Search results

1

FACES OF ART: From Aesthetics, through the Sociology of Art, to the Sociology of Culture. About one of the Research Paths of Stanislaw Ossowski

100%

Łuczeczko P.

Miscellanea Anthropologica et Sociologica

|

2013

|

vol. 14(1)

EN

This paper discusses one of the most prominent Polish sociologists: Stanislaw Ossowski. It examines one of the main topics of his work: the evolution of his thinking on art andculture, which is explored from a historiographic perspective. Ossowski began his career as a philosopher – esthetician, before gradually turning to the social aspects of art, which eventually resulted in him abandoning philosophy for sociology (including the sociology of culture). This article is a reflection on the evolution of his ideas, and also presents a review of his works on the sociology of art and culture. The paper explores his ideas on Polish post-war sociology, which had a relatively small impact for the following reasons. Firstly, this limited impact was influenced by political sanctions that were placed against “the rebelliously thinking professor”. Secondly, Polish sociology of culture turned to a new model, based on research into participation in culture, which resulted from the political needs of the young socialist state.

2

OBLICZA SZTUKI: Od estetyki, poprzez socjologię sztuki, ku socjologii kultury. O jednej ze ścieżek badawczych Stanisława Ossowskiego

100%

Łuczeczko P.

Miscellanea Anthropologica et Sociologica

|

2013

|

vol. 14(1)

PL

Artykuł przywołuje postać jednego z najwybitniejszych socjologów polskich – StanisławaOssowskiego – prezentując jeden z wyraźniej zarysowujących się wątków jego twórczości.W historiograficznej perspektywie ukazana zostaje ewolucja jego namysłu nad sztukąi kulturą. Rozpoczynając karierę naukową jako filozof-estetyk, zwracał się Ossowski stopniowoku społecznym wymiarom sztuki, co doprowadziło go ostatecznie do porzuceniafilozofii na rzecz socjologii, w tym socjologii kultury. Tekst podąża za tą ewolucją zainteresowańnaukowca, stanowiąc jednocześnie przegląd jego tekstów i poglądów z zakresu socjologiisztuki i kultury. Stanowi także refleksję nad pozamerytorycznymi przyczynami relatywnieniewielkiej implementacji tych poglądów w polskiej socjologii powojennej. Jakoprzyczyny wskazuje się tu z jednej strony podejmowanie przez ówczesną władzę sankcjiwobec „niepokornego w myśleniu” profesora, z drugiej zaś zwrot socjologicznych badańnad kulturą w Polsce ku nowemu modelowi (badania nad uczestnictwem w kulturze),wynikającemu z politycznego zapotrzebowania młodego socjalistycznego państwa.

3

Radykalna teoria praktyk. Rekonceptualizacyjny potencjał teorii

100%

Nosal P., Drozdowski R., Jęcz J.

Studia Socjologiczne

|

2023

|

issue 4

17-43

PL

Teoria praktyk składa obietnicę uwolnienia socjologii od „pojęć dualnych” (mikro versus makro, struktura versus działanie, subiektywne versus obiektywne itd.). Jednocześnie obietnica ta tylko pozornie jest obietnicą nową (długowieczny koncept trzeciodrogowości socjologii), bezzałożeniową (definiowany brak założeń polega na precyzyjnej operacjonalizacji wybranych założeń) i neutralną (nakierowanie na zmianę świata, socjotechniczność). Celem tekstu jest analiza rekonceptualizującego potencjału teorii praktyk. Artykuł składa się z trzech zasadniczych części: (1) próby ulokowania oferty teorii praktyk w szerszym nurcie tzw. trzecich socjologii; (2) refleksji dotyczącej potencjału teoretycznego teorii praktyk; (3) wskazania ograniczeń i barier związanych z uwolnieniem potencjału teorii praktyk. W zakończeniu tekstu zaproponowana natomiast została wizja radykalnej ścieżki stosowania teorii praktyk, która w pełni realizuje swoje własne postulaty.

4

Zanim nadeszła nuda. Dynamika odbioru treści kulturalnych w czasie pandemii

88%

Głowacki A., Wiśniewski R.

Studia Socjologiczne

|

2023

|

issue 3

81-107

PL

W trakcie pandemii COVID-19 funkcjonowanie instytucji kultury było znacząco ograniczone. Spowodowało to zmiany wzorów uczestnictwa w kulturze, z których najbardziej emblematycznym było przeniesienie aktywności kulturalnej do internetu. Artykuł przedstawia analizę praktyk odbiorców wydarzeń kulturalnych i ich postaw dotyczących konwersji cyfrowej (w odniesieniu do aktywności mających być w założeniu odpowiednikami wydarzeń stacjonarnych). Analiza przeprowadzona została z perspektywy teorii praktyk. Prezentowana perspektywa pozwala zrozumieć źródła atrakcyjności praktyk pandemicznych oraz logikę dynamiki odbioru treści kulturalnych obserwowaną w okresie pandemii. Bazą empiryczną analizy jest materiał z dwunastu zogniskowanych wywiadów grupowych (FGI) przeprowadzonych w listopadzie 2021 roku z przedstawicielami publiczności (osobami regularnie uczestniczącymi w wydarzeniach kulturalnych przed pandemią oraz w wydarzeniach online w trakcie pandemii).

5

Feminizm w polskiej literaturze kobiet

88%

Wejbert-Wąsiewicz E. I.

Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio L – Artes

|

2017

|

vol. 15

|

issue 2

97-109

PL

Przedmiotem rozważań dla niniejszego szkicu są przede wszystkim wątki feministyczne obecne w polskiej literaturze kobiet. Tekst podejmuje refleksję dotyczącą następujących kwestii: czy istnieje zjawisko literatury feministycznej w Polsce; czy wątki feministyczne są charakterystyczne tylko dla sztuki kobiet; jakie feminizmy obecne są w literaturze kobiet? Socjologiczna badania pokazują, iż w Polsce feminizm nie zyskuje aprobaty społecznej nawet wśród kobiet doświadczającyh nierówności płciowych. Ciagle pokutuje negowanie pozytywnej roli feminizmu, zakorzeniiła sie silnie postawa antyfeministyczna mająca żróło w braku wiedzy, streotypach odnośnie do ruchu kobiet. Ewa Malinowska wiele lat temu argumentowała, że ruch feministyczny w Polsce jest działaniem jednostek a nie kolektywnej pracy aktorów społecznych. Rodzimych korzeni literatury związanej z femiznimem upartuje się Entuzjstkach Narcyzy Żmichowskiej. Skupione wokół tego ruchu pisarki angażowały się w polityczną i edukacyjną działalność. Po okresie I wojny światowej, wraz z zyskaniem praw do głosowania i edukacji rodzima literatura kobiet zaatakowała zerwaniem wielu społecznych, obyczajowych tabu, w tym seksulanych, np. ciąża, macierzyństwo, aborcja, małżeństwo (G. Zapolska, Z. Nalkowska, M. Kuncewiczowa, P. Gojawiczyńska, I. Krzywicka, A. Gruszecka, H. Boguszewska and many others).Druga wojna światowa i póżniejszy PRL przysłoniły idee feministyczne, ważne tematy i problemy dla kobiet. Sytuacja uległa zmiane po 1989 roku wraz z debiutami pisarek nie tylko opisujących doświadczenia kobiece ale także otwarcie declarującycmi sympatię do feminizmu w wywiadach (np. Manuela Gretkowska, Izabela Filipiak, Olga Tokarczuk, Natasza Goerke). Współczesne literatura nie jest ofensywna, pisarki nie walczą i nie deklarują otwarcie femistycznej postawy, wartości.Feminism in Polish Women’s LiteratureSUMMARYThe subject of discussion in this sketch is first of all feminist themes present in Polish women’s literature. The text considers the following questions: whether the phenomenon of feminist literature exists in Poland; whether feminist themes are characteristic only of women’s art; what feminisms are present in women’s literature? Sociological studies show that feminism is not socially approved even among women who experience gender inequalities. The denial of the positive role of feminism still persists, and there is a deeprooted antifeminist attitude stemming from ignorance and stereotypes. Many years ago Ewa Malinowska argued that the feminist movement in Poland consisted in the activity of individuals rather than the collective work of social activists. The native roots of literature associated with feminism are sought in Narcyza Żmichowska’s Enthusiasts (Entuzjastki) group. The women writers participating in this movement were involved in political and educational activities. After World War One, after women were granted voting rights and right to education, women’s literature in Poland touched on many social and moral taboos, including sexual, such as pregnancy, maternity, abortion, or marriage (G. Zapolska, Z. Nałkowska, M. Kuncewiczowa, P. Gojawiczyńska, I. Krzywicka, A. Gruszecka, H. Boguszewska, and others). World War Two and the period of People’s Poland pushed feminist ideas and women’s important problems and subjects into the deep background. The situation changed after 1989 with the debuts of women writers who not only described female experiences but also openly declared their sympathies towards feminism in interviews (e.g. Manuela Gretkowska, Izabela Filipiak, Olga Tokarczuk, and Natasza Goerke). Contemporary literature is not aggressive, however: women writers do not fi ght and do not openly espouse feminist attitudes and values.

6

SPOŁECZNA METAFORYKA CIAŁA: Projektowanie hiperrzeczywistości? Emancypacja dizajnu w perspektywie wybranych teorii socjologii i filozofii kultury

75%

Możdżyński P.

Miscellanea Anthropologica et Sociologica

|

2015

|

vol. 16(1)

96-105

PL

Artykuł eksploruje proces tworzenia społecznego pola dizajnu. Analizując pisma współczesnychdizajnerów, m.in. Victora Papanka, Richarda Neutry i Toma Holerta, autor zaczynaod wskazania zjawiska transgresji w polu dizajnu, a następnie wskazuje na zagadnieniaproduktu, obiektu i znaku. W podsumowaniu do interpretacji znaczenia badanychzjawisk autor próbuje zastosować kategorie „mitologii”, „fetyszy” i „symulakrów”. Ostatnimpunktem artykułu jest próba określenia funkcji dizajnu i dizajnera w dobie wirtualności.

7

THE SOCIAL METAPHOR OF THE HUMAN BODY: Designing Hyperreality? Emancipation of Design in the Perspective of Selected Theories of Sociology and Philosophy of Culture

75%

Możdżyński P.

Miscellanea Anthropologica et Sociologica

|

2015

|

vol. 16(1)

96-105

EN

This article explores the process of creating the social sphere in design. The author startsfrom transgression in the discourse of design, and examines the papers of contemporarydesigners, eg. Victor Papanek, Richard Neutra, Tom Holert. Next, the main points of designare shown: products, objects, signs and pursuit of experiences, and reconstructionof identity. Finally, the categories of “mythology”, “fetishes”, “simulacra” are applied to theinterpretation of the meaning of design. The last point of this article aims to define designand the function of the designer in the virtual age.

8

O powstaniu polskiego kulturoznawstwa

63%

Łukasiewicz K.

Kultura Współczesna. Teoria. Interpretacje. Praktyka

|

2018

|

vol. 100

16-26

EN

The article presents the rise of Polish cultural studies into a scientific discipline and academic trend, placing it in a broader perspective of culture as such and of early-modernist intellectual approaches to it. Revealing the philosophical, social and political context behind cultural studies, the paper uses it as a background to discuss different approaches to reflection on culture which cultural studies had to confront on its path to its cultural identity. This is where culture in its general theoretical dimension meets the specific Polish historical conditions.

9

Określanie pola subdyscypliny – socjologia kultury Antoniny Kłoskowskiej

63%

Kowalewicz K.

|

2012

|

vol. 61

|

issue 3

58-65

PL

Antonina Kłoskowska publikując w 1964 roku „Kulturę masową” nie tylko zaprezentowała swój stosunek do tej postaci manifestacji kultury, ale także wypracowała podstawowe instrumentarium jej analizy. W precyzowaniu przez autorkę pojęcia kultury jako obszaru badań ważne miejsce zajęły inspiracje zaczerpnięte z semiotyki. Z czasem kwestie semiotyczne znalazły się w centrum rozważań A. Kłoskowskiej dotyczących określenia pola zainteresowań socjologii kultury. Ich podsumowaniem była „Socjologia kultury” z 1981 roku. Zawarte w niej ustalenia były później punktem odniesienia dla tekstów drukowanych w latach dziewięćdziesiątych minionego stulecia. To prawda, że wówczas już same kwestie semiotyczne nie zajmowały pierwszoplanowego miejsca w tych studiach, ale w zadziwiający sposób współbrzmią te teksty z propozycjami rozwijanymi w obszarze semiotyki, w podejściu wyodrębniającym się jako semioetyka. Nie tylko są więc one odpowiedzią autorki na wyzwania współczesności, ale mogą być źródłem inspiracji dla nowych pokoleń czytelników.

EN

Antonina Kłoskowska, publishing in “Mass Culture” in 1964, not only presented her approach to those types of cultural manifestations, but also elaborated the basic set of instruments for their analysis. In the author’s specification of the concept of culture as a specific area of scientific research, she took special inspiration from the field of semiotics. Over time, semiotic issues and questions became the focus of her considerations as she defined her own field of interest in the sociology of culture. She encapsulated her research interests in “The Sociology of Culture” in 1981. Her postulates from this article later became the focal point for her work in the 1990s. While it’s true that questions concerning semiotics per se were not the main focus of these studies, her texts resonate in a surprisingly way with propositions rooted in the field of semiotics, resulting in the development of her unique approach based on semioethics. Thus not only do the author’s postulates represent a contemporary challenge, but they also constitute a source of inspiration for a new generation of readers.

10

Kłoskowska i Williams, czyli o pewnej zbieżności w czasie

51%

Kowalewicz K.

Kultura i Społeczeństwo

|

2011

|

vol. 55

|

issue 2-3

37-51

EN

The phenomenon of publication, in the same year, of two books having identical titles, is enough to study the theory presented therein. Both books feature the notion of culture, which was broadly elaborated by both authors: Antonina Kłoskowska and Raymond Williams already in their earlier analyses. It turns out, however, that no matter the title of a book interesting to us, culture is tackled differently in both of them. Williams seems to keep using anthropological definition of culture, while Kłoskowska suggests sociological approach. A reflection on culture by the English academic has shaped the character of British cultural studies and their subsequent follow-ups around the world. A question arises, to what extent the sociological approach by Kłoskowska may give impetus to cultural research in Poland, especially when symbolic culture appears beyond the principle of autotelism.

11

Mechanizmy kultury prosumpcji, czyli fani i ich globalne zróżnicowanie

51%

Siuda P.

Studia Socjologiczne

|

2012

|

issue 4(207)

109-123

EN

In the field of sociological studies of culture, more and more attention is being paid to the so-called prosumption. Based on the already existing general concepts related to it, the author presents its functioning in the sphere of popular culture, proposing the term: culture of prosumption. More and more frequently the enterprises within the entertainment industry seek their ways to success in a grass-root emergence of groups of acquirers working for a culture text. The use of the amateurs’ participation has become a dominant business model. The aim of the article is to organize the state-of-the-art knowledge on prosumption. Additionally, the author proposes a convenient way of diagnosing its mechanisms – it is easiest to describe the culture of prosumption through the analysis of the most engaged recipients, namely the fans, who constitute the avant-garde of the culture. The fans illustrate all the essential features of pop-culture prosumption.

PL

W socjologii kultury coraz większą uwagę poświęca się tak zwanej prosumpcji. Bazując na już istniejących ogólnych koncepcjach z nią związanych, autor przedstawia jej funkcjono- wanie w sferze popkultury i wprowadza pojęcie „kultura prosumpcji”. Dziś przedsiębiorstwa z branży rozrywkowej drogi do sukcesu upatrują w wykształceniu oddanej grupy nabywców, pracujących na rzecz danego tekstu kulturowego. Autor proponuje sposób diagnozowania me- chanizmów kultury prosumpcji – najłatwiej przez badania najbardziej zaangażowanych od- biorców, to jest fanów, stanowiących awangardę kultury prosumpcji. W przypadku wielbicieli najwyraźniej uwidaczniają się wszystkie istotne cechy prosumpcji popkulturowej. Aby zobra- zować tezę o podstawowej roli fanów, autor prezentuje, jak badanie środowisk fanowskich pomagać może w odkrywaniu prawidłowości globalnego zróżnicowania kultury prosumpcji. W artykule zaproponowane zostają kryteria, na podstawie których sądzić można o stanie owej kultury w różnych rejonach świata.

12

Dekonstrukcja wybranych elementów współczesnej przestrzeni kulturowej jako źródło dyskursu nad kształtem tożsamości animatorów kultury

51%

Matyjewicz M.

Forum Oświatowe

|

2019

|

vol. 31

|

issue 1(61)

11-22

EN

The article deals with selected processes taking place in contemporary cultural space. These phenomena have profound impact on the quality of social inclusion, the level of cultural participation, and the identity formation and cultural awareness of citizens, which are the fundamental determinants of the design and conduct of animation in the local environment. To the author, analysis and deconstruction of these processes the basis for the discussion of the identity of modern cultural animators.

PL

Artykuł porusza problematykę wybranych procesów zachodzących we współczesnej przestrzeni kulturowej naszego kraju. Zjawiska te mają ogromny wpływ na jakość integracji społecznej, poziom uczestnictwa w kulturze, kształtowanie się tożsamości i świadomości kulturowej naszych obywateli – czyli jedne z podstawowych wyznaczników projektowania i prowadzenia działalności animacyjnej w środowisku lokalnym. Ich analiza i dekonstrukcja są dla autora tekstu podstawą do prowadzenia rozważań nad kształtem tożsamości współczesnych animatorów kultury.

13

National Cultures and Racial Formations: Articulating the Knowledge Cultures of Kłoskowska And Du Bois

51%

Kennedy M. D.

Kultura i Społeczeństwo

|

2019

|

vol. 63

|

issue 3

7-30

EN

One of the most powerful ways in which we can globalize knowledge, and sociology, is to figure ways in which leading intellectual figures within insufficiently articulated knowledge cultures might inform readings of the other’s work. With the recent revivals of Antonina Kłoskowska and W.E.B. Du Bois in Polish and US sociology respectively, it is a propitious time to figure the ways in which their scholarship aligns, contrasts, and can mutually transform. In particular, the two are both concerned for how marginalized communities with their associated subjectivities engage dominant cultures, but Kłoskowska works within a national/regional frame and Du Bois a global and racial one. Too, Du Bois theorizes from within that marginalized community, with political pointedness, not from outside it or with any attempt to refrain from value judgements. Finally, while Du Bois blends Marxist accounts with a culturally rich account of Blackness and its others, Kłoskowska offers a more semiotic and intersubjective hermeneutic view of how various fusions of horizons might also create a more open world. Those who extend Kłoskowska’s tradition exemplify that very potential while Du Bois, in his very conditions of existence, made racism’s hardest shell manifest. Figuring exemplars of national and racial leadership might, however, invite powerful figurations of the future, but only when their cultural and political constitutions are made explicit.

14

Socjologia wobec kultury – uwagi na marginesie koncepcji Antoniny Kłoskowskiej

51%

Czyżewski M.

|

2012

|

vol. 61

|

issue 3

67-89

PL

Dzisiejsze spojrzenie na dzieło Antoniny Kłoskowskiej prowadzi do podjęcia dwóch kwestii ogólnych. Pierwsza z nich dotyczy istoty kultury, a także jej historii oraz obecnego stanu. Druga odnosi się do statusu socjologii kultury jako jednej z dziedzin wiedzy o kulturze. Obydwa te zagadnienia rozpatrywane są na dwóch poziomach: rzeczowym (czym jest kultura? czym jest socjologia kultury?) i dyskursowym (jak kształtowały się dzieje pojęcia kultury i pojęcia socjologii kultury?). W tych ramach omawiam następujące problemy: kultura w tzw. węższym rozumieniu a kultura duchowa; socjologia kultury a socjologia kulturowa; autoteliczność a autonomia kultury; homogenizacja a hybrydowość kultury; oraz dystancjacja a dedystantacjacja. W tych kontekstach nawiązuję w szczególności do koncepcji Alfreda Webera, Jeffreya Alexandera, Theodora Adorno i Karla Mannheima.

EN

A contemporary look at the oeuvre of Antonina Kłoskowska leads to consideration of two general issues. The first of these concerns the essence of culture as well as its history and current state of affairs. The second question involves the status of the sociology of culture as one of the domains of knowledge regarding culture itself. Each of these issues is discussed on two separate levels: culture as substance (what is culture? what is the sociology of culture?), and culture as discourse (how have the notions of culture and of the sociology of culture been formed?). It is within this framework that the following problems are addressed: culture in a narrower sense of the term vs. intellectual culture (Geisteskultur); the sociology of culture vs. cultural sociology; the autotelicity vs. autonomy of culture; the homogenization vs. hybridity of culture; and, finally, distantiation vs. de-distantiation. In these contexts I refer in particular to the concepts of Alfred Weber, Jeffrey Alexander, Theodor Adorno, and Karl Mannheim.A contemporary look at the oeuvre of Antonina Kłoskowska leads to consideration of two general issues. The first of these concerns the essence of culture as well as its history and current state of affairs. The second question involves the status of the sociology of culture as one of the domains of knowledge regarding culture itself. Each of these issues is discussed on two separate levels: culture as substance (what is culture? what is the sociology of culture?), and culture as discourse (how have the notions of culture and of the sociology of culture been formed?). It is within this framework that the following problems are addressed: culture in a narrower sense of the term vs. intellectual culture (Geisteskultur); the sociology of culture vs. cultural sociology; the autotelicity vs. autonomy of culture; the homogenization vs. hybridity of culture; and, finally, distantiation vs. de-distantiation. In these contexts I refer in particular to the concepts of Alfred Weber, Jeffrey Alexander, Theodor Adorno, and Karl Mannheim.

15

Myśl społeczna Georga Simmla w perspektywie współczesnej teorii i socjologii kultury

45%

Brzeziński D.

Przegląd Socjologiczny

|

2019

|

vol. LXVIII (68)

|

issue 1

119-136

PL

Refleksje Georga Simmla poświęcone kulturze są dziś bardzo często przywoływane na gruncie nauk społecznych i humanistycznych. Wiele z tych sądów uważa się za wyjątkowo innowacyjne, a wręcz prorocze względem rozpoznań wypracowywanych przez intelektualistów pod koniec XX i na początku XXI wieku. Biorąc to pod uwagę, dokonuję w niniejszym artykule zestawienia analiz autora Filozofii pieniądza ze współczesnymi pracami z dziedziny teorii i socjologii kultury. W pierwszej części tekstu zwracam uwagę na to, w jaki sposób refleksje Simmla dotyczące zależności między kulturą obiektywną i subiektywną, a także transcendowania jako immanentnej cechy jednostki, wpisują się w aktualne debaty poświęcone relacji między strukturą a sprawstwem. W kolejnej części odnoszę się do rozpoznań Simmla poświęconych fragmentaryzacji i indywidualizacji kultury oraz coraz większemu znaczeniu konsumpcjonizmu w życiu społecznym, wskazując na ich przydatność w analizach kultury współczesnej. W zakończeniu artykułu zamieszczam – obok podsumowania – ogólniejsze refleksje na temat znaczenia rozwiązań przyjętych przez Simmla w radzeniu sobie z wyzwaniami stojącymi przed teorią i socjologia kultury w XXI wieku.

EN

Georg Simmel’s reflections on culture are very often invoked in the contemporary social sciences and humanities. Many of his thoughts are considered to be exceptionally innovative, and even prophetic towards analyses that have been developing since the end of the 20th century. Taking this into consideration, in this article I compare Simmel’s works with contemporary papers on the theory and sociology of culture. In the first part of the article, I draw attention to the way in which Simmel’s reflections on such topics as: the relationship between objective and subjective culture and transcendence as an immanent feature of an individual resemble current debates devoted to the relationship between structure and agency. In the second part, I refer to Simmel’s analyses of the fragmentation and individualization of culture and the growing importance of consumerism in social life. I emphasise that they may be used as an analytic frame for reflections on contemporary culture. In the closing part, I include – along with the summary – more general reflections on the importance of Simmel’s thoughts in coping with the challenges facing the theory and sociology of culture in the 21st century.

Refine search results

FACES OF ART: From Aesthetics, through the Sociology of Art, to the Sociology of Culture. About one of the Research Paths of Stanislaw Ossowski

OBLICZA SZTUKI: Od estetyki, poprzez socjologię sztuki, ku socjologii kultury. O jednej ze ścieżek badawczych Stanisława Ossowskiego

Radykalna teoria praktyk. Rekonceptualizacyjny potencjał teorii

Zanim nadeszła nuda. Dynamika odbioru treści kulturalnych w czasie pandemii

Feminizm w polskiej literaturze kobiet

SPOŁECZNA METAFORYKA CIAŁA: Projektowanie hiperrzeczywistości? Emancypacja dizajnu w perspektywie wybranych teorii socjologii i filozofii kultury

THE SOCIAL METAPHOR OF THE HUMAN BODY: Designing Hyperreality? Emancipation of Design in the Perspective of Selected Theories of Sociology and Philosophy of Culture

O powstaniu polskiego kulturoznawstwa

Określanie pola subdyscypliny – socjologia kultury Antoniny Kłoskowskiej

Kłoskowska i Williams, czyli o pewnej zbieżności w czasie

Mechanizmy kultury prosumpcji, czyli fani i ich globalne zróżnicowanie

Dekonstrukcja wybranych elementów współczesnej przestrzeni kulturowej jako źródło dyskursu nad kształtem tożsamości animatorów kultury

National Cultures and Racial Formations: Articulating the Knowledge Cultures of Kłoskowska And Du Bois

Socjologia wobec kultury – uwagi na marginesie koncepcji Antoniny Kłoskowskiej

Myśl społeczna Georga Simmla w perspektywie współczesnej teorii i socjologii kultury