Search results

1

The death of God and the collapse of metaphysics. On the “historical” character of Nietzsche’s announcement

100%

Guerrero-Troncoso H.

Logos i Ethos

|

2022

|

vol. 59

|

issue 1

79-104

PL

Niniejszy artykuł koncentruje się na tym, co można by nazwać „historycznym” charakterem metafizyki, który tłumaczyłby jej narodziny i ostateczny upadek, czego ilustracją jest ogłoszenie śmierci Boga przez Nietzschego. Omówiono w nim dwa aspekty tego ogłoszenia. Po pierwsze, porównuje dwie postacie, które Nietzsche odnosi do śmierci Boga, „obłąkanego człowieka”, który pojawia się w The Gay Science i Zaratustra, którego Nietzsche początkowo uważał za proklamującego to wydarzenie, ale później odrzucił. Po drugie, proponuje interpretację obrazów śmierci Boga jako zarys tego, jak tradycyjne pojęcia bytu najwyższego całkowicie straciły swój sens, a co za tym idzie, wszelką moc poruszania światem, pozostawiając metafizykę dryfującą „na horyzoncie nieskończoności”.

EN

This article focuses on what could be called the “historical” character of metaphysics, which would account for its birth and its definitive collapse, as illustrated by Nietzsche’s announcement of the death of God. It elaborates on two aspects of this announcement. First, it compares the two characters Nietzsche relates to the death of God, the “deranged man” that appears in The Gay Science and Zarathustra, who Nietzsche had originally considered to proclaim this event, but later dismissed. Second, it proposes an interpretation of the images of the death of God as an outline of how the traditional notions of the supreme being have completely lost their meaning and, consequently, all power to move the world anymore, leaving metaphysics adrift “in the horizon of the infinite”.

2

Pasja i antyk. Wawrzyńca Korwina (1465–1527) rozważania wielkanocne

100%

Zawadzki R. K.

Collectanea Philologica

|

2021

|

issue 24

155-171

PL

The article is an attempt of interpretation of seven poems written by Wawrzyniec Korwin which were inserted in St. Bonaventura`s homilies and constitute forms of prayers to be said daily by Christians. The author analyses the artistic skill of the language used by the poet. His poems keep fascinating their readers because of their language, i.e. style as a system of remarkable pattern of linguistic elements and ancient metre.

3

The Idea of New Middle Ages in the Light of Friedrich Nietzsche’s Nihilism

99%

Pasterczyk P.

Roczniki Kulturoznawcze

|

2020

|

vol. 11

|

issue 4

151-176

EN

The author of the article proposes the concept of the New Middle Ages and describes the modern and postmodern transformation taking place in Western culture, which is similar to the medieval period’s transition from the Greek-Roman world to the Christian world. With the help of the New Middle Ages concept, the transition from the Christian world to a presently unknown world of new values corresponding to the paradigms of science and technology can be defined. Such a transition is expressed by Friedrich Nietzsche’s idea of nihilism. It contains the postulate about a new man and a postulate about new values in response to the phenomenon of God’s death in the modern and post-modern world. Nietzsche’s nihilism is closely related to the fundamental changes taking place in Western culture. It not only includes negating the values that are the basis of the Christian world, but also the necessity to found new values based on the awareness of the absence of God who guarantees these Christian values. Nietzsche’s nihilism is also a critical reference to those attitudes, ones that do not notice such change of values at all or denies it altogether.

PL

Idea nowego średniowiecza w świetle nihilizmu Friedricha Nietzschego W artykule autor proponuje koncepcję nowego średniowiecza i opisuje nowoczesną i ponowoczesną przemianę zachodzącą w kulturze zachodniej, która przypomina przejście okresu średniowiecza ze świata grecko-rzymskiego do świata chrześcijańskiego. Za pomocą koncepcji nowego średniowiecza można zdefiniować przejście ze świata chrześcijańskiego do świata obecnie nieznanego, o nowych wartościach, odpowiadających paradygmatom nauki i techniki. Takie przejście wyraża idea nihilizmu Fryderyka Nietzschego. Zawiera się w nim postulat nowego człowieka i postulat nowych wartości w odpowiedzi na zjawisko śmierci Boga we współczesnym i ponowoczesnym świecie. Nihilizm Nietzschego jest ściśle powiązany z fundamentalnymi przemianami zachodzącymi w kulturze zachodniej. Obejmuje nie tylko zanegowanie wartości, które są podstawą świata chrześcijańskiego, ale także konieczność znalezienia nowych wartości, opartych na świadomości braku Boga, który gwarantuje wartości chrześcijańskie. Nihilizm Nietzschego jest też krytycznym odniesieniem do tych postaw, które takiej zmiany wartości w ogóle nie dostrzegają lub całkiem jej zaprzeczają.

4

Nietzsche i teologia

80%

Paluch M.

Warszawskie Studia Teologiczne

|

2017

|

vol. 30

|

issue 2

142-160

EN

The paper attempts to propose a Christian reaction to the philosophy of Friedrich Nietzsche. The first part is a concise reconstruction of his anthropological project, undertaken on the basis of his later works. The second part presents the main reasons for the attractiveness of his work and the context in which it was written. In the last part, partly with some reference to Max Scheler’s Ressentiment and Christian Morality, the author sketches the framework of the Christian answer. (1) Placing of the idea of the fullness of new life in the center of Christian soteriology, (2) recognizing the merciful love of God to human beings as an expression of the divine perfection and power and (3) looking for new convincing descriptions of the ways to the divine transcendence against a background of the experiences of self-transcendence (eros and thanatos) are the main elements of the adequate Christian reaction to the proposal of the German philosopher.

5

Metafizyka i sekularyzacja - kilka uwag o Gianniego Vattima tezie dotyczącej śmierci Boga

80%

Torzewski A.

Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

|

2020

|

vol. 52

55-74

EN

The death of God thesis is a siginificant one when it comes to the contemporary philosophy of religion. In this article we will try to present this thesis in the light of Gianni Vattimo’s philosophy in order to clarify the meaning of the death of God and also to critisize it. The article will be divided into three sections. The aim of the first one will be to show the ways in which the death od God thesis should not be understood. The aim of the second will be to present the actual meaning of the thesis. And the third one will be devoted to the critique of Gianni Vattimo’s philosophy of religion which constitutes itself as a result of accepting the death of God thesis.

PL

Teza o śmierci Boga jest niezwykle istotna we współczesnej filozofii religii. W niniejszym artykule postaramy się ukazać tę tezę w świetle filozofii Gianniego Vattima, aby wyjaśnić jej znaczenie oraz ją skrytykować. Artykuł zostanie podzielony na trzy sekcje. Celem pierwszej z nich będzie ukazanie niepoprawnych dróg rozumienia tezy o śmierci Boga. Celem drugiej zaprezentowanie właściwego jej znaczenia. Trzecia zaś poświęcona będzie krytyce filozofii religii Gianniego Vattima, która konstytuuje się jako wynik przyjęcia tezy o śmierci Boga.

6

Pasja życia. O filozofii Fryderyka Nietzschego

80%

Błaszczyk M.

Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

|

2019

|

vol. 48

145-150

PL

Marta Soniewicka, Utrata Boga. Filozofia woli Fryderyka Nietzschego, Copernicus Center Press, Kraków 2016, ss. 388

7

Myślenie i poezja. Czesław Miłosz i Martin Heidegger

71%

Lubelska-Renouf M.

Prace Polonistyczne

|

2014

|

vol. 69

177-198

EN

Philosophy, which is an effort of thought, often strives to become pure thought above and beyond language. This attempt, which is doomed to failure (we always think in words), challenges poetry and positions itself not beyond language but short of poetry. The classic example of this is the philosophy of Wittgenstein. The contrary of this de-poeticised thought is poetry which lieson this side of thought: it is unreflective poetry (that which does not reflect the world) and the absurd (deaf to the world). The classic example of this is the poetry of Mallarmé. Martin Heidegger and Czesław Miłosz challenge these two positions in philosophy and poetry and strive to think in a poetic way: The philosopher dreams of a poeticising thought while the poet dreams of a philosophising poetry. Their preoccupations reflected major themes, in particular western nihilism of the 20th century and its metaphysical roots; the subject /object dialectic and the radical subjectivisation which arises from it; the death of God, man and the world which is brought about by this subjectivisation; remedies to fight against this; the quiddity (essential essence) of things, their grain and physical substance, concrete and sensual; their deep wondermentatthat which exists; their deep respect and piety in the face of that which exists; the language itself, the words that they use to try to express that which exists. In terms of their thought, they are on the same path. But there are thoughts which they do not share or which they consider differently. Heidegger does not consider Evil: Nothing is more alien to his philosophy than the Good/Evil dualism. Miłosz, on the other hand, is obsessed by the question of Unde Malum? and to approach it he leans towards Transcendence. Heidegger holds to the concept of absolute Immanence. As a result they are worlds apart when they consider eschatological matters such as death. This article aims to provide an outline of the constellation of subjects considered in the philosophy of Heidegger and the poetry of Miłosz.

8

Nietzsche e la nascita della Postmodernità

61%

Moiraghi G.

Studia Warmińskie

|

2012

|

issue 49

41-53

PL

Jeśli obecnie krzyk alarmu oskarżającego postmodernistyczny relatywizm wyrasta z wielu stron i żąda powrotu filozofii do zdrowego realizmu, esej obecny, poprzez uznanie Nietzschego jako praojca tej sytuacji, która stała się oczywistą niemal przed wiekiem, daje nowe odczytanie tak kontrowersyjnego wieku myśli. W ten sposób przedstawiono ogólny kształt tego okresu, odważne poszukiwania, podjęte ponad nihilistyczną rezygnacją oraz nie- metafizyczną tożsamość, w której to rozpoznajemy.

EN

If nowadays a cry of alarm accusing Postmodern Relativism rises from numerous sides and claims a comeback of Philosophy to a healthy Realism, the present essay, through the acknowledging of Nietzsche as the forefather of a condition that would become evident almost a century on, carries out a new reading of such a controversial age of thought. In this way it is outlined an overall shape of this phase, bravely seeking, over any nihilistic resignation, a non-metaphysical identity in which to recognize itself.

DE

Wenn ein Schrei des Alarmes beschuldigend den postmodernen Relativismus aus vielen Seiten stammt und fordert die Rückkehr zu einer gesunden Philosophie des Realismus, der vorliegende Aufsatz, durch die Anerkennung von Nietzsche als Vater dieser Situation, die neue Lesensart dieses umstrittenen Zeitalters des Denkens vorschlägt. Auf diese Weise zeigt man die allgemeine Form dieser Periode, die kühnen Untersuchungen, über eine nihilistische Resignation und die nicht-metaphysische Identität, in der wir es erkennen.

Refine search results

2 Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

1 Collectanea Philologica

1 Logos i Ethos

1 Prace Polonistyczne

1 Roczniki Kulturoznawcze

1 Studia Warmińskie

1 Warszawskie Studia Teologiczne

1 Błaszczyk M.

1 Guerrero-Troncoso H.

1 Lubelska-Renouf M.

1 Moiraghi G.

1 Paluch M.

1 Pasterczyk P.

1 Torzewski A.

1 Zawadzki R. K.

1 2022

1 2021

2 2020

1 2019

1 2017

1 2014

1 2012