Search results

1

Rola uniwersytetów ludowych w ekologicznej edukacji młodzieży wiejskiej

100%

Aptacy J.

Studia Ecologiae et Bioethicae

|

2007

|

vol. 5

|

issue 1

367-376

EN

This article concerns widely perceived ecological education being provided among country youth by People’s Universities, their homeland is Denmark and M. F. S. Grundvig is concerned to be their father. He observed English educational system and the way of education with the usage of boarding schools and then he transmitted it to Denmark, where at the end of the 18th c. and at the beginning of the 19th century the role of peasants, who reached for power and had their own farms, increased, therefore, there was a necessity to create an integrated educational system for those people. Thiss way of educating was then carried to Poland by Ignacy Solarz and his wife Zofia Solarzowa - that took place in the mid-20th century. A special tribute of these educational institutions was reaching those country groups of people who were hungry for knowledge and social advance. People’s Universities had and have ecological education established in their educational programme. However, this education concerns integrated, harmonic and balanced development of the human being, since, if ecology means the knowledge about the environment, it is the human being that should be the most important, that should be the subject.In this system of educating one is not only concerned in gaining the knowledge, but also in ability to pass the gained knowledge, expressing one’s opinions, ability to make relations with people and with the world. This system is about the most integrated development of a student’s personality, the ecological education must not limit itself just to care about the nature, but it should also take into consideration the human’s psychology, environment in which one was brought up and also the values with which one was fed. That is why this widely taken ecology should not omit religious, cultural and patriotic values. And People’s Universities draw their attention to this kind of values.

2

Aspekty wychowawcze funkcjonowania uniwersytetów ludowych związanych z ruchem ludowym w Polsce w okresie międzywojennym

100%

Podgajna E.

Polityka i Społeczeństwo

|

2022

|

vol. 20

|

issue 3

159-179

EN

People's universities were to meet the needs of the rural population, awaken the creative forces of the rural environment as well as activate and deepen the individual and collective life of rural residents. The Ignacy Solarz People's University had close ties with the peasants' movement. It was a leading educational institution for adults, which showed enormous impact both on the inhabitants of the countryside, but also was a huge inspiration for theorists and practitioners associated with Polish folk universities. The article is an analysis of educational concepts proposed by the founders of folk universities, especially Ignacy Solarz, associated with the peasant movement in interwar Poland. It shows social and educational activities, defining the essence and basic assumptions that distinguish a folk university from other institutions of institutional education, shows aspects of the educational impact of folk universities as well as the program content and methods of educational work that were to lead to the renewal of rural culture, the development of local government and local government, and the realization of people's Poland.

PL

Uniwersytety ludowe miały zaspokoić potrzeby ludności wiejskiej, rozbudzać siły twórcze środowiska wiejskiego oraz aktywizować i pogłębiać indywidualne i zbiorowe życie mieszkańców wsi. Uniwersytet ludowy Ignacego Solarza miał bliskie związki z ruchem ludowym. Była to wiodąca placówka oświatowa dla dorosłych, która wykazywała ogromną siłę oddziaływania na mieszkańców wsi oraz stanowiła olbrzymią inspirację dla teoretyków i praktyków związanych z polskimi uniwersytetami ludowymi. Artykuł stanowi analizę koncepcji wychowawczych zaproponowanych przez twórców uniwersytetów ludowych, zwłaszcza Ignacego Solarza, związanego z ruchem ludowym w Polsce międzywojennej. Ukazuje działalność społeczno-wychowawczą, określenie istoty i podstawowych założeń odróżniających uniwersytet ludowy od innych placówek wychowania instytucjonalnego, ukazuje aspekty oddziaływania wychowawczego uniwersytetów ludowych oraz treści programowe i metody pracy wychowawczej, które prowadzić miały do odnowy kultury wsi, do rozwoju samorządu terytorialnego i samorządu lokalnego oraz urzeczywistnienia Polski ludowej.

3

Ignacy Solarz (1891-1940) w polskim powojennym piśmiennictwie pedagogicznym. Wnioski dla współczesnych

100%

Maliszewski T.

Dyskursy Młodych Andragogów / Adult Education Discourses

|

2014

|

vol. 15

85-98

EN

In the article the author tries to analyze the place of Ignacy Solarz and his educational activity in the publishing output of the theoreticians and practitioners of Polish education/andragogics from the end of the Second World War until modern times. The author indicates three post-war waves of increased interest in the achievements of this remarkable education activitist working mostly in rural areas among Polish teachers/andragogues. Each of these waves resulted in an increased number of publications devoted to his educational ideas and practice: firstly in the 1940s, when the authors tried to refer directly to Solarz’s post-war activity, then between the 1960s and the 1980s, when Solarz was mainly presented as a promoter of people’s the People’s Republic of Poland, whose educational ideas could be used for education in the new – people’s – social reality, and lastly at the beginnings of the Third Republic of Poland, when the authors tried to focus on Solarz’s achievements in the context of the search for Polish models of civic education and democratization of rural education. The second part of the article presents a proposition of the author to read anew the educational/andragogic achievements of I. Solarz, emphasizing the common, socially universal educational values and practical educational actions. Only such an approach to Solarz’s legacy, as the author of the article believes, can help to integrate him in the general Polish educational legacy and to save the activist from gradual but clearly progressing sinking into oblivion.

4

Uniwersytety ludowe w II Rzeczypospolitej (zarys problemu)

100%

Jamrożek W.

Studia Paedagogica Ignatiana

|

2016

|

vol. 19

|

issue 2

193-209

PL

Zainteresowanie polskich środowisk oświatowych ideą uniwersytetu ludowego – placówki edukacji pozaszkolnej i przeznaczonej dla młodzieży wywodzącej się ze wsi i kształcącej na potrzeby tego środowiska przodowników pracy oświatowej i kulturalnej – wzmogło się wraz z odzyskaniem przez Polskę niepodległości. W Polsce międzywojennej ukształtował się wręcz żywy ruch uniwersytetów ludowych (obejmujący w sumie 27 placówek tego rodzaju). Szczególną rolę w jego rozwoju odegrały takie postacie, jak ks. Antoni Ludwiczak, Ignacy Solarz, Jadwiga Dziubińska. Otwarcie pierwszego polskiego uniwersytetu ludowego w Polsce międzywojennej nastąpiło z inicjatywy Towarzystwa Czytelni Ludowych, w Dalkach pod Gnieznem, 5 października 1921 roku. Jego dyrektorem został, stojący na czele Towarzystwa, wspominany ks. Antoni Ludwiczak. W placówce tej – podobnie jak w innych uniwersytetach założonych później przez TCL (w Zagórzu na Kaszubach – w 1926 roku i Odolanowie na południu Wielkopolski z przeznaczeniem dla młodzieży ze Śląska – w 1927 roku) – eksponowano wychowanie Polaka-katolika. Realizowany w niej program charakteryzował się wyraźną dominacją treści historyczno-literackich. Profil kształcenia w uniwersytecie w Dalkach nie satysfakcjonował jednak części młodzieży wiejskiej, radykalizującej się pod względem społecznym i ideowym oraz związanych z nią działaczy ludowych starszego pokolenia. W tych środowiskach uznawano, że jest on za mało „wiejski”. W konsekwencji powołano do życia nowy (wiejski) uniwersytet ludowy – w 1924 roku w Szycach – realizujący koncepcję tzw. „chłopskiej szkoły”, której głównym twórcą był Ignacy Solarz. Profil edukacji w tej placówce (kontynuowany później przede wszystkim w uniwersytecie ludowym w Gaci Przeworskiej) wynikał przede wszystkim z powiązań z ruchem młodochłopskim i z tendencji do wychowania młodzieży wiejskiej w ścisłej łączności z warstwą chłopską oraz jej dążeniami do przebudowy politycznej i społeczno-kulturalnej wsi i państwa. Na podstawach ideowych zbliżonych do głównych założeń koncepcji Solarza opierała się także działalność uniwersytetu ludowego w Sokołówku, założonego w 1927 roku i prowadzonego (dla dziewcząt wiejskich) przez Jadwigę Dziubińską. Realizował on jednak model uniwersytetu będącego z jednej strony instytucją pogłębiającą przygotowanie zawodowe (szczególnie w zakresie praktyki agronomicznej), z drugiej – stanowiącą ogólnokształcącą nadbudowę wykształcenia ogólnorolniczego na poziomie niższym (do uniwersytetu przyjmowano właściwie absolwentki ludowych szkół rolniczych).

EN

The interest on the part of educational communities of the idea of folk universities – an extracurricular educational venue aimed at the young from rural areas and providing leaders in educational and cultural work with education so as to fulfill the needs of their region – increased along with Poland regaining independence. In fact, in the interwar Poland, an active movement of folk universities was created (consisting of 27 institutions of the kind). Father Antoni Ludwiczak, Ignacy Solarz, Jadwiga Dziubińska were the people who played an exceptional role in its development. The first Polish folk university in the inerwar Poland was opened with the initiative of the People’s Libraries Societies (Polish: Towarzystwo Czytelni Ludowych) in Dalki near Gniezno, on 5th October in 1921. The above-mentioned Father Antoni Ludwiczak, who was in charge of the society, became the director of the university. In the institution, similarly to other universities established later by the society (in Zagórze in Kaszuby in 1926, in Odolanów in the south of Wielkopolska aimed at the young from Silesia – in 1927) the education of Catholic Poles was emphasised. The curriculum realised in the university was characterised by its distinctly dominant historic and literary content. The educational profile in the university in Dalki did not satisfy some of the young people from rural areas, who were becoming more radical in social and ideal terms as well as the peasant activists from the older generation associated with them. In these circles, it was claimed that it was not “rural” enough. As a consequence, a new (rural) folk university was established – in 1924 in Szyce – fulfilling the idea of the co-called “folk school”, the main founder of which was Ignacy Solarz. The educational profile of the institution (later continued, most of all, in the folk university in Gać Przeworska) resulted from its associations with the young peasant movement and with the tendencies to educate the young from rural areas in close cooperation with peasant social class and their attempts to reconstruct the Polish countryside politically, socially and culturally, as well as the country itself. The folk university in Sokołówek was established (for female students) in 1927 and was directed by Jadwiga Dziubińska based on ideological foundations similar to the main assumptions of the concept of I. Solarz. However, it realised the model of university as an institution which, on the one hand, improved vocational preparation (especially in terms of agronomic practice) and, on the other hand – was a general expansion of general agricultural education on a lower level (the university enrolled graduates from folk agricultural schools).

5

Zofia Solarzowa, ta, która czuła niezawodne siły do twórczego przekazywania ludziom ich własnego życia

100%

Majewska-Kafarowska A.

Edukacja Dorosłych

|

2010

|

issue 2(63)

148-161

EN

This article is dedicated to the life and work of Zofia Solarz, the pioneer of Polish folk education and andragogy, an enthusiast and creator of folk theatre. The reader is given an opportunity to learn about her education and life, full of family intricacies. Also presented is her evolution as an education activist and cooperation with her husband, Ignacy Solarz. The author provides the genesis and mode of operation of folk high schools, which resulted from the Solarz couple's joint work reflecting their great devotion to folk issues

PL

Artykuł poświęcony został życiu i działalności Zofii Solarzowej, pionierce polskiej oświaty ludowej, pionierce andragogiki, miłośniczce i twórczyni teatru ludowego. Czytelnik ma możliwość poznania usianej licznymi rodzinnymi meandrami drogi edukacyjnej i życiowej bohaterki, jej stawania się działaczką oświatową, ale i współpracy z mężem, Ignacym Solarzem. Autorka przedstawia genezę powstania i funkcjonowanie uniwersytetów ludowych, ich wspólnego dzieła, będącego wyrazem ich wielkiego oddania sprawie ludowej.

6

Model uczenia się w uniwersytecie ludowym. Od historii do współczesności

80%

Pierścieniak K.

Edukacja Dorosłych

|

2012

|

issue 2(67)

59-91

PL

W artykule autor analizuje historyczne uwarunkowania kształtowania się idei Szkoły dla Życia autorstwa M.F.S. Grundtviga, idei, która leży u podstaw koncepcji Uniwersytetu Ludowego. Sformułowane przez duńskiego pedagoga zasady stały się przesłankami do opracowania wyrosłych na pomyśle Grundtviga modeli uniwersytetów ludowych w innych krajach, w tym w Polsce. Następnie autor przedstawia własne opracowanie trzech modeli uczenia się dorosłych w uniwersytetach ludowych; model klasyczny, który jest próbą opisania dydaktyki Grundviga, model dydaktyki ks. Antoniego Ludwiczaka, model dydaktyki Ignacego Solarza.

EN

In the article the author analyses historical conditioning of development of School for Life conception created by M.F.S. Grundtvig. This is the same conception that underlays Folk High School conception. Rules formulated by the Danish educator have become a premise to creating, based on Grundtvig’s conception, Folk High Schools models in other countries, including Poland. Further, the author presents his own elaboration on three adult learning models at Folk High Schools; classical model that is an attempt to describe Grundtvig’s didactics, didactical model of Father Antoni Ludwiczak and didactical model of Ignacy Solarz.

Refine search results

2 Edukacja Dorosłych

1 Dyskursy Młodych Andragogów / Adult Education Discourses

1 Polityka i Społeczeństwo

1 Studia Ecologiae et Bioethicae

1 Studia Paedagogica Ignatiana

1 Aptacy J.

1 Jamrożek W.

1 Majewska-Kafarowska A.

1 Maliszewski T.

1 Pierścieniak K.

1 Podgajna E.

1 2022

1 2016

1 2014

1 2012

1 2010

1 2007

Rola uniwersytetów ludowych w ekologicznej edukacji młodzieży wiejskiej

Aspekty wychowawcze funkcjonowania uniwersytetów ludowych związanych z ruchem ludowym w Polsce w okresie międzywojennym

Ignacy Solarz (1891-1940) w polskim powojennym piśmiennictwie pedagogicznym. Wnioski dla współczesnych

Uniwersytety ludowe w II Rzeczypospolitej (zarys problemu)

Zofia Solarzowa, ta, która czuła niezawodne siły do twórczego przekazywania ludziom ich własnego życia

Model uczenia się w uniwersytecie ludowym. Od historii do współczesności