Among many functions that the family is performing socialization is one of the most important. The need for this function arises from the fact that, in contrast to certain biological characteristics, a child being born does not bring with him any cultural patterns. A child wins them in the process of socialization through the impact of socializing agencies. The family is one of them; it is the first and most important. In the process of socialization children acquire skills that they will need in their lives, learn and internalize moral norms prevailing in the groups, in which they are actively involved and adopt a system of values applicable to them. You could say that the whole of human cultural sphere is a “gift” of the society forwarded to them by specific socializing agencies. Certain social roles comprise a specific nature of duty and service. In such cases the implementation of the common good - the good of others is fundamental to them. A classic example is the establishment of priestly and religious vocation. Professional work of a priest and monk is par excellence a strict deontology, having in mind above all benefits of others. Preparation of the individuals for such roles must inherently be twofold: on the one skill acquisition as in all other professions, but also moral qualifications that will enable a person to perform such roles. The role of the family in this regard is unique and irreplaceable. One can even say that it is the primary seminary waking up and shaping the vocation to priesthood and religious life.
Among many functions that the family is performing socialization is one of the most important. The need for this function arises from the fact that, in contrast to certain biological characteristics, a child being born does not bring with him any cultural patterns. A child wins them in the process of socialization through the impact of socializing agencies. The family is one of them; it is the first and most important. In the process of socialization children acquire skills that they will need in their lives, learn and internalize moral norms prevailing in the groups, in which they are actively involved and adopt a system of values applicable to them. You could say that the whole of human cultural sphere is a “gift” of the society forwarded to them by specific socializing agencies. Certain social roles comprise a specific nature of duty and service. In such cases the implementation of the common good - the good of others is fundamental to them. A classic example is the establishment of priestly and religious vocation. Professional work of a priest and monk is par excellence a strict deontology, having in mind above all benefits of others. Preparation of the individuals for such roles must inherently be twofold: on the one skill acquisition as in all other professions, but also moral qualifications that will enable a person to perform such roles. The role of the family in this regard is unique and irreplaceable. One can even say that it is the primary seminary waking up and shaping the vocation to priesthood and religious life.
Im vorliegen den Artikel werden ausgewählte moralische Werte im Zusammenhang mit der Erziehung in der polnischen Familie vorgestellt, und zwar im Rahmen folgender Detailfragen: Die Familie als höchster Wert, Wichtige Ziele in der Kindererziehung, Methoden und Techniken der Einwirkung auf die Kinder sowie Erziehungsstile in der Familie. Diese Fragen werden im Lichte der Ergebnisse soziologischer Untersuchungen behandelt, die in den Jahren 1997-2000 in sieben Städten Polens (Jastrzębie Zdrój, Chełm, Rzeszów, Lublin, Gdańsk, Poniatowa, Ryki) in allgemeinbildenenden Mitte lschulen (Lyzeen) und technischen Fachschulen (erste und Abiturklasse) durchgeführt wurden. Von Studenten, die ihre Diplomarbeiten am Lehrstuhl für Soziologie der Moral der KUL vorbereiteten, wurden insgesamt 2239 Fragebögen ausgewertet. Die sozial-ökonomischen und politischen Wandlungsprozesse in Polen in denneunziger Jahren scheinen die axiologischen Wahlentscheidungen auf dem Gebiet der für die Kindererziehung wichtigen Werte nicht prinzipiell beein flußt zu haben. Jedoch kann hypothetisch davon ausgegangen werden, daß in einer Zeit radikaler sozialer Wandlungen solche Eigenschaften wie Ehrlichkeit, Selbstachtung, Geduld, Toleranz, Verantwortlichkeit, Selbständigkeit und Wahrheitsliebe höher eingeschätzt werden, während auf Religiosität und Gehorsam seltener Nachdruck gelegt wird. Somit nimmt die Bedeutung derjenigen Merkmale zu, die die sich neu herausbildenende institutionelle Ordnung in der Gesellschaft begünstigen, mit besonderer Betonung der Kreativität und des Erfolgs im Leben. Die sich im moralischen Bewußtsein der Kinder und Jugendlichen vollziehende Umorientierung auf persönliche Werte (der eigenen Entwicklung) prägt auch die Erziehungsziele in der Familie. Die sich verändernde Verteilung der in der Erziehung wichtigen Werte bildet zum Teil das Ergebnis eines Generationswechsels, zum anderen eine Reaktion auf den Einfluß anderer Faktoren.
The subject of this article is to discuss the notion of family within the procedure of enacting and applying the law. The authors analyze the way of defining the said notion by the legislator in a selection of legislative acts situated in the context of the provisions of the Polish constitution as well as the Family and Guardianship Code pertaining to the notion of family. Additionally, the authors take into consideration the Polish judicial practice related to the court interpretation of the said notion. The article contains several suggestions and proposals de lege lata and de lege ferenda. The authors propose, among other things, an amendment to the procedure of law enactment by agreeing upon a single definition of family within the entire legal system, which has already been introduced in the Family and Guardianship Code, so that the definition would not need to be modified depending on the subject of the provision of law, and so that the legislator would be allowed to distribute the rights related to the family also to other entities without having to incorporate the aforementioned entities in an “unnatural” way into the notion of family.
Osoby aktywne zawodowo doświadczają wielu trudności związanych z godzeniem ról zawodowych i rodzinych. W szczególnej sytuacji są pracujące kobiety, gdyż stereotypowo to na nich spoczywa obowiązek opieki nad dziećmi, a w przekonaniu społęcznym realizacja zawodowa nie może odbywać się kosztem rodziny. Skomplikowana natura łączenia roł, współwystępująca z konfliktem strukturalnym i kulturowym, lokuje problemy z nimi związane na dwóch biegunach - od dezaktywacji kobiet na rynku pracy aż po ograniczenie decyzji prokreacyjnych. Jest jednak wiele kobiet, które pragną godzić obie role, łącząc wykonywanie pracy zawodowej z życiem rodzinnym. W rozwiązaniu tych kwestii pomocne stają się narzędzia funkcjonujące w wymiarze prawnym, związane z uprawnieniami pracowników będących rodziacami oraz regulacjami w zakresie elastycznych form zatrudnienia, a także w wymiarze instytucjonalnym, odnoszącym się do zapewnienia opieki dzieciom w placówkach opiekuńczych w czasie pracy rodziców. Ważne są także poglądy na podział ról i obowiązków w rodzinie. Artykuł jest próbą przedstawienia instrumentów ułatwiajacych kobietom godzenie pracy zawodowej i obowiązków rodzinnych w świetle istniejących rozwiązań instytucjonalnych i prawnych.
Artykuł zawiera analizę typowych tekstów liturgii paschalnej pod kątem znaczenia jej rytuałów dla osób uczestniczących w celebracji. Omówione zostały poszczególne czynności i wypowiadane słowa, w kolejności ich występowania, zaczynając od poszukiwania i zniszczenia zakwasu w przeddzień Paschy i kończąc na odliczaniu omeru po jej zakończeniu. Wszystkie błogosławieństwa i narracje wypowiadane w kontekście wykonywanych czynności zawierają czynniki, które sprzyjają umocnieniu więzi rodzinnych. Odprawiana liturgia uobecnia dawne wydarzenia i podkreśla wspólnotowe doświadczenie Boga na przestrzeni pokoleń oraz zależność rodziny i całego narodu żydowskiego od działania Boga.
People in their lives realize family, educational and professional careers. Family career competes with educational and professional careers and they both delay union formation and reproductive decision-making, as well as affect the functioning of the family.The purpose of this article is to analyze some macro indicators that describe the family career of women in Poland, as well as to examine the correlation between this career’s indicators and educational and professional careers’ indicators.Some macro indicators of family career: total fertility rate, the number of marriages and divorces per one thousand of population, the median age of women giving births and the first birth, the share of illegitimate births, the structure of women by marital status were considered in this study.
Jedno z podstawowych pytań w obszarze badania wartości dotyczy tego, jak rozwijają się postawy wobec wartości oraz jak zmieniają się wartości w biegu życia człowieka. Wartości nie są wrodzone, nawet gdy międzynarodowe badania pokazują, że podstawowe wartości, jak: miłość bliźniego, tolerancja, respekt, a także pożądanie pewności, jawią się we wszystkich kulturach jako obowiązujące. Własna orientacja na wartości kształtuje się w ciągu całego życia. Rozwój postaw wobec wartości nie jest nigdy zamknięty i jest wciąż warunkowany spotkaniem z nowymi ludźmi –– oraz osobistym doświadczeniem życiowym. Istotny wpływ na budowanie własnej orientacji aksjologicznej mają rodzice oraz inni członkowie wspólnoty rodzinnej.
EN
During researching values, one of many basic questions is about how attitudes towards values develop, how values change during human life. Values are not congenital, even many international researches show that basic values like: love of neighbor, tolerance, respect, and the desire for certainty appear in all cultures as valid. One’s own orientation towards values is shaped throughout life. Development of attitudes towards values is never closed and is still conditioned by meeting new people – and personal life experience. Parents and other members of the family have a significant influence on building their own axiological orientation.
Die Familie in einer religiosen Praxis, welche mit dem Heiligen Nicolaus verkniipft ist, wird meistens ais eine Gemeinschaft von Mutter, Vater und ihrer Kinder dargestellt. Der Vater ist das Haupt der Familie. Er fiihrt seine Kinder in das Leben der Erwachsenen ein, d.h. er begleitet seine Kinder im Prozess des Erwachsenwerdens. Aus christlichen Sicht betrachtend, der Vater ist der Zeuge des Glaubens, den er an die nachkommende Generationen verleiht. Ais Eheleute, Vater und Mutter schenken sich einander die Liebe, Treue und jede Unterstiitzung, besonders dann, wenn es um die Erziehung ihrer Kinder geht. Zum Beispiel, neben dem Wunderleben des Heiligen Nicolaus, von dem in den polnischen Predigten des XVII und XVIII Jahrhunderts oft gesprochen wird, unterrichtet man auch die Eltem, dass sie die Kinder durch das eigene Beispiel des Lebens zu erziehen haben. Die Predi- ger kritisieren das schlechte Verhalten vom Vater und Mutter, vor allem aber einen gewissen Mangel an Belehren und Tadeln ihrer Kinder. AuBerdem, was man vorher gesagt hat, stellt der vorliegende Artikel ganz besondere Praxis dar, nach der bei den polnischen adligen Familien (Radziwiłł, Firlej, Lanckoroński, Potocki, Wielogłowski) der Name „Nicolaus” fur die Kinder gewahlt wurde. Im Laufe der Zeit hat man den Heiligen Nicolaus ais Patron der Witwen, Verlobten und Waisenkinder verehrt.
Artykuł dotyczy problematyki zakazu kazirodztwa, ocenianego w aspekcie konsensualnych zachowań seksualnych pomiędzy pełnoletnimi członkami rodziny. Zawiera analizę podmiotowo-przedmiotową występku określonego w art. 201 Kodeksu karnego oraz ratio legis tej normy prawnej. Stanowi próbę udzielenia odpowiedzi na pytanie, czy zakaz kazirodztwa w brzmieniu wynikającym z obowiązujących przepisów stanowi wystarczającą, prawnokarną ochronę rodziny w omawianym względzie i czy zawarty w art. 18 Konstytucji nakaz ochrony rodziny, jest normą urzeczywistnioną w analizowanej regulacji prawnej.
EN
The paper discusses the prohibition of incest, assessed from the perspective of consensual sexual behaviors between adult members of the family. It details a subject-object analysis of the crime defined in Article 201 of the Criminal Code and the ratio legis of this legal norm. We aim at answering whether the incest prohibition as defined in applicable legislation ensures a sufficient legal-criminal protection of the family in this respect and whether the obligation to protect the family included in Article 18 of the Polish Constitution materializes the norm set forth in the legal provision which is subject to our analysis.
CEL NAUKOWY: Celem niniejszego artykułu jest wykazanie, iż z racji narastającego kryzysu roli i miejsca ojca w rodzinie zostaje zachwiany proces wychowawczy, co powoduje osłabienie podstawowej komórki społecznej, jaką jest rodzina. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Problemem badawczym jest historyczno‑fenomenologiczna analiza rozwoju paternalizmu oraz jej doniosłości społecznej. Na tej też podstawie będzie później formułowana ocena obecnego status quo zagadnienia. W pracy zostanie zastosowana metoda analizy krytycznej tekstu i synteza wniosków oraz analiza historyczna i fenomenologiczna pojęć. PROCES WYWODU: Realizacja przedstawionego celu badawczego rozpocznie się od rozważenia etymologii ojcostwa oraz określenia roli ojca w rodzinie i społeczeństwie w starożytności. Następnie przedstawiony zostanie opis funkcjonowania współczesnej rodziny wraz z przyczynami kryzysu ojcostwa, by w ostatnim etapie przejść do konkluzji wypływających z przeprowadzonego namysłu. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Z przeprowadzonej analizy kryzysu ojcostwa dzisiaj wyraźnie wynika, iż zdecydowanie odeszliśmy od normalnej, wiekowej i normatywnej struktury rodziny, doprowadzając do jej osłabienia i zachwiania procesów wychowawczych.WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Pomimo iż współczesny kryzys ojcostwa, i wtórnie również rodziny, ma kompleksowy charakter przyczynowy, to jednak wydaje się, że wiodącymi prym są ideologia liberalizmu i pragmatyzmu wraz z niekorzystnymi zmianami kulturowymi. Biorąc pod uwagę nieodwracalne zmiany społeczno-kulturowe, należałoby poszukiwać powrotu do mądrego zbilansowania roli matki i ojca w rodzinie.
Artykuł ma charakter teoretyczno-analityczny, pedagogikę rodziny przedstawiono w nim jako jedną z subdyscyplin pedagogiki. Przedmiot badań pedagogiki rodziny, tj. rodzinę określono wieloaspektowo i wielowymiarowo, zwłaszcza jako środowisko wychowawcze, które realizuje wobec dzieci funkcje/zadania wychowawcze. Jako aktualne problemy pedagogiki rodziny wyróżniono: przemiany współczesnej rodziny, funkcję wychowawczą rodziny i jej uwarunkowania, zagrożenia wychowania dziecka w rodzinie. Do nowych obszarów badawczych tej subdyscypliny zaliczono takie kategorie jak rodzicielstwo i dzieciństwo. Pozwalają one w innym aspekcie spojrzeć na rodzinę, pełnione przez nią funkcje wychowawcze - w ujęciu teoretycznym oraz empirycznym, metodologicznym.