Search results

1

Józef Zmitrowicz – wybitny działacz społeczny w Białymstoku w latach 1916–1921

100%

Ułanowicz M.

Miscellanea Historico-Iuridica

|

2022

|

vol. 21

|

issue 2

91-127

EN

The main point of this publication is to present the activity of Józef Zmitrowicz in Białystok in the years 1916 1921. The author has decided to deal with this subject because the figure of Józef Zmitrowicz is little known among the inhabitants of Białystok. It is also worth highlighting, that the activity of Józef Zmitrowicz in this city is also forgotten in his official biographies. Józef Zmitrowicz (1879–1980) was a famous lawyer, educator, parliamentarian and pro-independence activist. He studied at St. Petersbourg and Kharkov. In the inter war period, he was a solicitor in Vilnius and then, after the second world war, in Olsztyn. He came from Vilnius to Białystok in November 1916. He became a teacher and director in Polish Real Gymnasium because his predecessor – priest Stanisław Hałko – was arrested by the Germans. Józef Zmitrowicz also managed a scouts group in Białystok and participated in many community initiatives. In 1919 he became a parliamentarian in the Legislative Assembly. Józef Zmitrowicz was a great patriot and a very religious person as mentioned by his protégé Michał Sopoćko – currently a blessed of the Catholic Church. I have used the publications by J. Dworakowski, M. Goławski, M. Kietliński, J. Dziemian and others while working on the biography of Józef Zmitrowicz. The parliamentary and senate transcripts as well as press articles, contained mainly in „Dziennik Białostocki”, were very helpful. While writing about the activity of Józef Zmitrowicz in Białystok, I have also used the collection of archives of the Sixth King Sigismund Augustus High School in Białystok – inheritor of the tradition of the Polish Real Gymnasium in Bialystok.

PL

Podstawowym założeniem publikacji jest przedstawienie działalności Józefa Zmitrowicza w Białymstoku w latach 1916–1921. Autor postanowił zająć się tym tematem, ponieważ postać Józefa Zmitrowicza jest mało znana wśród mieszkańców obecnej stolicy województwa podlaskiego. Warto również podkreślić, że działalność Zmitrowicza w tym mieście jest często pomijana w jego oficjalnych biografiach. Józef Zmitrowicz (1879–1980) był znanym prawnikiem, pedagogiem, posłem oraz działaczem niepodległościowym. Kształcił się w Petersburgu oraz Charkowie. W okresie dwudziestolecia międzywojennego był adwokatem w Wilnie, a po II wojnie światowej w Olsztynie. W listopadzie 1916 r. przyjechał z Wilna do Białegostoku. Objął posadę nauczyciela oraz dyrektora Polskiego Gimnazjum Realnego, ponieważ jego poprzednik – ks. Stanisław Hałko – został aresztowany przez Niemców. Józef Zmitrowicz kierował również białostockim harcerstwem oraz brał udział w wielu inicjatywach społecznych. W 1919 r. został posłem na Sejm Ustawodawczy. Józef Zmitrowicz był wielkim patriotą oraz człowiekiem bardzo religijnym, o czym wspominał jego podopieczny Michał Sopoćko – obecnie błogosławiony Kościoła katolickiego. Pracując nad biografią Józefa Zmitrowicza, korzystałem z publikacji m.in.: J. Dworakowskiego, M. Goławskiego, M. Kietlińskiego, J. Dziemiana. Bardzo pomocne były również stenogramy sejmowe i senackie oraz artykuły prasowe, zawarte w czasopiśmie „Dziennik Białostocki”. Pisząc o działalności Józefa Zmitrowicza, korzystałem również z archiwum VI Liceum Ogólnokształcącego im. Króla Zygmunta Augusta w Białymstoku – spadkobiercy tradycji Polskiego Gimnazjum Realnego.

2

Secretaries and Apostles of the Merciful God

100%

Damazyn M.

|

2016

|

vol. 63

|

issue 5: Teologia duchowości

123-149

EN

Mercy of God, revered around the world today, not only is the fruit of visiting St. Sister Faustina Kowalska. God in the past centuries chose people who—listen His will—or transcribed His message communicated to them, or implemented specific tasks, proclaiming the Church and the world God's mercy. Analysis of their life and ministry allows to notice the similarities between specific works of charity, but for the whole of God's plan of leading the Church at the present time.

PL

Miłosierdzie Boże, które dziś na powrót zna i czci cały Kościół, nie jest epizodem w historii zbawienia zaistniałym przez widzenia św. Faustyny Kowalskiej, zostało rozpowszechnione dzięki posłudze św. Jana Pawła II. Przymiot ten, znany z lektury najwcześniejszych ksiąg Pisma Świętego, obecny był w nauczaniu Kościoła, jak i w praktyce duchowej przez wszystkie wieki. Niesłusznie także przeciwstawia się miłosierdzie Boże Jego miłości, przypomnianej przez widzenia św. Małgorzaty Alacoque. Tekst ten wykazuje ciągłość planu zbawienia, który od wieków i sukcesywnie realizuje Bóg przy pomocy wybranych przez siebie ludzi. Wskazuje na komplementarność “wielkich” objawień M. Alacoque i F. Kowalskiej, które zdeterminowały pobożność Kościoła oraz przywołuje niektóre z osób, powołanych do szerzenia czci wobec Boga, który jest Miłością i Miłosierdziem.

3

Trust as the Foundation of the Spirituality of Mercy according to Michael Sopocko

99%

Kruszewska E.

Verbum Vitae

|

2022

|

vol. 40

|

issue 4

893-909

EN

The aim of this article is to show that Father Michael Sopocko, in his writings, presented the virtue of trust as the basis of the spirituality of mercy. This author, now blessed of the Catholic Church, was the first to carry out the mission of extending the devotion to Divine Mercy in the form given by Jesus to Sister Faustina. He elaborated on this theologically and pastorally. One might say that he built the foundation of the spirituality of mercy of modern times. The article shows how Sopocko understood the essence of the virtue of trust and what qualities he attributed to it, as well as how he perceived the importance of this virtue in Christian life and what role he attributed to it in the devotion to Divine Mercy. The author in question grounded his analyses on the virtue of trust primarily in the Word of God, which he frequently referred to. He also referred in some of his writings to the issue of the new forms of devotion to Divine Mercy and, in their context, showed trust as the foundation of the spirituality of mercy. The article uses the method of analysing the writings of Michael Sopocko with commentaries. The result of this analysis is the conclusion that the virtue of trust is not only an indispensable element of a properly understood spirituality of mercy, without which this spirituality would be incomplete and skewed, but is in fact the basis of this spirituality and gives it its proper direction.

4

Praktyka kierownictwa duchowego w świetle „Dzienniczka” św. Faustyny Kowalskiej

80%

Szulc M.

Studia Elbląskie

|

2022

|

vol. 23

355-369

EN

Spiritual direction plays a significant role in Christian formation. Sister Faustina frequently refers to this service in her "Diary". He not only points to the importance of spiritual direction in spiritual development, but also describes his experience by referring to the universal need for such service to souls striving for perfection. This article presents the practice of spiritual direction in the life of the Mystic. It presents short biographies of Sister Faustina’s spiritual directors – Józef Andrasz and Bl. Michał Sopoćko. In addition, the features required by spiritual directors were discussed, and an example of the relationship between St. Faustina and her directors was indicated. The main features of a spiritual director are: theological competence, personal spiritual experience, and the perfection of the Christian life. The last point describes the qualities required of a person receiving spiritual direction. Obedience, honesty and trust are emphasized here. St. Faustina is pointed as a person who makes perfect use of spiritual direction.

PL

Kierownictwo duchowe odgrywa znaczącą rolę w formacji chrześcijańskiej. Siostra Faustyna wielokrotnie odwołuje się w swoim Dzienniczku do tej posługi. Nie tylko wskazuje na znaczenie kierownictwa duchowego w rozwoju duchowym, ale także opisuje swoje doświadczenie, odwołując się do powszechnej potrzeby takiej posługi wobec dusz dążących do doskonałości. W niniejszym artykule przedstawiona jest praktyka kierownictwa duchowego w życiu Mistyczki. Przedstawiono w nim krótkie biografie kierowników duchowych s. Faustyny – ks. Józefa Andrasza i bł. ks. Michała Sopoćki. Ponadto omówione zostały cechy wymagane u kierowników duchowych oraz wskazano przykład relacji między s. Faustyną a jej kierownikami. Główne cechy kierownika duchowego to: kompetencje teologiczne, osobiste doświadczenie duchowe, doskonałość życia chrześcijańskiego. W ostanim punkcie opisano cechy wymagane u osoby korzystającej z kierownictwa duchowego. Podkreślono tu posłuszeństwo, szczerość i zaufanie. Wskazano na przykład św. Faustyny, jako osoby doskonale korzystającej z kierownictwa duchowego.

5

Znaczenie kierownictwa duchowego bł. Ks. Michała Sopoćki dla dynamicznego urzeczywistnienia woli Bożej przez św. s. Faustynę Kowalską

80%

Jaworski B.

Roczniki Teologiczne

|

2020

|

vol. 67

|

issue 5

89-108

EN

Spiritual direction in the relationship of Bl. Fr. Michael Sopocko and St. S. Faustina is a clear example of the effective cooperation of God, the spiritual director, and the person benefiting form the service. The Saint’s confessor has shown three stages of spiritual development, discovery, and fulfillment of God’s will. The first is to keep external precepts and laws in which God’s will is revealed. The second is to discover, discern, and follow inner inspirations. The third is to put ourself at God’s total and unconditional disposal. At each stage, the desire of self-offering as a sacrifice, like Jesus Christ, increases. The role of the spiritual director is also increasing, who not only supports the discernment of God's will, assists in recognizing the deception of the enemy of the soul, helps to avoid mistakes, supports in difficult experiences and times of trials, but also helps in choosing the best way to implement God’s plans.The purpose of this article is to provide practical guidance and ways to apply them in spiritual direction to the service-giver and the person taking benefits from this form of assistance on the way of sanctification.

PL

Kierownictwo duchowe w relacji bł. ks. Michała Sopoćki i św. s. Faustyny jest klarownym przykładem skutecznej współpracy Boga, kierownika duszy i osoby korzystającej z tej formy posługi. Spowiednik Świętej ukazał trzy etapy rozwoju duchowego, odkrywania i wypełniania woli Bożej. Pierwszy to zachowywanie zewnętrznych nakazów i ustaw, w których wyraża się wola Boża. Drugi polega na odkrywaniu, rozeznawaniu i podążaniu za natchnieniami wewnętrznymi. Trzeci to oddanie się do całkowitej i bezwarunkowej dyspozycji Bogu. Na każdym etapie wzrasta gotowość do coraz pełniejszej ofiary z siebie na wzór Jezusa Chrystusa. Wzrasta też rola kierownika duchowego, który nie tylko wspiera w rozeznawaniu Bożej woli, pomaga rozpoznać zwodzenie nieprzyjaciela duszy, ułatwia unikania błędów, wspiera w trudnych doświadczeniach i chwilach prób, ale także pomaga w doborze najlepszego sposobu realizacji zamiarów Bożych. Artykuł ma na celu dostarczenie praktycznych wskazówek i sposobów ich zastosowania w kierownictwie duchowym dla posługującego i korzystającego z tej formy pomocy na drodze uświęcania.

Refine search results

2 Roczniki Teologiczne

1 Miscellanea Historico-Iuridica

1 Studia Elbląskie

1 Verbum Vitae

1 Damazyn M.

1 Jaworski B.

1 Kruszewska E.

1 Szulc M.

1 Ułanowicz M.

3 2022

1 2020

1 2016

Józef Zmitrowicz – wybitny działacz społeczny w Białymstoku w latach 1916–1921

Secretaries and Apostles of the Merciful God

Trust as the Foundation of the Spirituality of Mercy according to Michael Sopocko

Praktyka kierownictwa duchowego w świetle „Dzienniczka” św. Faustyny Kowalskiej

Znaczenie kierownictwa duchowego bł. Ks. Michała Sopoćki dla dynamicznego urzeczywistnienia woli Bożej przez św. s. Faustynę Kowalską