Search results - CEJSH

1

MISCELLANEA: Wątek konstruowania kobiecej seksualności u Simone de Beauvoir: recepcja Luce Irigaray

100%

Kaszuba M.

Miscellanea Anthropologica et Sociologica

|

2014

|

vol. 15(2)

PL

Przedmiotem zainteresowań artykułu w najogólniejszym ujęciu są idee feministyczneopowiadające o ucisku kobiet w sferze życia seksualnego. Perspektywa rozważania osadzasię na koncepcji trwałych schematów-systemów dyspozycji myślenia i działania rozumianychjako habitus w myśl Męskiej dominacji Pierre’a Bourdieu. W celu odnalezienia owychtworów społecznych odpornych na zmiany została przeprowadzona analiza porównawczadzieł feministycznej literatury francuskiej różnych okresów i nurtów. Na warsztat trafiłaDruga płeć egzystencjalistki Simone de Beauvoir oraz Ta płeć (jedną) płcią niebędąca feministkiróżnicy, Luce Irigaray. Celem artykułu, obok wyróżnienia obowiązujących doczasów współczesnych struktur symbolicznych dotyczących ciała i seksualności, jest przetestowanietezy o nieprzystawalności tez feminizmu różnych podejść teoretycznych.

2

Oblicza feminizmu

100%

Szydło J.

Marketing i Rynek

|

2014

|

vol. 21

|

issue 2

172-180

PL

Feminizm jako ruch społeczny, jako ideologia i jako teoria czerpie swoją energię z tego, że od początku swego istnienia zyskał zasięg ponadnarodowy. Przekraczał granice państw i kontynentów. Wpływał na życie i mentalność ludzi z różnych kultur, wspólnot etnicznych i warstw społecznych. Tekst pokazuje, że zjawisko to obejmuje szeroką gamę postaw, zachowań, strategii. Zatem, w jaki sposób zjednoczyć kobiety mimo dzielących je różnic i właśnie za pośrednictwem tych różnic? Artykuł jest próbą ukazania wewnętrznego dialogu feminizmu. Eksponuje sposób różnicowania się odpowiedzi feministek na powtarzające się pytania. Przedstawia wewnętrzną dynamikę feministycznych wędrówek po drogach i bezdrożach filozofii, historii tak, aby podkreślić zarówno ograniczenia, jak też różnorodność i bogactwo otwieranych horyzontów.

EN

From its inception feminism drew its energy from its supra-national coverage as a social movement, an ideology, and as a theory. Overcoming national and continental borders. Influencing the life and mentality of people of diverse cultures, ethnic communities, and social levels. The text shows that the phenomenon encompass a wide range of attitudes, behaviours, and strategies. Therefore, how to unite women with dividing differences, and particular using this differences? This article is an attempt to show the internal dialog of feminism. It used the method of differing replies of feminists to recurring questions. Exhibiting the internal dynamics of the philosophy of feminism travelling on explored and unexplored paths; and history to emphasize equally the limits, diversity, and wealth of open horizons.

3

MISCELLANEA: Simone de Beauvoir’s construction of female sexuality: reception by Luce Irigaray

100%

Kaszuba M.

Miscellanea Anthropologica et Sociologica

|

2014

|

vol. 15(2)

EN

The objects studied in this work in the most general terms are feminist ideas about theoppression of women in their sex life. Perspective of reflection settles on the concept ofdurable patterns-disposition systems of thought and action understood as habitus in accordancewith Male dominance by Pierre Bourdieu. In order to find these social formsresistant to change, a comparative analysis of feminist French literature works of differentperiods and streams was conducted. The Second Sex by existentialist Simone de Beauvoirand This Sex Which Is Not One by Luce Irigaray, a feminist of difference, Irigaray were considered.The purpose of the article, in addition to highlighting the existing contemporarysymbolic structures on the body and sexuality, is to test the thesis of the incompatibility offeminisms emerging from different theoretical approaches.

4

SLAVICA NON LEGUNTUR ALBO O PEWNYM JUGOSŁOWIAŃSKIM PROJEKCIE FEMINISTYCZNYM OKRESU MIĘDZYWOJENNEGO

100%

Koch M.

Przekładaniec. Półrocznik Katedry UNESCO do Badań nad Przekładem i Komunikacja Miedzykulturowa UJ

|

2010

|

issue 2(24)

128-140

EN

The article outlines the challenges for literatures created in ‘small’ languages. The only chance for such cultures to emerge from literary obscurity is to be translated into a ‘big’ language, a lingua franca of an international influence. This phenomenon is well illustrated by the spectacular Bibliography of Books by Female Authors in Yugoslavia, published by the Federation of Women with University Education in 1936 in the Kingdom of Yugoslavia. The book, a unique and remarkable feminist project of interwar Yugoslavia, was conceived to defy the Slavica non leguntur statement (the Slavic lanquages are not read world-wide). It features the intellectual achievement of women from South-Eastern Europe. This fi rst discussion of the Bibliography, which was composed in four languages: Serbian, Slovene, Croatian and French, presents its structure, aims and premises in a wider feminist context of interwar Yugoslavia.

5

Tkanie historii sztuki. Strategie prezentowania syntez dziejów sztuki kobiet w polskiej literaturze naukowej

100%

Rosiejka K.

Rocznik Historii Sztuki

|

2022

|

issue 47

175-185

EN

The aim of this text is to reflect upon Polish research on the art of women. The analysis focus on syntheses, published in book form, devoted to a group of female artists working at a specific time and place. This analysis shows the shape of research on women’s art in Poland, the consequences of it and the perspectives for the future.

6

Historia literatury kobiet – niedokończony projekt

100%

Świerkosz M.

Wielogłos

|

2011

|

vol. 2

|

issue 10

60-76

EN

The text poses some questions concerning the future of the feminist history of literature in the context of contemporary transformations in the fi eld of “academic knowledge production”, as well as the rhetoric and politics of the women’s movement. Moreover, it draws attention to the emancipatory character of the early feminist literary projects relating to the recovery of women’s past and also problematizes the present-day notion of women’s “sister community”. The analysis of family metaphors often used in discussions concerning “mother heritage” in the 70s, points to differences between second- and third-wave understanding of the category of “belonging somewhere”. Looking at those arguable places in feminist criticism (e.g. Showalter, Gubar, Gilbert and Moi) allows one to notice changes in the way feminist scholars perceive the literary past. Finding a new critical language to describe the pluralistic and multidimensional nature of women’s literary tradition seems to constitute the biggest challenge to contemporary feminist studies.

7

Akuszerki czy może córki? (O książce Agnieszki Mrozik Akuszerki transformacji. Kobiety, literatura i władza w Polsce po 1989 roku)

100%

Byrska A.

Wielogłos

|

2014

|

issue 3(21)

PL

Midwifes or rather daughters?This article is a review of Agnieszka Mrozik’s book Midwifes of transformation. Women, literature and power in Poland after 1989, which describes the situation of literature written by women following the 1989 changes in the Polish political system. The author focuses on the figure of the Polish Mother and conflicts between mothers and daughters. However positive aspects of motherhood are omitted. Agnieszka Mrozik also writes about autobiographies and the search for identity, in particular about emigrants and Jews. She takes into consideration even popular literature like Polish versions of Bridget Jones’ story. The aim of the review is to show how intentionally selective are the author’s examples and to write about the omitted matters.

8

Perspektywa feministyczna w teorii i analizach filmowych

100%

Radkiewicz M.

Wielogłos

|

2011

|

vol. 2

|

issue 10

117-127

EN

The article points to a feminist approach to the cinema and filmmaking which has been elaborated and evaluated ever since the early 1970s. Its aim is to present a huge variety of theoretical reflections on cinema which give voice to feminist, gender or queer methodology and interpretations. By emphasizing the question of women’s expression cinema, I am trying to show how diverse and differentiated the feminist fi lm theory can be, in terms of its issue, way of argumentation and theoretical contexts.

9

O kobiecie - „podrzędnicy”. Pytania o feminizm Krasińskiego

100%

Siwiec M.

Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze

|

2013

|

vol. 02

PL

Artykuł stanowi prezentację wypowiedzi literackich i paraliterackich Krasińskiego zdradzających wyczulenie poety na kwestię kobiecą, wyłamujących się ze stereotypowego, konserwatywnego – także silnie obecnego u autora Przedświtu – postrzegania ról społecznych. Analiza wybranych tekstów ujawnia wrażliwość na opresję społeczeństwa patriarchalnego w stosunku do kobiet pisarza, piętnującego rozmaite sposoby ich reifikacji (także wynikające z romantycznego ubóstwienia drugiej płci). Rozważania zamyka przypomnienie stworzonego przez Krasińskiego obrazu „trzeciej epoki”, zawierającego zapowiedź metafizycznego i społecznego zrównania płci.

10

„Scena pierwotna” Michèle Le Dœuff: zakaz i pewność siebie w edukacji kobiety [przełożyła Katarzyna Gucio]

100%

Anderson P. S., Gucio K.

Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze

|

2013

|

vol. 02

EN

The essay begins with Michèle Le Dœuff’s singular account of the “primal scene” in her own education as a woman, illustrating a universally significant point about the way(s) in which education can differ for men and women: gender difference both shapes and is shaped by the imaginary of a culture as manifest in how texts matter for Le Dœuff. Her primal scene is the first moment she remembers when, while aspiring to think for herself, a prohibition is placed in her reading of litera- ture. I propose that “text matters” here not only for gender issues, but for the post- colonial theory which Le Dœuff’s reading of island imagery enhances in western literature and culture. The suggestion is that women in the history of ideas have been more susceptible than men to prohibitions (to reading texts): women’s nega- tive education is against going beyond certain boundaries which have been fixed by a generally colonialist culture on the grounds of gender-hierarchies. I stress the significance of confidence in the production of knowledge. A lack or an inhibition of confidence in one’s own ability to think critically risks the damaging exclusions of, for example, colonialism and sexism. My aim is to unearth the political biases evident in textual imagery, while also pointing to new epistemic locations, with island-and-sea imagery that transgresses patriarchal prohibition, liberating sub- jects for confident reading and writing of texts today.

11

Różnica i racjonalność. Dyskurs feministyczny Pameli Sue Anderson i Michèle Le Dœuff

100%

Filipczak D.

Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze

|

2013

|

vol. 02

PL

Artykuł jest pierwszym w Polsce omówieniem dyskursu feministycznego Pameli Sue Anderson, filozofki religii z Oxfordu, oraz Michèle Le Doeuff, filozofki z Sorbony. Wspólnym rysem obu badaczek jest zainteresowanie racjonalnością, którą inspirowany psychoanalizą feminizm różnicy kojarzy z elementem męskim. Celem artykułu jest przeciwstawienie stanowiska Anderson i Le Doeuff dyskursowi Kristevej i Irigaray, których dokonania od lat inspirują feminizm. Wspólną płaszczyzną porównania myślicielek z różnych "szkół" jest ich usytuowanie kulturowe. Badaczki te uczestniczą w myśli europejskiej poprzez silne zakorzenienie w dyskursie francuskojęzycznym. Propozycje Anderson i Le Doeuff mogą stanowić interesującą alternatywę dla podejścia Kristevej czy Irigaray, które znane są już w Polsce dzięki przekładom, ale to nie oznacza, że funkcjonuje krytyczna recepcja ich twórczości.

12

„Sapho do Erinne” – uchronić od zapomnienia

88%

Malinowska M.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica

|

2013

|

issue 008

159-165

FR

"Les Femmes illustres, ou les Harangues héroïques" éditées à Paris en 1642, c’est une œuvre qui représente un genre littéraire rare au XVIIe siècle. Ce sont de petits discours apparemment prononcés en public, portant sur différents thèmes, attribués à des femmes célèbres et écrits en forme de dialogues menés par le personnage principal. Madeleine de Scudéry a écrit vingt harangues et cette étude se propose d’analyser la vingtième, le discours de Sapho à Erinne où l’auteure exprime le mieux ses idées « féministes ». Sapho, qui est en même temps le surnom de Mlle de Scudéry dans le milieu mondain, dénonce la société qui réduit les femmes aux ténèbres de l’ignorance. Elle tente de convaincre son amie de se développer intellectuellement. Pour Madeleine de Scudéry, la littérature et la poésie permettent non seulement de surmonter les faiblesses, mais surtout de rendre le nom féminin immortel dans la mémoire des hommes.

13

Kościół kobiet. Hermeneutyczny środek feministycznej interpretacji Biblii

88%

Schüssler Fiorenza E.

Praktyka Teoretyczna

|

2013

|

vol. 8

|

issue 2

197-217

PL

-

14

Pragmatyzm przeciwko wykluczeniom (głosów kobiet) z filozofii

88%

Hensoldt A.

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

|

2016

|

issue 2

15

Sprostytuowane, zranione, wrobione: konstruowanie reprezentacji pracownic seksualnych w dyskursie abolicyjnym

88%

Dziuban A., Ratecka A.

Lud

|

2017

|

vol. 101

PL

Artykuł ten stanowi próbę krytycznej rekonstrukcji reprezentacji kobiet świadczących usługi seksualne wypracowywanych na gruncie abolicyjnego feminizmu. Odwołując się do zaproponowanej przez Nancy Fraser kategorii uznania, wskażemy, że artykułowane przez abolicjonistki ramy dyskursu na temat pracy seksualnej, mające w założeniu służyć destygmatyzacji i poprawie sytuacji kobiet świadczących usługi seksualne, są de facto dyskryminujące i potencjalnie krzywdzące dla osób pracujących seksualnie. Poddając analizie zarówno kanoniczne teksty abolicyjnych feministek, jak i materiały wypracowane przez działające współcześnie, europejskie organizacje abolicyjne, przyjrzymy się bliżej dwóm wyodrębnionym przez nas figurom pracownicy seksualnej konstruowanym w abolicyjnej dyskursie: figurze „sprostytuowanej kobiety” i „zranionego podmiotu”. Następnie, sięgniemy po wypracowaną przez Judith Butler kategorię „wrabiania”, by pokazać, w jaki sposób i z jakimi konsekwencjami, abolicyjne ramy problematyzacji pracy seksualnej konstruują kobiety świadczące usługi seksualne jako osoby nie spełniające kryteriów uznawalności.

16

Przemoc domowa w Polsce: zaproszenie do podjęcia socjologicznej analizy zjawiska

88%

Zielińska-Poćwiardowska I., Sosnowska-Buxton P.

Studia Socjologiczne

|

2023

|

issue 2

131-154

PL

Przemoc domowa jest problemem społecznym istotnym ze względu na dotkliwe koszty społeczne i indywidualne. Na podstawie przeglądu czołowych czasopism socjologicznych z ostatnich 10 lat oraz programów Zjazdów Socjologicznych od 2013 do 2022 roku, autorki stawiają tezę, że problem przemocy domowej jest niemal nieobecny we współczesnej socjologii polskojęzycznej. Badaczki, używając perspektywy feministycznej wyobraźni socjologicznej, proponują trzy prowokujące do dyskusji hipotezy wyjaśniające tę sytuację. Pierwsza z nich dotyczy procesu demokratyzacji Polski po 1989, druga – wpływu Kościoła katolickiego, a trzecia – specyficznego podejścia socjologów/żek do nauk o rodzinie. Autorki konkludują, że brak dyskursu socjologicznego dotyczącego przemocy domowej może przyczyniać się do tabuizacji przemocy. W zakończeniu artykułu autorki wskazują, dlaczego socjologia przemocy domowej jest ważna i potrzebna. Scharakteryzowane zostały również możliwe obszary badań socjologicznych oraz podkreślono konieczność uwzględnienia specyfiki polskiej i wprowadzenia tematu przemocy domowej do badań socjologicznych.

17

Stereotyp seksbomby w świetle wybranych realizacji filmowych i danych ankietowych

88%

Wielgosz M.

Conversatoria Linguistica

|

2016

|

issue 10

225-243

PL

This paper presents the stereotype of a sex bomb in the cinema in relation to actresses and their film roles. The opening chapters explain the term stereotype, focusing especially on the sex bomb stereotype and how it has functioned in the cinema. Film stars that are known for their sex appeal and are considered sex bombs, are presented. The paper then focuses on finding the use and motive of a sex bomb creation in films. The last chapter describes the survey that was conducted to investigate the extent to which the sex bomb stereotype functions nowadays. The findings allow to evaluate how the stereotype has been evolving and whether the characteristics assigned to it have changed.

18

Feminizm w polskiej literaturze kobiet

88%

Wejbert-Wąsiewicz E. I.

Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio L – Artes

|

2017

|

vol. 15

|

issue 2

97-109

PL

Przedmiotem rozważań dla niniejszego szkicu są przede wszystkim wątki feministyczne obecne w polskiej literaturze kobiet. Tekst podejmuje refleksję dotyczącą następujących kwestii: czy istnieje zjawisko literatury feministycznej w Polsce; czy wątki feministyczne są charakterystyczne tylko dla sztuki kobiet; jakie feminizmy obecne są w literaturze kobiet? Socjologiczna badania pokazują, iż w Polsce feminizm nie zyskuje aprobaty społecznej nawet wśród kobiet doświadczającyh nierówności płciowych. Ciagle pokutuje negowanie pozytywnej roli feminizmu, zakorzeniiła sie silnie postawa antyfeministyczna mająca żróło w braku wiedzy, streotypach odnośnie do ruchu kobiet. Ewa Malinowska wiele lat temu argumentowała, że ruch feministyczny w Polsce jest działaniem jednostek a nie kolektywnej pracy aktorów społecznych. Rodzimych korzeni literatury związanej z femiznimem upartuje się Entuzjstkach Narcyzy Żmichowskiej. Skupione wokół tego ruchu pisarki angażowały się w polityczną i edukacyjną działalność. Po okresie I wojny światowej, wraz z zyskaniem praw do głosowania i edukacji rodzima literatura kobiet zaatakowała zerwaniem wielu społecznych, obyczajowych tabu, w tym seksulanych, np. ciąża, macierzyństwo, aborcja, małżeństwo (G. Zapolska, Z. Nalkowska, M. Kuncewiczowa, P. Gojawiczyńska, I. Krzywicka, A. Gruszecka, H. Boguszewska and many others).Druga wojna światowa i póżniejszy PRL przysłoniły idee feministyczne, ważne tematy i problemy dla kobiet. Sytuacja uległa zmiane po 1989 roku wraz z debiutami pisarek nie tylko opisujących doświadczenia kobiece ale także otwarcie declarującycmi sympatię do feminizmu w wywiadach (np. Manuela Gretkowska, Izabela Filipiak, Olga Tokarczuk, Natasza Goerke). Współczesne literatura nie jest ofensywna, pisarki nie walczą i nie deklarują otwarcie femistycznej postawy, wartości.Feminism in Polish Women’s LiteratureSUMMARYThe subject of discussion in this sketch is first of all feminist themes present in Polish women’s literature. The text considers the following questions: whether the phenomenon of feminist literature exists in Poland; whether feminist themes are characteristic only of women’s art; what feminisms are present in women’s literature? Sociological studies show that feminism is not socially approved even among women who experience gender inequalities. The denial of the positive role of feminism still persists, and there is a deeprooted antifeminist attitude stemming from ignorance and stereotypes. Many years ago Ewa Malinowska argued that the feminist movement in Poland consisted in the activity of individuals rather than the collective work of social activists. The native roots of literature associated with feminism are sought in Narcyza Żmichowska’s Enthusiasts (Entuzjastki) group. The women writers participating in this movement were involved in political and educational activities. After World War One, after women were granted voting rights and right to education, women’s literature in Poland touched on many social and moral taboos, including sexual, such as pregnancy, maternity, abortion, or marriage (G. Zapolska, Z. Nałkowska, M. Kuncewiczowa, P. Gojawiczyńska, I. Krzywicka, A. Gruszecka, H. Boguszewska, and others). World War Two and the period of People’s Poland pushed feminist ideas and women’s important problems and subjects into the deep background. The situation changed after 1989 with the debuts of women writers who not only described female experiences but also openly declared their sympathies towards feminism in interviews (e.g. Manuela Gretkowska, Izabela Filipiak, Olga Tokarczuk, and Natasza Goerke). Contemporary literature is not aggressive, however: women writers do not fi ght and do not openly espouse feminist attitudes and values.

19

Feministyczna praca socjalna. Zarys problematyki

88%

Aneta O.

Praca Socjalna

|

2019

|

issue 34(1)

15-34

PL

Celem artykułu jest próba odpowiedzi na dwa pytania: ‒ czym jest feministyczna praca socjalna? ‒ jak myśl feministyczna wpływa na teorię i praktykę pracy socjalnej? W pierwszej części artykułu skupiono uwagę na historii pracy socjalnej (z punktu widzenia wkładu kobiet w rozwój tej dyscypliny) oraz feminizmu (z uwzględnieniem różnych nurtów i stanowisk feministycznych). Następnie zostały omówione elementy wyróżniające feministyczną pracę socjalną. Artykuł stanowi wyłącznie wprowadzenie do tematyki i z pewnością nie wyczerpuje wszystkich wątków w dyskusji o feministycznej pracy socjalnej.

20

Postkolonialne rekonfiguracje. Feminizm, religia, postsekularyzm

88%

Monika B.

|

2015

|

vol. 59

|

issue 2 (449)

127-137

PL

The text is based on the statement that the application of the postcolonial perspective in its late, post-Said form to analyze the phenomenon of religion has fundamental consequences for the feminist theory (and policy). According to the author, it is a particularly important factor which triggers the need to revise the attitude of feminism towards religion and to consider liberal secularization conceptual categories, used in a considerable part of the feminist political project. Based on Judith Butler’s analyses the paper presents how these categories contribute to the building of the false alternative between, on the one hand, the fight against homophobia and misogyny, on the other – the fight against anti-Muslim racism. The attempt made by Butler to cross conceptually that alternative is presented as an example of feminist and postcolonial postsecularism.

Refine search results