Search results

1

Eklezja Mateusza – eschatologiczną „Resztą Izraela”?

100%

Żywica Z.

Collectanea Theologica

|

2016

|

vol. 86

|

issue 1

25-40

PL

In a holistic look at the history of Israel and the Church, Evangelist Matthewseems to express the hope that taken by him idea of “Rest”, proves tobe a kind of bridge for the followers of rabbinic Judaism. He also trusts thatin the eschatological times – finally closed by the Second Coming of the Sonof Man – they profess, at least some of them, faith in Jesus from Nazarethas the Messiah and Son of God at the same time. Faith confessed by themwill allow to enter into the Church and obtain the same equal rights as otherparticipants of that idea in the following centuries of the God’s salvationhistory, in which the chosen people of Abraham will be able to participateas the only nation from the beginning until the definite its completion, withonly a short break discontinued, however, by conversion and return to GodYahweh – the Father of Jesus.

2

Synagoga i Kościół w I w. po Chr. - razem czy osobno?

100%

Chwiła D.

Studia Gdańskie

|

2020

|

vol. 46

133-150

EN

The first century AD is a very important period for the formation of rabbinic’s Judaism and Christianity. At that time, there was a separation between the Church and the Synagogue. This process was long and was marked by a good number of conflicts. First of all, the difference between two religions was a different understanding of the main pillars of the Second Temple Judaism, such as monotheism, the Law, the temple, election and covenant. However, it should be emphasised that in the centre of that conflict was the person of Jesus as the promised Messiah and the Son of God. It was the faith in Him that became the reason of the final separation.

PL

Pierwszy wiek po Chr. jest bardzo ważnym okresem dla kształtowania się judaizmu rabinicznego i chrześcijaństwa. Bowiem w tym czasie doszło do rozejścia się dróg Kościoła i Synagogi. Proces ten był długotrwały i naznaczony licznymi konfliktami. Przede wszystkim tym, co różniło obie religie, było odmienne rozumienie głównych filarów judaizmu Drugiej Świątyni, takich jak: monoteizm, Prawo, świątynia, wybranie i przymierze. Jednak należy podkreślić, że w centrum sporu znajdowała się osoba Jezusa jako obiecanego Mesjasza i Syna Bożego. To właśnie wiara w Niego stała się powodem ostatecznego rozdziału.

3

Perspektywy doktrynalne współczesnego judaizmu mesjanicznego

80%

Karasiewicz B.

Rocznik Teologiczny

|

2017

|

vol. 02

203-224

PL

Praca ta ma na celu ukazanie założeń teologicznych judaizmu mesjanicznego jako młodego ruchu religijnego oscylującego pomiędzy chrześcijaństwem w wersji protestanckiej a judaizmem. Szczególna uwaga zwrócona została na główne kierunki obecnej w nim refleksji teologicznej ze wskazaniem głównych reprezentantów tych ujęć.

EN

This work aims to show the theological assumptions of Messianic Judaism as a young religious movement oscillating between Christianity in the protestant version and Judaism. A special attention was focused on the main directions of the theological reflection within the movement with the indication of the main representatives of this approach.

4

Pochodzenie synagogi

61%

Jędrzejewski S.

Ruch Biblijny i Liturgiczny

|

2010

|

vol. 63

|

issue 4

EN

The institution of Synagogue and the synagogue as the local zone of Jewish activities served three basic functions: socio-cultural, religious and educational. The origins of the Synagogue is dated differently depending on research environment: from reforms of Josiah till the Hasmonean period. Extreme opinions represent the pessimistic approach concluding that this is impossible to clearly establish the genesis of the institution of the Synagogue. The synagogue was born in the deportation environment of Babylonia with the main goal of preserving the ethnic and religious identity. It had liturgical, social, juridical and educative functions. It developed quickly in the Egyptian Diaspora during the Ptolemaic period and during the Roman rule. In Palestine the development was different. Institutional capacity of the Synagogue was realized in the activities of local synagogues in sacral, social, pedagogical and political context.

Refine search results

1 Collectanea Theologica

1 Rocznik Teologiczny

1 Ruch Biblijny i Liturgiczny

1 Studia Gdańskie

1 Chwiła D.

1 Jędrzejewski S.

1 Karasiewicz B.

1 Żywica Z.

1 2020

1 2017

1 2016

1 2010

Eklezja Mateusza – eschatologiczną „Resztą Izraela”?

Synagoga i Kościół w I w. po Chr. - razem czy osobno?

Perspektywy doktrynalne współczesnego judaizmu mesjanicznego

Pochodzenie synagogi