Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 10

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Pole
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Polaków stosunek do edukacji - w kręgu językowo­‍‑kulturowych stereotypów

100%
Wacławek M., Wtorkowska M.
Z Teorii i Praktyki Dydaktycznej Języka Polskiego
|
2019
|
vol. 28
105-126
EN
The aim of the article is a reconstruction of a linguistic and cultural fragment of the stereotypical views of Poles - their attitude to education and schooling. The analysis uses research tools developed as part of Polish ethno-linguistic research. The corpus of the work is language data collected in a questionnaire survey in which 140 respondents took part (70 from Poland and 70 from Slovenia). The analysis of statements reflecting a different, because Polish or Slovenian, perspective reveals some discrepancies. Three basic subcategories of Poles’ attitudes towards education and schooling were singled out and described in detail: 1) positive, 2) negative, 3) other. A vast majority of the excerpts contribute to the model of positive perception of Polish education and schooling.
2
Publication available in full text mode
Content available

Polska młodzież na Litwie: o Pulakach i Wilniukach

85%
Ackermann I.
Acta Baltico-Slavica
|
2013
|
vol. 37
EN
Young Poles in Lithuania: about Pulaki and WilniukiThe article analyses the blog and the corresponding Facebook group: Pulaki z Wilni. The members of the group are mostly young people from Vilnius area in Lithuania, who consider themselves Poles. The group’s main aim is to use their regional variety of Polish, also in a written form.Since the members of the group also call themselves Wilniuki, the presentation of the Pulaki starts with this term and the way how Wilniuki characterize themselves. Furthermore, the article presents the self-description of the group Pulaki z Wilni on Facebook and continues with an analysis of the users’ language in numerous online discussions. We can note that the cited posts use much (self-)irony and over-use not only of regional attributes of Polish, but also Russian words and grammar. The users play with the language and communicate with a variety of Polish different from the generally recognised standard – they even sometimes create entirely novel words or expressions. The texts show a clear demarcation between Poland and the Polish language used there and the Polish language spoken by Wilniuki. They raise the value of regionalisms, but also of mixed languages and cultures. Yet, most of all it shows that many young Poles in Lithuania use Polish in a creative way, and that their language is a living language. Польская молодёжь в Литве: о пуляках и вильнюкахВ статье рассматривается блог и соответствующая группа на Фейсбуке под названием Pulaki z Wilni. Участниками группы в основном являются молодые люди из Вильнюсского района Литвы, которые считают себя поляками. Основной целью группы является употребление регионального варианта польского языка, также в письменной форме. Поскольку участники группы называют себя вильнюками (Wilniuki), презентация поляков (Pulaki) начинается именно с этого термина и того, как вильнюки себя описывают. Кроме того, статья представляет вопросы самоидентификации группы Pulaki z Wilni на Фейсбуке, анализ языка пользователей в разных обсуждениях онлайн. Легко заметить, что цитируемые посты полны (само-) иронии и чрезмерного употребления региональных элементов польского языка, а также русских заимствований и грамматики. Пользователи играют с польской речью и пишут – иногда даже создавая – свой вариант, который отличается от литературного польского языка. Тексты показывают чёткую разницу между разговорным польским языком в Польше и тем, который употребляют вильнюки. Pассматривается также вопрос ценности регионализмов и смешивания языков и культур. В то же время, показано, что многие молодые поляки из Литвы творчески употребляют польский язык и тем самым поддерживают его жизнеспособность.
3
Publication available in full text mode
Content available

Duchowość Polaka. Próba portretu filozoficznego

71%
Andrzejewski B.
Folia Philosophica
|
2017
|
vol. 38
EN
The article deals with the history of Polish philosophy. Particular attention is given to its practical, at times even pragmatic overtone. The praxis dominates in the Middle Ages, modern philosophy and also in contemporary thought. After the appearance of Kantianism, there emerges in Poland a theoretical consciousness. These practical and theoretical dimensions lead to a synthesis that is referred as “Polish humanism”.
PL
Praca dotyczy dziejów filozofii polskiej. Wydobywa zwłaszcza jej zabarwienie praktyczne, niekiedy nawet pragmatyczne. Praktycyzm dominuje w średniowieczu, w filozofii nowożytnej, ale także w myśli współczesnej. Po zaistnieniu  Kantyzmu pojawia się w Polsce od XIX. wieku świadomość teoretyczna. Wątek praktyczny i teoretyczny prowadzi do syntezy w „humanizmie polskim”.
4
Publication available in full text mode
Content available

Polska i Polacy w zwierciadle gwarowym

71%
Tyrpa A.
Rozprawy Komisji Językowej ŁTN
|
2017
|
vol. LXIV
317-331
EN
The goal of this article is to present the understanding of the words: Polska, Polak, Polka, (język) polski in dialects. Local dialect quotes from the XIX and XX centuries show that not all of the inhabitants of our country called themselves Polacy (Poles). Also, not all regions were identified as parts of Poland. Concerning language itself, many utterances indicate a contradistinction of the speaker’s own dialect and the Polish language, understood as the literary variant. Local dialect proof of the persecution of Polish speakers has also been gathered, especially from areas under German rule in the interwar period. The article also presents synonyms of the ethnonym Polak (Pole), e.g. Polach, Polon, Polus, Polaczek, Polaczysko and variants of the name Polska (Poland), e.g. Polsko, Polszcza. Most examples of the word-formation family of the words Polska, Polak, polski were found in the border areas, whose presence within the borders of the Polish state was (is) changing.
PL
Artykuł przedstawia rozumienie wyrazów Polska, Polak, Polka, (język) polski w dialektach. Cytaty gwarowe z XIX i XX wieku pokazują, że nie wszyscy mieszkańcy naszego kraju nazywali sami siebie Polakami. Również nie wszystkie regiony były określane jako części Polski. Jeśli chodzi o język, to wiele wypowiedzi wskazuje na przeciwstawianie własnej gwary językowi polskiemu, rozumianemu jako literacki. Zebrano też gwarowe świadectwa prześladowania ludzi posługujących się polszczyzną, zwłaszcza na terenach podległych władzy niemieckiej w okresie międzywojennym. W artykule pokazano również synonimy etnonimu Polak, np. Polach, Polon, Polus, Polaczek, Polaczysko i warianty nazwy Polska, np. Polsko, Polszcza. Najwięcej zaświadczeń rodziny słowotwórczej wyrazów Polska, Polak, polski pochodzi z terenów pogranicznych, których przynależność do państwa polskiego była (jest) zmienna.
5
Publication available in full text mode
Content available

Polacy w Kościele katolickim na Kaukazie Północnym

61%
Bogolubow A.
Annales Missiologici Posnanienses
|
2017
|
issue 22
47-62
EN
The history of the Poles in the North Caucasus dates back to the turn of the 16th and 17th centuries, but the presence of  Catholic priests in this region can only be spoken of at the beginning of the nineteenth century. At first Polish priests only made travels to the Caucasus, but later began to set up parishes to address the spiritual needs of the Poles exiled there. The pastoral activity of the priests was not limited to the sphere of the spirit, but also focused on material help. An important point of their activity was the construction of churches. They collected donations for this purpose themselves and were also constantly supported by the Russian authorities. They were not detracted in their endeavors by the repressions that followed in the wake of the Polish national uprisings or suspicion of proselytism.
6
Publication available in full text mode
Content available

Procesy integracyjne w Polsce w latach 1994–2016 w ocenie mniejszości arabskiej

57%
Abou Saleh Z.
Multicultural Studies
|
2017
|
issue 2
105-115
PL
Artykuł dotyczy procesów integracji, akulturacji, edukacji oraz egzystencji Arabów w Polsce i powstał na podstawie wyników badań empirycznych przeprowadzonych wśród grupy młodzieży arabskiej studiującej w Polsce w 1994 roku (610 osób). Z tej grupy udało się po 21 latach odnaleźć 132 osoby i przeprowadzić z ich udziałem dalsze badania. Kontynuowano je również w 2016 roku – wówczas możliwe było dotarcie do 38 osób. Celem pracy jest analiza porównawcza zmian postaw zamieszkujących w Polsce Arabów wobec społeczeństwa polskiego oraz – z perspektywy doświadczeń ich ponad dwudziestoletniego pobytu w Polsce – ocena efektywności integracji i asymilacji kulturowej. Badaniom poddano następujące problemy: zdrady małżeńskiej, adaptacji i integracji zamieszkujących w Polsce Arabów, tolerancji społeczeństwa polskiego w stosunku do mniejszości arabskiej. Poddano też analizie istniejące stereotypy dotyczące Polaków i Arabów w ich wzajemnych relacjach. Podjęto też próbę odniesienia się do obecnej sytuacji politycznej i jej konsekwencji, jedną z których jest lęk przed zagrożeniem ze strony ludności arabskiej.
EN
The article concerns the processes of integration, acculturation, education and the existence of Arabs in Poland, based on the results of empirical research conducted among groups of young Arabs studying in Poland in 1994 (610 people). From this group, after 21 years, it was possible to find 132 people and carry out further research with their participation; study was continued also in 2016 on a similar group of 38 people. The aim of this work is the comparative analysis of changes in attitudes of Arabs living in Poland, with regards to Polish society, and the assessment of the effectiveness of integration and cultural assimilation, after 20 years of residence in the new environment. The study involved the following problems: adultery, adaptation and integration of Arabs living in Poland, Polish society of tolerance in relation to the Arab minority. Existing stereotypes about Poles and Arabs in their mutual relations were also analyzed. The article is also an attempt to address the current political situation and its consequences, what are the fears of the threat from the Arab population.
7
Publication available in full text mode
Content available

Das Bild der Polen als Heterokonstruktion in Zwischenkriegsromanen der Region Ostravsko: Tschechisch-deutsche imagologische Untersuchung

57%
Pěchula L.
Porównania
|
2020
|
vol. 27
|
issue 2
167-146
EN
This analysis aims to examine the construction of the Polish heteroimages in novels written between two World wars in the broader region Ostravsko. It is a comparative study which reflects Polish ethnotypes in a wide range of Czech and German authors. Broader Moravian-Silesian region was the target of Polish immigration, but especially Ostrava was also a multicultural center where Polish, Czech, German and Jewish People lived side by side. It is these specifics that create space for the interesting development of all ethnotypes which are the basis of this research.
DE
Die vorliegende Studie zielt darauf ab, die Strukturen des Heterobildes der Polen in den Romanen der größeren Region Ostravsko zwischen zwei Weltkriegen zu entschlüsseln. Es geht um eine komparative Analyse, die polnische Ethnotypen in den Werken deutscher und tschechischer Autoren dieser Zeit darstellt. Die Region Ostravsko war in der Vergangenheit ein Ziel der polnischen Einwanderung, aber besonders Ostrau war ein multikultureller Ort, an dem die polnische, tschechische, deutsche und jüdische Bevölkerung nebeneinander lebte. Vor allem diese Besonderheiten bilden eine interessante Grundlage für die vorliegende Untersuchung.
8
Content available remote

Языковые средства создания образа поляка как врага в советской массовой печати периода второй мировой войны

57%
Костылев Ю. С.
Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury
|
2008
|
vol. 20
257-267
PL
W artykule rozpatrywane są językowe środki propagandy i agitacji na materiałach radzieckiej prasy okresu drugiej wojny światowej kształtujące obraz Polaka jako wroga. Autor analizuje leksykalne, stylistyczne i inne środki językowe wykorzystywane dla charakterystyki przeciwnika; wyodrębnia leksemy i rozbudowane charakterystyki, które najczęściej wykorzystywano dla stworzenia negatywnego obrazu wroga. W wyniku analizy dochodzi do wniosku, że obraz Polaka-wroga w ciągu omawianego okresu podlegał ewolucji, m.in. pod koniec drugiej wojny światowej Polak traci charakterystyki narodowe i społeczne aktualne w początkowym okresie wojny. Jednocześnie autor wskazuje na istnienie trwałych i niezmiennych cech przypisywanych Polakowi, takich jak „intelektualna niewydolność” czy zbrodnicza istota jego działań.
EN
The article is a study of the linguistic means in creating the image of a Pole as an enemy in the Soviet press of WWII. The author investigates the lexical, stylistic and other linguistic means used for a negative characterization of an enemy. He identifies lexemes and expressions most frequently used for the purpose. A conclusion is drawn that the image of a Pole as an enemy evolved in the sense that national and social characteristics were attributed to Poles at the beginning of the war but not towards its end. However, certain stable features were attributed to Polish people throughout the whole period, such as their “intellectual incapacity” or the criminal nature of their actions.
9
Content available remote

Polska młodzież na Litwie: o Pulakach i Wilniukach

57%
Ackermann I.
Acta Baltico-Slavica
|
2013
|
vol. 37
483-498
EN
The article analyses the blog and the corresponding Facebook group: Pulaki z Wilni. The members of the group are mostly young people from Vilnius area in Lithuania, who consider themselves Poles. The group’s main aim is to use their regional variety of Polish, also in a written form. Since the members of the group also call themselves Wilniuki, the presentation of the Pulaki starts with this term and the way how Wilniuki characterize themselves. Furthermore, the article presents the self-description of the group Pulaki z Wilni on Facebook and continues with an analysis of the users’ language in numerous online discussions. We can note that the cited posts use much (self-)irony and over-use not only of regional attributes of Polish, but also Russian words and grammar. The users play with the language and communicate with a variety of Polish different from the generally recognised standard – they even sometimes create entirely novel words or expressions. The texts show a clear demarcation between Poland and the Polish language used there and the Polish language spoken by Wilniuki. They raise the value of regionalisms, but also of mixed languages and cultures. Yet, most of all it shows that many young Poles in Lithuania use Polish in a creative way, and that their language is a living language.
RU
В статье рассматривается блог и соответствующая группа на Фейсбуке под названием Pulaki z Wilni. Участниками группы в основном являются молодые люди из Вильнюсского района Литвы, которые считают себя поляками. Основной целью группы является употребление регионального варианта польского языка, также в письменной форме. Поскольку участники группы называют себя вильнюками (Wilniuki), презентация поляков (Pulaki) начинается именно с этого термина и того, как вильнюки себя описывают. Кроме того, статья представляет вопросы самоидентификации группы Pulaki z Wilni на Фейсбуке, анализ языка пользователей в разных обсуждениях онлайн. Легко заметить, что цитируемые посты полны (само-)иронии и чрезмерного употребления региональных элементов польского языка, а также русских заимствований и грамматики. Пользователи играют с польской речью и пишут – иногда даже создавая – свой вариант, который отличается от литературного польского языка. Тексты показывают чёткую разницу между разговорным польским языком в Польше и тем, который употребляют вильнюки. Pассматривается также вопрос ценности регионализмов и смешивания языков и культур. В то же время, показано, что многие молодые поляки из Литвы творчески употребляют польский язык и тем самым поддерживают его жизнеспособность.
10
Content available remote

Kiedy swój staje się obcym

50%
Chlebda W.
Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury
|
2007
|
vol. 19
89-98
PL
W teorii stereotypów „obcy” z reguły wiązany jest z przeciwstawieniami międzyetnicznymi, ale obcość może się pojawiać także w ramach jednej i tej samej grupy etnicznej. Polactwo pochodzący z gwary rzeczownik zbiorowy upowszechniany był w latach 30. przez Edmunda Osmańczyka jako nazwa „wspólnoty walczącej o jedną sprawę gromady”. Kilkadziesiąt lat później za sprawą książki Rafała Ziemkiewicza ten sam wyraz rozpowszechnił się w polszczyźnie jako pogardliwa nazwa biernej, nieufnej, wstecznej części polskiego społeczeństwa postpeerelowskiego. Wyraz Polactwo stał się więc przykładem enantiosemii: semantyczno-funkcjonalnego rozszczepienia jednego i tego samego wyrazu na dwa przeciwstawne sobie warianty leksykalno-semantyczne i aksjologiczne. Analiza innych pochodnych od onimów Polska, Polak (polskość, polackość, polskojęzyczny), pokazuje, że cecha enantiosemiczności zdaje się przenikać cały dzisiejszy dyskurs polski, ujawniając głębokie podziały w tożsamości Polaków.
EN
In the theory of stereotypes, the “us-them” opposition is usually associated with inter-ethnic relations, but the conception of foreignness may also appear within a single ethnic group. The peasant-dialectal collective noun Polactwo ‘Polishness’ was in the 1930’s popularized by Edmund Osmańczyk as the name of a “community fighting for a single cause”. Several decades later, through a book by Rafał Ziemkiewicz, the same word gained currency as a contemptuous term for a passive, distrustful, backward portion of the Polish post-socialist society. The word thus became an example of enantosemy: a semanticfunctional split of one and the same word into two opposite lexicalsemantic and axiological variants. The analysis of other words derived from Polska ‘Poland’, Polak ‘Pole’ (polskość, polackość ‘Polishness’, polskojęzyczny ‘Polish-speaking’) shows that the enantosemy seems to infiltrate the whole contemporary Polish discourse, revealing deep divisions in the identity of Poles.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.