Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: św. Helena

Sort By:

Limit search:

Kalendarz z Kodeksu Gertrudy jako świadectwo dewocji monarszej. Wokół kultu świętych na styku chrześcijaństwa łacińskiego i wschodniego w XI wieku

100%

Pac G.

Roczniki Historyczne

2018

vol. 84

Artykuł dotyczy kalendarza z Kodeksu Gertrudy i składa się z dwóch części. W pierwszej autor odnosi się do dotychczasowej dyskusji dotyczącej czasu i miejsca powstania oraz wzorów kalendarza, w drugiej zaś stawia tezę o wpływie samej Gertrudy lub jej kręgu na kształt kalendarza, w szczególności zaś na dobór wspomnień świętych w nim zawarty. The paper deals with the calendar from Gertruda’s Codex and consists of two parts. In the first, the author discusses earlier proposals concerning the time and place of the calendar’s creation and its patterns, and in the second, a thesis is presented on the influence of Gertruda herself or her circle on the form of the calendar, especially the selection of the remembrances of saints it includes.

Kult świętych w średniowiecznym Nowym Sączy

86%

Kazienko E.

Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce

2015

vol. 123

53-69

Kult świętych miał znaczący wpływ na życie religijne mieszkańców średniowiecznego Nowego Sącza. Świętym powierzali oni w prośbach swoje codzienne troski. Wierzyli mocno w opiekę i sprawcze wypraszanie łask świętych przed obliczem Boga. Szczególną czcią darzono główną patronkę fary, jak i miasta św. Małgorzatę antiocheńską, której kult rozwijał się jeszcze w okresie przed lokacyjnym (przed 1292 r.). Możemy również potwierdzić istnienie wezwania do Ducha Świętego, które do dziś funkcjonuje przy dawnym kościele premonstratensów. Przejawem kultu odnoszącego się bezpośrednio do Boga była także ufundowana w XV wieku altaria pw. Trójcy Świętej. Wśród świętych czczonych w wiekach średnich w nowosądeckim mieście byli: św. Wojciech B. M., św. Mikołaj, św. Walenty, św. Roch i św. Helena. Warto wspomnieć też, że szerzący się także wówczas kult maryjny i Krzyża Świętego był zasługą działalności zakonu franciszkanów i norbertanów. Nowy Sącz jako miasto zyskało na randze, dzięki posiadaniu relikwii (fragmentu ciała jednej z towarzyszek św. Urszuli, fragmentu Krzyża Świętego).

Cult of saints had a considerable influence on the religious life of the residents of medieval Nowy Sącz, who entrusted the saints with their daily concerns in prayers. They strongly believed in the care and causative prayer for graces in the face of God. A special worship was granted to Margaret of Antioch, whose cult developed already in the pre-location period (before 1292). We can also confirm the existence of summons to the Holy Spirit, which still functions today at the former Premonstratensian church. The expression of the cult pertaining directly to God was the Holy Trinity altaria founded in the 15th century. Among the saints worshipped in the Middle Ages in Nowy Sącz were St. Adalbert B.M., St. Nicholas, St. Valentine, St. Roch and St. Helena. It is worth men-tioning that the Marian cult spreading at that time and the cult of the Holy Cross can be merited to the activity of the Franciscans and Norbertines. Nowy Sącz as a town gained in significance thanks to the possession of the relics (a body fragment of one of St. Ursula’s companions and a fragment of the Holy Cross).

Refine search results

1 Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce

1 Roczniki Historyczne

1 Kazienko E.

1 Pac G.

1 2018

1 2015

Search results

Kalendarz z Kodeksu Gertrudy jako świadectwo dewocji monarszej. Wokół kultu świętych na styku chrześcijaństwa łacińskiego i wschodniego w XI wieku

Kult świętych w średniowiecznym Nowym Sączy