Search results

1

The world’s biggest hotel companies. Old trends and new tendencies

100%

Kowalczyk A.

Miscellanea Geographica. Regional Studies on Development

|

2015

|

vol. 19

|

issue 4

26-33

EN

Many hotels are owned by a few dozen so-called hotel chains or hotel systems. The rapid growth of big hotel companies can be regarded as proof of the entrance of hotel systems into the globalisation phase. Since 2006, companies from the People’s Republic of China (PRC) have been among the world’s top hotel systems. This year can be considered as the symbolic beginning of a new stage in the history of the largest hotel systems. This paper shows two main trends. On the one hand, the processes that could be observed in the market of the major global hotel systems from the 1990s are still discernible (for example, the position of the so-called hotel megasystems). On the other hand, new trends have come to the fore in recent years, notably the emergence of systems from the People’s Republic of China among the world’s largest hotel systems.

2

Hospitalidade como desconstrução pela parusia segundo Jacques Derrida

88%

Borges de Meneses R. D.

Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2018

|

issue 2(23)

35-45

EN

The deconstruction is a hearing, a decision and a recitation of the Word. Thus, deconstruction is “opening the word.” We may also assert that deconstruction is a kind of “maieutica “ given that there is a “birth” of the Word. Finally, we describe the “deconstruction” as the host of the host as well as the hospitality of hospitality. It is the “host pure.” Deconstruction is the sovereignty of the Word, is the power of the Word and thus assumed as “hearing the word.” This hearing is the “best part”, as found in the hospitality of Bethany. Thus, deconstruction is “to-come”. Deconstruction is the way of the “to-come” of the Therefore the deconstruction is hospitality and the hospitality is deconstruction, and is founded by the “parusia”.

3

Evangelisieren durch die gelebte Communio

45%

Hajduk R.

Studia Redemptorystowskie

|

2013

|

issue 11

117-133

PL

Communio jest pojęciem, którego używa Nowy Testament, by opisać życie Kościoła. Zgodnie z ideałem communio kształtowane są również egzystencja i działalność pierwszych wspólnot chrześcijańskich. Od Soboru Watykańskiego II communio staje się wiodącą myślą eklezjologiczną, która pozwala określić naturę Kościoła, nadać kształt jego strukturom oraz wyznaczyć kierunek jego urzeczywistniania się w świecie. Ideał komunii jest bardzo bliski koncepcji (nowej) ewangelizacji, którą „należy uważać za łaskę i właściwe powołanie Kościoła” (por. EN 14). Działalność ewangelizacyjna nie może być sprowadzona do przekazu doktryny, ale musi przyjąć postać ortopraktyki, czyli życia i działania wypełnionego czynami dokonanymi w duchu Ewangelii. Taką możliwość stwarza communio, która swoją siłę ewangelizacyjną ujawnia w działalności małych wspólnot kościelnych, w gościnności chrześcijańskiej oraz w relacjach międzyosobowych, pozwalających na przekaz doświadczenia wiary. Wspólnoty kościelne ożywiane ideałem communio, praktykujące chrześcijańską gościnność i pielęgnujące otwarte, braterskie relacje stają się uprzywilejowanymi miejscami socjalizacji religijnej, czyli przekazywania z pokolenia na pokolenie wiary w Chrystusa wraz z wynikającymi z niej wartościami, normami i postawami.

Refine search results

1 Miscellanea Geographica. Regional Studies on Development

1 Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne

1 Studia Redemptorystowskie

1 Borges de Meneses R. D.

1 Hajduk R.

1 Kowalczyk A.

1 2018

1 2015

1 2013

The world’s biggest hotel companies. Old trends and new tendencies

Hospitalidade como desconstrução pela parusia segundo Jacques Derrida

Evangelisieren durch die gelebte Communio