine the complex phenomenon called ‘human capital’ of an organisation. The concept of ‘human capital’ has been confronted with one of the key attributes of an organisation, that is the hierarchy of the organisation’s structure. The article presents a psychoanalytic interpretation of organisational hierarchy in the aspect of human capital, taking into account the positive and negative consequences for all organisation members.

PL

Artykuł ma charakter teoretyczny. Jego celem jest przedstawienie psychoanalitycznego rozumienia kapitału, jakim są członkowie organizacji. To oni decydują o efektach działania organizacji, zarówno o jej sukcesach, jak i porażkach. W niniejszym artykule podjęta została próba opisania mechanizmów psychologicznych, które determinują złożone zjawisko określane mianem „kapitału ludzkiego” organizacji. Pojęcie „kapitał ludzki” zostało skonfrontowane z jedną z kluczowych właściwości organizacji, jaką jest hierarchia struktury organizacyjnej. Artykuł przedstawia psychoanalityczną interpretację organizacyjnej hierarchii w aspekcie kapitału ludzkiego, uwzględniając jej pozytywne oraz negatywne konsekwencje dla wszystkich członków organizacji

5

The role of clan in the hybrid and alternative modes of supply chain governance

75%

Świerczek A.

LogForum

|

2020

|

vol. 16

|

issue 1

47-60

EN

Background: Recent studies in the domain of supply chain management underline the significance of the contractual and relational aspects of governance, at the same time ignoring the relevance of classical hierarchy. To respond to this challenge, our study posits that the market and hierarchy are both embedded in the wider social context, and as such they can only apply to some degree of relational aspects, referred in this research to as clan. Concomitantly, clan rarely acts as a sole mode of supply chain governance; quite the contrary, it can be either a hybrid (anchored between market and hierarchy) or an alternative (neither market nor hierarchy) mode of governance. By returning to the classical roots of governance of market and hierarchy as two bipolar modes, the goal of the paper is to compare diverse modes of supply chain governance (with the emphasis on the hybrid and alternative modes) in terms of the strength of clan. Methods: The study involves two stages of multivariate statistical analysis. In the first step, the variables indicating certain modes of market and hierarchy of upstream and downstream dyads were narrowed down to the main underlying multi-item constructs through Principal Component Analysis (PCA) with Varimax Rotation. In the second step of the analysis, the factor scores obtained through the PCA for market and hierarchical governance were used in cluster analysis. Results: The study reveals that the hybrid modes of governance (especially relational governance) anchored between bipolar modes of market and hierarchy demonstrate a higher portion of clan in comparison to hierarchy as the sole mode of governance in triadic supply chains. At the same time, triadic supply chains run by both market and hybrid governance do not differ from each other, as they indicate similar and significantly higher mean ranks for clan. The study reveals that the alternative (neither market nor hierarchical) modes of governance do not indicate higher portion of clan as compared to market and hierarchy as two sole modes of governance in triadic supply chains. Conclusions: The study shows that as the mode of governance clan takes a leading role in the hybrid modes of governance as compared to the alternative mechanisms. This may suggest that either the hybrid modes are much stronger enhanced by social dimensions encapsulated in clan than the alternative modes or the essence of clan in the hybrid modes is not the same as the essence of clan in the alternative modes of governance. Consequently, we conclude that the silver bullet for solving this problem may reside within the nature of clan, which is significantly different in both modes of governance.

PL

Wstęp: Ostatnie publikacje dotyczące zarządzania łańcuchem dostaw podkreślają znaczenie kontraktowej i relacyjnej koordynacji działań, jednocześnie ignorując istotność koordynacji hierarchicznej. W celu sprostania temu wyzwaniu artykuł zakłada, że zarówno koordynacja rynkowa, jak i hierarchiczna są osadzone w kontekście społecznym, i jako takie, w pewnym stopniu stosują aspekty relacyjne, określane w tym artykule mianem klanu. Jednocześnie, klan rzadko występuje jako samodzielny mechanizm koordynacji działań, przeciwnie może przyjmować postać formę hybrydy (osadzonej między rynkiem i hierarchią) lub może być mechanizmem alternatywnym (nie rynkowym i zarazem nie hierarchicznym). Poprzez nawiązanie do klasycznej koordynacji rynkowej i hierarchicznej, celem artykułu jest porównanie różnych mechanizmów koordynacji działań w łańcuchu dostaw (w tym przede wszystkim mechanizmu hybrydowego i alternatywnego) ze względu na siłę aspektów relacyjnych, zakotwiczonych w klanie. Metody: W artykule przeprowadzono dwa etapy wielowymiarowej analizy statystycznej. W pierwszym etapie zmienne odzwierciedlające mechanizm rynkowy i hierarchiczny oddzielnie dla obu diad, zostały zredukowane za pomocą analizy czynnikowej z rotacją varimax w celu identyfikacji podstawowych konstruktów. W drugim etapie badania, otrzymane oceny czynnikowe zostały wykorzystane w grupowaniu obiektów. Wyniki: Przeprowadzone badanie pokazuje, że hybrydowa koordynacja działań (w szczególności mechanizm relacyjny), osadzona między dwoma biegunowymi mechanizmami rynku i hierarchii wykazuje wyższy stopień wykorzystania aspektów relacyjnych, typowych dla klanu, aniżeli hierarchia, stosowana jako jedyny mechanizm w triadycznych łańcuchach dostaw. Jednocześnie, triadyczne łańcuchy dostaw koordynowane za pomocą mechanizmu rynkowego i hybrydowego nie różnią się istotnie, pokazując podobne wartości średnie rang dla klanu. Badanie pokazuje również, że alternatywne (nie rynkowe i zarazem nie hierarchiczne) mechanizmy koordynacji działań nie wskazują wyższych wartości średnich rang dla klanu w porównaniu do mechanizmu rynkowego i hybrydowego. Wnioski: Badanie pokazuje, że klan pełni przewodnią rolę w koordynacji hybrydowej w po-równaniu do alternatywnych mechanizmów koordynacji. Może to sugerować, że albo koordynacja hybrydowa jest wzbogacona aspektami relacyjnymi, typowymi dla klanu, w porównaniu do alternatywnych mechanizmów koordynacji, albo istota klanu w koordynacji hybrydowej nie jest tożsama z istotą klanu w alternatywnych mechanizmach koordynacyjnych. W świetle powyższego, rozwiązanie tego problemu może wynikać z natury klanu, który istotnie różni się w obu mechanizmach koordynacji działań w łańcuchach dostaw.

6

OCENA ZAKRESU UJAWNIEŃ O WARTOŚCI GODZIWEJ W SPRAWOZDANIACH FINANSOWYCH NA PRZYKŁADZIE WYBRANYCH SPÓŁEK GIEŁDOWYCH W POLSCE

75%

Szulc A.

Przestrzeń, Ekonomia, Społeczeństwo

|

2016

|

issue 9/I

103-114

PL

Wartość godziwa, jako jedna z metod wyceny została zaprezentowana w wielu Międzynarodowych Standardach Rachunkowości. Dla potrzeb ujednolicenia tego zagadnienia wprowadzono MSSF 13 „Wycena w wartości godziwej”, który reguluje sposób doboru danych do procesu wyceny oraz zakres ujawnień dotyczący tej wyceny w sprawozdaniu finansowym. Analizując polskie realia na podstawie wybranych spółek giełdowych stwierdzono, iż jednostki te często poprzestają na prezentacji informacji, iż stosują takową wycenę do wybranych kategorii aktywów, natomiast nie informują odbiorcy sprawozdania o zastosowanych technikach pomiaru, czy też sposobie uzyskania danych wyjściowych.

EN

Fair value as a valuation method is presented in many Financial Accounting Standards. IFRS 13 „Fair Value Measurement” was issued for the purpose of unifying this mater. It regulates the way of selecting data for valuation process and disclosures about fair value measurement in financial statements. Analysis of selected listed companies in Poland found that these often limit their presentation of information about their use of the fair value method to selected categories of assets, while not justifying the valuation techniques or inputs used.

7

Na straży ordo. Hierarchiczne uporządkowanie życia społecznego w myśli wieków średnich

75%

Łuszczyńska M.

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio G (Ius)

|

2019

|

vol. 66

|

issue 1

EN

Order and hierarchy are the basic elements of Medieval thought. The guarantor of social order is an individual at the right place and fulfilling their duties diligently. Ordo is rooted in hierarchy and it means that individuals are put in a particular order of a social ladder expressed in grades (gradus). Everyone should stay at the right place – paraphrasing Saint Augustin – it is a Medieval conditio sine qua non of safety and social order. According to the author, the problem of ordo is formed on two tracks: a status gradation conditioned by the division of labour and as ordo universalis, which means order directly leading to an individual hierarchy created by God.

PL

Porządek i hierarchia są podstawowymi elementami myśli średniowiecznej. Pozostawanie jednostki na właściwym dla niej miejscu i sumienne wywiązywanie się z przyjętych na siebie obowiązków jest zatem gwarantem porządku społecznego. Ordo zakorzenione jest w hierarchii, zasadza się bowiem na uporządkowaniu bytów w kolejności określonej stopniami (gradus) drabiny społecznej. Pozostawanie każdego na wyznaczonym mu miejscu – parafrazując słowa św. Augustyna – stanowi mediewistyczne conditio sine qua non ładu, bezpieczeństwa i spokoju społecznego. Zdaniem autorki problematyka ordo kształtuje się dwutorowo: jako gradacja stanowa uwarunkowana głównie podziałem pracy oraz jako ordo universalis, czyli porządkiem jako takim, uporządkowaniem prowadzącym wprost do hierarchii bytów stworzonych przez Boga.

8

Struktura władzy w samorządzie terytorialnym. hierarchia – konkurencja – partnerstwo?

75%

Wojciechowski M.

Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu

|

2017

|

issue 477

315-325

PL

Przedmiotem artykułu jest rzadko badany problem efektywności funkcjonowania władzy w samorządzie terytorialnym w Polsce. Władza ta ma charakter dwoisty, ponieważ składa się z czynnika społecznego (rada, sejmik) oraz organu wykonawczego (zarządu lub wójta, burmistrza, prezydenta miasta). W pewnej mierze rolę swoistej władzy sprawuje też administracja samorządowa. Celem opracowania jest charakterystyka i ocena wzajemnych relacji między radnymi a jednoosobowym organem wykonawczym w gminie. Autor przedstawia potencjalne sytuacje związków politycznych między tymi stronami, które skutkują różną efektywnością, począwszy od ostrej rywalizacji aż po harmonijną współpracę. Samorząd terytorialny charakteryzuje się pod tym względem licznymi dysfunkcjami. W artykule wykorzystano następujące metody badawcze: analizę literatury przedmiotu i regulacji prawnych oraz analizę opisową i porównawczą. Wiedza na ten temat w polskim piśmiennictwie ekonomicznym jest skromna, a podniesione zagadnienia wymagają bardziej pogłębionych badań, użytecznych z punktu widzenia praktyki samorządowej. Autor sformułował dziewięć wniosków końcowych, mających charakter pragmatyczny. Na podkreślenie zasługuje rys pożądanej sylwetki przywódcy lokalnego oraz ocena efektywności poszczególnych badanych sytuacji w relacjach rada gminy a organ wykonawczy.

9

Autonomia w ramach hierarchii konstytucyjnej

75%

Szreniawski P.

Przegląd Prawa Konstytucyjnego

|

2023

|

issue 5(75)

299-311

PL

Zgodnie z teorią rywalizacji hierarchii, konstytucja zawiera szczyty hierarchii, będących systemami norm. Ze względu na ich umiejscowienie w konstytucji, takie hierarchie można nazwać hierarchiami konstytucyjnymi. Hierarchie te rywalizują ze sobą w ramach dynamicznego – chociaż długotrwałego – procesu przekształcania konstytucji. Autonomia w ramach hierarchii konstytucyjnej to istnienie określonego zakresu samodzielności, w szczególności w zakresie tworzenia prawa wewnętrznego lub miejscowego. Takie prawo musi być zgodne z ogólną treścią konstytucji. Autonomia w ramach hierarchii konstytucyjnej jest połączeniem sprzecznych tendencji dotyczących podporządkowania i niezależności. Pierwsze praktyczne próby stosowania teorii rywalizacji hierarchii do badań nad autonomią w ramach hierarchii konstytucyjnych różnych państw zachęcają do podejmowania kolejnych działań w tym zakresie.

EN

According to the Hierarchies Rivalry Theory, a constitution contains the tops of hierarchies, understood as systems of norms. Due to their position in the constitution, such hierarchies may be called constitutional hierarchies. These hierarchies compete with one another in a dynamic – albeit long-term – process of transforming the constitution. Autonomy within the constitutional hierarchy means the existence of a specific scope of independence, in particular in the area of creating internal or local law. Such law must be consistent with the general contents of the constitution. Autonomy within the constitutional hierarchy is a combination of conflicting tendencies of subordination and independence. The first practical attempts to apply the Hierarchies Rivalry Theory to research on autonomy within the constitutional hierarchies of various countries encourage further actions in this area.

10

Роль Митрополита Варшавського Діонісія Валединського в конституюванні УАПЦ формації 1942 року

63%

Смирнов А.

Przegląd Środkowo-Wschodni

|

2019

|

vol. 4

389-406

PL

Artykuł jest poświęcony zewnętrznym przemianom ukraińskiego prawosławia w latach II wojny światowej. Szczególną uwagę zwrócono na stosunki kanoniczne między Metropolią Warszawską i Patriarchatem Moskiewskim. Pod okupacją niemiecką prawosławie ukraińskie zostało podzielone na dwie grupy. Autonomiczny Kościół Prawosławny zarządzony przez metropolitę Aleksego Hromadskiego uznawał jurysdykcję Patriarchatu Moskiewskiego. Metropolita Warszawski Dionizy Waledyński popierał ustanowenie Ukraińskiego Autokefalicznego Kościóła Prawosławnego i mianował arcybiskupa Polikarpa Sikorskiego administratorem tego Kościóła na ziemiach Ukrainy. Sikorski w lutym 1942 r. w Pińsku wyświęcił dwóch nowych ukraińskich władyków (Nikanora Abramowicza i Ihora Hubę). W maju 1942 r. w Kijowie Sobór Biskupów UAKP nadał Dionizemu godność locum tenens metropolii kijowskiej.

EN

The role of the Metropolitan of Warsaw Dionisii Valedynskyi constituting the wartime Ukrainian Autocephalous Orthodox Church The article deals with external transformation of Ukrainian orthodoxy during the World War II. Special attention is paid to the canonical relations between the Warsaw Metropolitanate and the Moscow Patriarchate. Under German occupation, ukrainian orthodoxy split into two groups. One trend was led by Metropolitan Oleksii Hromadskyi who created the Autonomous Orthodox Church under the Moscow Patriarchate. Metropolitan of Warsaw Dionisii Valedynskyi gave his blessing for the establishment of the Ukrainian Autocephalous Orthodox Church and designated Archbishop Polikarp Sikorskyi as administrator of the church. In February 1942 in Pinsk Sikorsky consecrated the fi rst two bishops of the UAOC on Ukrainian territory (Nykanor Abramovych and Ihor Huba), and in May 1942 the Kyiv Council of UAOC bishops elected Dionisii as locum tenens of the Metropolitan See of Kyiv

11

Ethnography in ancient Japan: a theoretical essay about Kinship

63%

Gil V.

Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology

|

2016

|

vol. 16

|

issue 2

20-31

EN

Background. This article refers to a line from my field research in Japan from 2012 to 2015, being a stage reference for my PhD in Social Anthropology and aims to relate some ethnographic facts collected with practitioners of Japanese swordsmanship (Kendo) - among them, Japanese and non Japanese – through the relationships made in the dōjō (the training places). The aim is to make an analogy between the notion of house within anthropological theory that remains an important practical concept for building a kinship and the studied case. By kinship and relatedness we understand the ways to make relatives, or an analytical mode for their mutual relations. ‘Relatives’ here have a more free sense, as ways of making relationship without implying human reproduction. In short, we use the training hall as the unit of analysis with the notion of House that tells us about building a kinship beyond blood. The plan is to relate some facts about the fieldwork, which operate in the concepts of hierarchy, family and Dōjō in a relationship with the notion of House, trying to build a model of interpretation. Aim. To build a model of interpretation based on the concept of House, since it looks like a suitable proposition. Methods. I used the following materials: bibliographic, structured forms, semi-structured interviews and conversations in Dōjō, and the method was ethnography, or the living experience of data research. The ethnographic fieldwork was conducted in Brazil (2007-2011) and Japan (2012-2013). In Japan, we conducted ethnography in Tokyo, Osaka, Kyoto, Kanagawa Ken and Ibaraki Ken. The data collection was structured in the form of questionnaires, semi-structured interviews and informal conversations, collected in Japan with Kendo practitioners of all possible nationalities. The questionnaires were applied at Kendo events or training sessions or sent by Facebook and email. Results and Conclusions. A new discussion about the anthropology of Kinship using a new analytical framework regarding he concepts of Hierarchy, House and Ie (Japanese House).

PL

Tło. Artykuł dotyczy badań terenowych autora przeprowadzonych w Japonii w latach 2012-2015, jest związany z pracą doktorską z antropologii społecznej. Jego celem jest przedstawienie etnograficznych faktów zebranych pośród adeptów szermierki japońskiej (kendo), z pochodzenia Japończyków oraz pochodzących z innych krajów, poprzez relacje dokonane w miejscu szkoleniowym, zwanym dōjō. Celem pracy jest stworzenie analogii między pojęciem Domu w ramach teorii antropologicznej, która pozostaje ważną praktyczną koncepcją budowania pokrewieństwa, z badanym problemem. Przez pokrewieństwo autor rozumie sposoby nawiązywania relacji wśród krewnych lub analityczny sposób tworzenia wzajemnych stosunków. Słowo „krewni” jest dość luźno rozumiane, jako sposoby tworzenia relacji bez dosłownej reprodukcji. W skrócie, dōjō jest wykorzystywane jako jednostka analizy z pojęciem Domu, który mówi o tworzeniu pokrewieństwa poza więzami krwi. Celem pracy jest powiązanie pewnych faktów dotyczących badań terenowych, które działają wewnątrz koncepcji hierarchii, rodziny i dōjō w związku z pojęciem Domu, starając się zbudować model interpretacji. Cel. Budowa modelu interpretacji oparta na koncepcji Domu. Metody. W pracy wykorzystano następujące materiały: bibliograficzne, zorganizowane formy, pół-strukturyzowane wywiady i rozmowy w miejscach treningowych, a metodą była etnografia lub życiowe doświadczenie wykorzystane przy zbieraniu danych do badań. Etnograficzne badania terenowe przeprowadzono w Brazylii (2007-2011) i Japonii (2012-2013). W Japonii, przeprowadzono badania etnograficzne w Tokio, Osace, Kioto, Kanagawie Ken i Ibaraki Ken. Dane zostały zebrane w postaci ankiet, formalnych i nieformalnych wywiadów, zebranych w Japonii z adeptami Kendo różnych narodowości. Ankiety przeprowadzono w czasie pokazów i szkoleń Kendo lub wysłano poprzez e-mail lub Facebooka. Wyniki i wnioski. Nowa dyskusja o antropologii pokrewieństwa w obrębie nowych ram analitycznych w odniesieniu do koncepcji Hierarchii, Domu oraz Ie (japoński dom).

12

Kolegium biskupów w "Konstytucjach apostolskich". Rola Piotra

63%

Żelazny J. W.

Vox Patrum

|

2004

|

vol. 46

249-254

IT

Le Costituzioni apostoliche presentano uno dei documenti motto significativi per ta Chiesa net IV secoto, ma anzitutto ta testimonianza det tempo passato. La Chiesa, come é presentata net tibro, e una struttura cottegiate, non esiste nesun primato ne personate nś ufficiate. Nell'asembtea partano e discutano tutti i fedeti, anche prendendo te decisioni definitive. Si puó dire: E presente Piętro, ma non Micio di Piefro. I fedeti sono chiamati att'obedienza at vescovo che e indipendente in tutte te sue decisioni net suo territorio fuorche te situazioni in cui e Pautore di uno scandato e quindi viene sottoposto atte decisioni det sinodo detta propria provincia. Si puó trovare una gerarchia netPasembtea ma non e una gerarchia ufficiate; si puó dire che questa gerarchia e di stampo pratico non teotogico. Autorita di Trndizione Apostolica ha it carattere costitutivo per tutti i fedeti. La Chiesa nelle Costituzioni e ta Chiesa degti Apostoti, non di Pietro.

EN

Le "Costituzioni apostoliche" presentano uno dei documenti motto significativi per ta Chiesa nel IV secolo, ma anzitutto la testimonianza del tempo passato. La Chiesa, come é presentata net libro, e una struttura collegiale, non esiste nesun primato ne personale ne ufficiale. Nell'asemblea parlano e discutano tutti i fedeli, anche prendendo le decisioni definitive. Si puó dire: E presente Pietro, ma non "ufficio di Pietro". I fedeli sono chiamati all'obedienza al vescovo che e indipendente in tutte le sue decisioni nel suo territorio fuorche le situazioni in cui e l'autore di uno scandalo e quindi viene sottoposto alle decisioni del sinodo della propria provincia. Si puó trovare una gerarchia nell'asemblea ma non e una gerarchia ufficiale; si puó dire che questa gerarchia e di stampo pratico non teologico. Autorita di "Tradizione Apostolica" ha il carattere costitutivo per tutti i fedeli. La Chiesa nelle "Costituzioni" e la Chiesa degli Apostoli, non di Pietro.

13

Wartość „zdrowie” i jej miejsce w hierarchiach wartości młodzieży i osób dorosłych

63%

Horbowska J.

Roczniki Pedagogiczne

|

2017

|

vol. 9(45)

|

issue 2

147-158

PL

Kształtowanie właściwej, trwałej hierarchii wartości to jeden z najistotniejszych celów kształcenia ludzi młodych. Zdrowie jest szczególnie istotną wartością jako wartość podstawowa, witalna, a jednocześnie uniwersalna. W niniejszym artykule ukazano różne wykładnie pojęć wartości jako takich i wartości zdrowia, a także zaprezentowano podziały wartości na kategorie. Następnie przedstawiono wyniki wybranych badań empirycznych dotyczących hierarchii wartości młodzieży i dorosłych. Te badania pokazały, że wartość „zdrowie” była lokowana w pobliżu szczytu hierarchii wartości łącznie z rodziną i miłością. Istnieje potrzeba dalszych badań dotyczących określania miejsca wartości „zdrowie” w hierarchii wartości i postrzegania jej roli przez młodzież.

EN

Forming the appropriate and lasting hierarchy of values is one of essential youth learning objectives. Among values, health is especially significant as a basal, vital value and at the same time as an universal one. In the article, theoretical studies of values containing differences in definition and in the process of creating a partition of values were presented. Subsequently, a part concerning results of selected empirical research on hierarchy of values among youths and adults was included. Quoted studies showed, that a value „health” was placed near the top of hierarchy in declarations of teenagers, including family and love. There is a need for further research to determine it's place and it's role in perception of youth.

14

Dogłębna demokratyzacja wychowania

63%

Mazurek M. M.

Roczniki Pedagogiczne

|

2016

|

vol. 8(44)

|

issue 1

105-123

PL

Artykuł opisuje zjawisko dogłębnej demokratyzacji – procesu, w wyniku którego demokracja przestaje być traktowana jako metoda umożliwiająca realizację określonych wartości, ale jako wartość sama w sobie. Drugim aspektem tego procesu jest rozpowszechnianie się demokratycznych procedur i wartości oraz przyjmowanie ich także w instytucjach tradycyjnie niedemokratycznych, takich jak szkoła, rodzina czy Kościół, ze szczególnym uwzględnieniem szkoły i rodziny. Następnie analizowane są najważniejsze wychowawcze skutki tego procesu, takie jak np. spowodowane demokratyzacją lepsze poszanowanie podmiotowości wychowanka, ale także osłabianie hierarchii i autorytetów. Ogólnie rzecz ujmując, zarówno zalety, jak i słabości demokracji w wyniku demokratyzacji zostają przeniesione do instytucji wychowawczych, ale niektóre problemy w wychowaniu okazują się poważniejsze niż w organizacji państwa, gdyż wychowankowie są bardziej niedojrzali niż obywatele.

XX

The article describes the process of profound democratization, resulting in changing the notion of democracy which is no longer understood as a means of achieving certain values, but rather as a value in itself. Moreover, democratic values and procedures are becoming increasingly popular and as such, accepted by traditionally non-democratic institutions such as school, family and Church. The process is particularly noticeable in school and family. The article also analyses the most important implications (both positive and negative) of this phenomenon in education. For example, respecting pupils' personal autonomy is connected with weakening of hierarchy and authority. In general, problems created by democracy (e.g. various forms of populism) are more acute in upbringing and education than on the state level, because pupils are not as mature as adult citizens.

15

Wykluczenie społeczne z perspektywy teorii rywalizacji hierarchii

63%

Szreniawski P.

Ekonomia Społeczna

|

2020

|

issue 1

13-21

PL

Wykluczenie społeczne może być postrzegane jako przykład pozbawiania jednostki członkostwa w zrzeszeniu bądź jako znaczne ograniczanie praw danej hierarchii. W tym kontekście życie społeczne postrzegane w danym kraju jest nie tylko jako rywalizacja mniejszych hierarchii, ale także jako przykład działania hierarchii, obejmującej całą sferę publiczną. Celem artykułu jest wskazanie możliwości stosowania teorii rywalizacji hierarchii do analizy zagadnienia wykluczenia społecznego, ukazanego w różnych kontekstach. Wykluczenie społeczne można ukazywać także na przykładach zaczerpniętych z różnych dziedzin aktywności ludzkiej.

EN

Social exclusion can be viewed as an example of depriving an individual of membership in an association or as a significant restriction of rights within a given hierarchy. In this context, social life in a given country can be analysed as not only competition between smaller hierarchies, but also as a hierarchy covering the entire public sphere. The purpose of the article is to indicate the possibility of using the hierarchy competition theory to analyse the issue of social exclusion, shown in different contexts. Social exclusion can also be illustrated by examples taken from various fields of human activity.

16

Posthumanistyczny Wymiar Ekologii

63%

Chmara R.

Sztuka i Dokumentacja

|

2019

|

issue 20

105-112

PL

Ekologia rozumiana jako jeden z programów badawczych nauk biologicznych eksploruje relacje pomiędzy organizmami i środowiskiem na wielu hierarchicznie powiązanych poziomach organizacji życia biologicznego – osobnik, populacja, zespół, biocenoza, ekosystem, biom i biosfera. W wielowymiarowych badaniach ekologicznych korzysta się z aparatu metodycznego wielu nauk: fizyki, matematyki, chemii, geologii czy hydrologii. W ostatnich dwóch dekadach obserwujemy nurt w ekologii wyrastający z tzw. „neutralnej teorii bioróżnorodności i biogeografii”, zakładający, że w układach wielogatunkowych gatunki są ekologicznie ekwiwalentne/równocenne lub mogą być uważane za selektywnie identyczne (tj. „neutralne”). Neutralne podejście, interdyscyplinarny i społeczny wymiar ekologii stwarza możliwości powiązań z kulturowo-filozoficznym nurtem posthumanizmu. Posthumanizm zakładający odrzucenie antropocentryzmu i „szowinizmu gatunkowego” wpisuje się w podejścia metodyczne stosowane już od wielu dekad w ekologii. Rozwój obszarów problemowych bazujących na ekologii poszczególnych grup organizmów: ekologia roślin, ekologia zwierząt; różnych poziomów organizacji czy zastosowań społecznych: ochrona przyrody, ochrona środowiska i inżynieria ekologiczna wskazuje na swoistą „posthumanistyczną optykę” badań ekologicznych. W niniejszym pracy przedstawiono wspólne obszary problemowe/metodologiczne w ekologii i szeroko pojętego podejścia posthumanistycznego. Stawiając tezę, że program badawczy ekologii już od dawna wpisuje się posthumanistyczny nurt. W pracy przyjąłem następujące założenia: (1) układy ekologicznie są hierarchiczne i powiązane siecią relacji; (2) posthumanizm zrywa ze strukturą hierarchiczną i zakłada równocenność różnych form życia. W obszarze kulturowym posthumanizm zdefiniowany w latach 80 i 90-tych dwudziestego wieku, powinien wypracować metody umożliwiające przeniesienie problematyki wielowymiarowych struktur biologicznych na sztukę bio artu.

EN

Ecology understood as a research project within the biological sciences explores the relations between organisms and the environment. It does so at numerous hierarchically connected levels of natural life organisation – the specimen, the population, the assemblage, the biocenose, the ecosystem, the biome and the biosphere. Multidimensional ecological research involves the methodologies of multiple sciences, like physics, mathematics, chemistry, geology or hydrology. In the latest two decades, we have seen a drift in ecology rooted in the so-called ‘neutral theory of biodiversity and biogeography,’ which assumes that the species constituting multispecies systems are ecologically equivalent/equally valuable or may be considered selectively identical (i.e., ‘neutral’). The neutrality of approach, the multidisciplinary and social dimension of ecology offer its possible interconnections with the cultural and philosophical current of posthumanism. Posthumanism, which rejects anthropocentrism and ‘speciesism’, is congruent with the methodological approach that has been used in ecology for decades. The emergence and growth of problem areas based on the ecology of groups of organisms, like plant ecology, animal ecology; on various levels of organisation or social application, like nature conservation, protection of the environment or ecological engineering reveal this specific ‘posthuman perspective’ in ecological studies. The present study discusses problem and methodology areas that are common to ecology and the broadly understood posthuman approach. Its proposition is that the research agenda of ecology has long been in the mainstream of the posthuman current. The author has made the following assumptions: (1) ecological systems are hierarchical and interconnected by a network or relations; (2) posthumanism rejects the hierarchy and assumes the equality of all forms of life. In the realm of culture, the posthumanism of the 1980s and 1990s should develop methods capable of translating the multidimensional problems of biological structures to artistic output connected with bio art

17

Grupa Jezus – Kościół – Ubodzy podczas pierwszej sesji Soboru Watykańskiego II w świetle zasobów archiwalnych biskupa Charles- Marie Himmera

63%

Pietrzak A.

Roczniki Teologiczne

|

2022

|

vol. 69

|

issue 9

87-102

EN

During the Second Vatican Council, there was an informal group of bishops, popularly known as the Church of the Poor, who placed the relationship between Jesus, the Church, and the poor at the center of the debates. The archives of the Catholic University of Louvain-la-Neuve preserve archival reports of meetings that took place at the Belgian College in Rome. Considering that the contents of these sources are not commonly recognized, the author provides an introduction to their contents using source critical analysis. In the first part, he discusses the research status. In the second section, he examines the reports’ content.

PL

Podczas Soboru Watykańskiego II działała nieformalna grupa biskupów, popularnie nazywana grupą Kościoła ubogich, która w centrum debat umieściła relację pomiędzy Jezusem, Kościołem a ubogimi. Archiwum Katolickiego Uniwersytetu Louvain-la-Neuve przechowuje sprawozdania ze spotkań, które odbywały się w Kolegium Belgijskim w Rzymie. Ze względu na to, że ich treść jest mało znana, stosując metodę krytyki i analizy piśmiennictwa, autor przybliża ich zawartość. W pierwszej części omawia stan badań. W części drugiej ukazuje zawartość sprawozdań.

18

Charyzmat instytucji i instytucjonalna struktura charyzmatów

63%

Sawa P.

Roczniki Teologiczne

|

2018

|

vol. 65

|

issue 5: Teologia duchowości

79-91

EN

The Church has both institutional and charismatic structure. Hierarchy provides the Church with stability and faithfulness simultaneously allowing it to open for the new. On the other hand, charisms refresh the Church and embellish it through various forms of deeds, services, evangelisation. The Holy Spirit is the source of both structures. Thus, it is necessary to see the charismatic nature of the hierarchical service. Bishops fulfill their role based on their Holy Orders and are led by the Holy Spirit. They also have a biblical charism of power. This constitutes a real challenge for the clergy − to be truly open to the Paraclete and make use of the spiritual gifts. On the contrary, charismatic gifts cannot exist without the hierarchy as it would become too easy to make mistakes or even imitate real charisms which would consequently lead to a spiritual anarchy. Abundance of charisms is therefore put under bishops and presbyters' who also guard their right exercising. Still, it is also the nature of charisms that includes being directed on the institutionalisation, which displays itself in an emergence of some constant structure allowing for a constant service.

PL

Kościół ma strukturę instytucjonalną i charyzmatyczną. Hierarchia nadaje Kościołowi stabilność i wierność przez wieki przy jednoczesnym otwarciu na „nowe”. Z kolei charyzmaty odświeżają Kościół i przyozdabiają go przez różne formy działania, służby, ewangelizacji. Źródłem obu porządków jest Duch Święty. W związku z tym trzeba widzieć w strukturze i posłudze hierarchicznej jej charyzmatyczny charakter. Biskupi pełnią swoją funkcję na bazie święceń oraz są prowadzeni przez Ducha Świętego. Oni też mają biblijny charyzmat prawdy, pasterzowania i władzy. Dlatego winni być otwarci na działanie Parakleta. Z kolei dary charyzmatyczne nie mogą istnieć bez hierarchii, bo wtedy łatwo byłoby o błąd czy imitację charyzmatów, a to prowadziłoby do duchowej anarchii. Bogactwo charyzmatów poddane jest więc ocenie biskupów i prezbiterów; oni też strzegą właściwego korzystania z nich. Jednocześnie w samej naturze charyzmatów jest ukierunkowanie na zinstytucjonalizowanie, co objawia się powstaniem jakiejś trwałej struktury umożliwiającej stałą posługę.

19

Kim jest człowiek? Hierarchia wartości

63%

Charymska E.

Rozprawy Społeczne

|

2015

|

vol. 9

|

issue 3

5-11

PL

Artykuł ukazuje człowieka i jego hierarchię wartości. Podkreśla także indywidualność natury ludzkiej. Człowiek znający swoją hierarchię wie, do czego zmierza w życiu. Bez jasno postawionych celów staje się uległy wobec tego, co go otacza. Gdy wiemy, do czego zmierzamy nie mamy wątpliwości wobec tego, co robimy. A to, co cenimy w życiu najbardziej kreuje obraz nas samych. Poznanie samego siebie jest jednym z najważniejszych a jednocześnie najtrudniejszych zadań stojących przed człowiekiem. Jest on sam dla siebie zagadką. Im więcej gromadzi wiadomości o sobie, tym wie mniej. Gdyby człowiek wiedział wszystko byłby Bogiem. Gdyby nie wiedział nic, byłby zwierzęciem. Jednak niewiedza człowieka o samym sobie tak jak wszelka wiedza, nie jest jakimś brakiem ludzkiej natury, ale przynależy do niej samej.

EN

The article describes men, their hierarchy of values and highlights the individuality of human nature. Any human being aware of the hierarchy of values knows where they are heading in their lives. Without clearly stated goals people become influenced by what is surrounding them, whereas when they know the direction they heading towards, they have no doubt of what they are doing. The things that we value the most are the things that create the image of us. Therefore, becoming familiar with oneself is at the same time one of the most important and difficult tasks that a person encounters. A human being is a riddle for himself. The more information he gathers, the less he knows. If a human knew everything, he would be God, but if he knew nothing, he would be an animal. The human lack of knowledge about himself, as well as any lack of knowledge does not mean there is no such thing as the human nature but on the contrary-it is a part of that nature.

20

Miejsce i rola Listów w korpusie pism Pseudo-Dionizego

63%

Kosmulska B.

Edukacja Filozoficzna

|

2019

|

issue 67

139-153

PL

Artykuł ma celu przedstawić kilka kwestii dotyczących tak samego tajemniczego autora Corpus Dionysiacum, jak i jego odczytywania w większej mierze w świetle Dionizjańskich Listów oraz ich wczesnej recepcji (VI–VII w.).

EN

The article aims to present some questions concerning the mysterious author of Corpus Dionysiacum as well as of its lecture more in the light of Dionysian Letters and their early reception (6th – 7th c.).

Refine search results

Ideał kapłaństwa w pismach Klemensa Aleksandryjskiego

Regionalizm i regionalizacja w definicji. Wybrane problemy teoretyczne

Pojęcie laikatu i kleru w Kościele prawosławnym

Human Capital from Psychoanalytic Perspective

The role of clan in the hybrid and alternative modes of supply chain governance

OCENA ZAKRESU UJAWNIEŃ O WARTOŚCI GODZIWEJ W SPRAWOZDANIACH FINANSOWYCH NA PRZYKŁADZIE WYBRANYCH SPÓŁEK GIEŁDOWYCH W POLSCE

Na straży ordo. Hierarchiczne uporządkowanie życia społecznego w myśli wieków średnich

Struktura władzy w samorządzie terytorialnym. hierarchia – konkurencja – partnerstwo?

Autonomia w ramach hierarchii konstytucyjnej

Роль Митрополита Варшавського Діонісія Валединського в конституюванні УАПЦ формації 1942 року

Ethnography in ancient Japan: a theoretical essay about Kinship

Kolegium biskupów w "Konstytucjach apostolskich". Rola Piotra

Wartość „zdrowie” i jej miejsce w hierarchiach wartości młodzieży i osób dorosłych

Dogłębna demokratyzacja wychowania

Wykluczenie społeczne z perspektywy teorii rywalizacji hierarchii

Posthumanistyczny Wymiar Ekologii

Grupa Jezus – Kościół – Ubodzy podczas pierwszej sesji Soboru Watykańskiego II w świetle zasobów archiwalnych biskupa Charles- Marie Himmera

Charyzmat instytucji i instytucjonalna struktura charyzmatów

Kim jest człowiek? Hierarchia wartości

Miejsce i rola Listów w korpusie pism Pseudo-Dionizego