Search results

1

Sarmatyzm i Prusy w XVIII i początku XIX wieku

100%

Łukasiewicz D.

Roczniki Dziejów Społecznych i Gospodarczych

|

2016

|

vol. 76

PL

Historia polsko-pruska oceniana była dotąd z perspektywy obronnej, wyniesionej z czasów rozbiorów. Prowadziło to do typowej we wrogich relacjach przesadnej diabolizacji przeciwnika. Diabolizacja umiarkowana była już bardziej uzasadniona. Pruskie działania modernizacyjne były lekceważone albo przemilczane. W końcu jednak pojawiła się historiografia modernizacyjna, do której należała nawet konserwatywna szkoła krakowska, ale i endeckie, a wiec modernizacyjne pisarstwo historyczne Władysława Konopczyńskiego i Adama Skałkowskiego, ukazujące Sarmatyzm jako feudalny anachronizm i modernizację absolutystyczną, a więc odgórną w Prusach (von oben). Ten nurt utrzymuje się w historiografii do dzisiaj, jednak funkcjonuje też częsta multikulturowa perspektywa odrębności, inności, a nie niższości Sarmatyzmu.Autor uważa za konieczne weryfikację tego stanu rzeczy i charakterystykę działań reformatorskich, dzięki którym w 1918 r. dystans między poziomem rozwoju cywilizacyjnego ziem zaboru pruskiego i rosyjskiego od 1793 r. bardzo wzrósł. Następnie wskazuje na kilka elementów takiej analizy.

2

Teoria edukacji Floriana Bochwica. Szkic z zakresu historii kultury

51%

Puchta W.

Ogrody Nauk i Sztuk

|

2014

|

issue 4

23-28

PL

W artykule referuję poglądy na edukację Floriana Bochwica, mało znanego polskiego filozofa żyjącego w XIX w.. Właściwa edukacja opierać się miała według niego nie tylko na zdobywaniu wiedzy i umiejętności, ale przede wszystkim na moralnym doskonaleniu jednostki, której celem jest bycie pożyteczną dla spo􀃙łeczeństwa oraz życie podług wartości religijnych. Kulturową tożsamość F. Bochwica wyznaczała jego pozycja społeczna – z jednej strony był on kontynuatorem tradycji sarmackiej, z drugiej – przedstawicielem polskiej inteligencji prowincjonalnej.

EN

Paper concentrates on reconstruction of pedagogical views of Florian Bochwic, a li􀄴 le-known Polish philosopher of the 19th century. Proper education, according to him, should consist not only in obtaining knowledge and practical skills, but above all in moral education of a person. The aim of an individual is to be useful to the society, as well as to conduct his or her life according to religious values. Cultural identity of F. Bochwic is characterized by his social status. On one hand he was a continuator of Sarmatism, on the other he was a representant of Polish provincial intelligentsia.

3

Polska jako Wandalia. Koncepcja wandalska w dziejopisarstwie polskim wieków średnich

51%

Paszyński W.

Orbis Linguarum

|

2018

|

issue 51

357-390

EN

Poland as Vandalia. Vandalian Concept in the Polish Historiography of Medieval Times The aim of the article is to discuss the origins and circumstances of the decline of the Vandalian Concept on Polish lands, in the light of Polish medieval historiography. The idea of Poland-Vandalia was highly influential for creation of future Polish national identity. It was dominant Polish theory of ethnogenesis until the end of 16th c. when was replaced by the Sarmatian theory. The most important issues of analysis of Vandalian concept include: accurate time of origins, reasons of popularity, final falls of the Vandalian and rises of the Sarmatian theory. Finally, the ways of understanding of ethnicity of alleged ancestors by Polish scholars.

Refine search results

1 Ogrody Nauk i Sztuk

1 Orbis Linguarum

1 Roczniki Dziejów Społecznych i Gospodarczych

1 Paszyński W.

1 Puchta W.

1 Łukasiewicz D.

1 2018

1 2016

1 2014

Sarmatyzm i Prusy w XVIII i początku XIX wieku

Teoria edukacji Floriana Bochwica. Szkic z zakresu historii kultury

Polska jako Wandalia. Koncepcja wandalska w dziejopisarstwie polskim wieków średnich