Search results

1

Uwagi na temat rozróżnienia pojęciowego „film” - „kino”

100%

Wyczyński G.

Sztuka i Dokumentacja

|

2019

|

issue 21

45 - 58

PL

Na gruncie języka potocznego, pojęcia „film” i „kino” bardzo często traktowane są jako synonimy. Jednak w ramach refleksji filmoznawczej, wytyczenie wyraźnej granicy pomiędzy powyższymi pojęciami, stanowi istotne zadanie techniczne, bez podjęcia którego utrudniony będzie rzetelna analiza badanej rzeczywistości. W prezentowanym artykule proponuję szkic modelu teoretycznego, pozwalającego na wyeksponowanie poziomów różnicy pomiędzy filmem i kinem. Film rozumieć tutaj będę jako ciąg ruchomych dźwiękoobrazów dostępnych za pośrednictwem ekranów, kino zaś, jako zespół elementów techniczno-technologicznych, kulturowych i społecznych, wykorzystywanych do produkcji, dystrybucji, projekcji, promocji filmów. Oba wskazane obszary stanowią fenomeny historycznie zmienne oraz przenikające się z innymi sferami rzeczywistości społecznej. W kolejnych rozdziałach tekstu, interesująca mnie różnica pojęciowa będzie stopniowo rozwijana, aby ukazać jej złożony oraz dynamiczny charakter.

EN

In colloquial language the terms ‘film’ and ‘cinema’ are very often treated as synonyms. But within fi lm studies delimitation of this two terms is an important technical task – without undertaking this task, solid research work will be made rather diffi cult. In the presented article I want to propose the sketch of a theoretical model which displays the levels of difference between fi lm and cinema. Film will be understood here as a string of moving sound pictures that are available via screens. Cinema will be proposed as an aggregate of technological, cultural and social elements used to produce, distribute, project and promote films. These two areas are historical phenomena – they not only change with time but also intersect with other social areas. Throughout succeeding chapters of this text the conceptual difference ‘fi lm’ - ‘cinema’ will be gradually developed to show its complex and dynamic nature.

2

Critical Review: The Impact of Political Prisons on Political Participation (The Case of Egypt’s Muslim Brotherhood)

100%

Khattab F.

International Studies. Interdisciplinary Political and Cultural Journal

|

2022

|

vol. 30

|

issue 2

49-68

PL

Historia dostarcza świadectw skorumpowanych intencji wielu rewolucjonistów, którzy objęli władzę (np. rewolucja irańska, Aung Suu Kyi w Birmie). Niektórzy aktorzy sceny politycznej roszczą sobie pretensje do legitymizacji dowolnych działań z ich strony. Za przykład mogą posłużyć przywódcy niedawnych społecznych ruchów wolnościowych w Egipcie, którzy przypisują sobie prawo decydowania o tym, co jest moralne, i kto zostanie przyszłym celem podejmowanych manewrów politycznych. Tymczasem, panuje reżim wojskowy. Wydaje się, że nikomu nie zależy na staraniach na rzecz demokratyzacji systemu. Jakkolwiek były minister obrony Abdelfattah Al-Sisi twierdzi, że toczy walkę z korupcją w łonie własnego reżimu, kraj czeka jeszcze długa droga, by unormować sytuację. W niniejszym artykule poruszono kwestię wzajemnie sprzecznych i rodzących dezorientację wystąpień medialnych i politycznych egipskiej opozycji, w których wybrzmiewają tendencje populistyczne i które sprawiają, że opozycja przegrywa na zasadach, zgodnych z procesem demokratyzacji, zmuszają ją do zajęcia popularnego stanowiska lub przegrania samego procesu demokratyzacji.

EN

Many revolutionary figures throughout history proved their corrupted intention whenever they reached authority (e.g., the Iranian revolution, Burma’s Aung Suu Kyi). Some political leaders in Egypt claim they own it all depending on whom they represented in the latest major social uprising, and they define what is moral or who shall be the target for future political manoeuvres of the ruling military regime. With no one taking the lead for democratising the system, and the ex-minister of defence, incumbent President Abdelfattah Al-Sisi allegedly caught up in an internal fight with a corrupt government, the country’s better future seems to be a long and arduous struggle away. This paper addresses the overlapping and misleading media and political utterances of Egyptian opposition, who either takes a popular stand or loses followers through democratisation itself.

3

Umiarkowanie i jego modele

80%

Trzcieniecka-Schneider I.

Logos i Ethos

|

2017

|

vol. 45

EN

Temperance is one of the four cardinal virtues which were first formulated by Plato. Today the notion of temperance has a central position in many ethical systems, especially in ecophilosophy (environmental philosophy). Temperance, involwing balance and moderation, may give resolution to many contemporary human problems. The attempt of analysis of this concept with simple formal means can make clear some hidden assumptions and the structure of the concept of temperance. The analised concept includes both – a decision (a choice) and an action/behaviour as an effect of the decision. First model is based on Aristotle’s theory of golden mean presented in his Nicomachean Ethics. The attempt of reconstruction Aristotle’s idea using mathematical notion of weighted mean shows that the concept of temperance is strongly restricted to the cultural background. Therefore in extremal cases the universal concept of temperance may not exist.Second model given by Epicurus is based on the notion of consequence. It concerns pleasure and pain only, but temperance is just recommended in using pleasures. The set of temperant decisions is built recurently. A – the set of pleasure – is modified step by step by consequence CR(A) where R – set of rules – includes modus ponens, law of identity and some simple laws of everyday provenience. U is the set of temperant choices in Epicurean sense iff ∀p ∈ P, ~(p ∈ CR (U)) where P – set of pain.

PL

Umiarkowanie jest jedną z czterech cnót kardynalnych, pierwotnie podanych przez Platona. Obecnie pojęcie umiarkowania zajmuje kluczową pozycję w wielu systemach etycznych, w tym w ekofilozofii. Umiarkowanie zakłada zachowanie właściwej równowagi, potrzebnej przy dokonywaniu wyborów życiowych. Próba analizy tego pojęcia przy pomocy prostych środków formalnych pozwala ujawnić ukryte założenia, a także jego strukturę. W pojęciu umiarkowania mieści się zarówno decyzja (wybór), jak i działanie bądź zachowanie jako efekt podjętej decyzji. Pierwszy model oparty jest na koncepcji Arystotelesa i jego „złotego środka” zawartej w Etyce nikomachejskiej. Próba rekonstrukcji koncepcji Arystotelesa pokazuje, że pojęcie umiarkowania w tym ujęciu jest silnie zrelatywizowane do kręgu kulturowego i, co wydaje się zaskakujące, w skrajnych przypadkach jego określenie może okazać się niemożliwe.Drugi model, podany przez Epikura, jest oparty na pojęciu konsekwencji logicznej. Wprawdzie dotyczy jedynie przyjemności i przykrości, ale umiarkowanie najczęściej zalecane jest właśnie w odniesieniu do rzeczy przyjemnych. Zbiór decyzji umiarkowanych jest budowany rekurencyjnie. A – zbiór przyjemności – jest modyfikowany krok po kroku poprzez konsekwencje CR(A), gdzie R jest zbiorem reguł zawierającym prócz reguły modus ponens oraz reguły tożsamości proste, najczęściej nieformalne, reguły działania/wyboru pochodzące z codziennego doświadczenia. Zbiór U jest zbiorem wyborów umiarkowanych w sensie Epikura wtedy i tylko wtedy, gdy dla dowolnego p należącego do zbioru przykrości, p nie należy do zbioru konsekwencji ∀p ∈ P, ~(p ∈ CR(U)).

4

Концепт ЧУЖБИНА/ЧУЖИНА в русском и украинском языке: сопоставительный анализ

61%

Юдин А. В.

Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury

|

2008

|

vol. 20

77-94

PL

Celem artykułu jest zainicjowanie dyskusji na temat metod analizy pojęciowej blisko spokrewnionych języków. Proponuję analizę porównawczą leksykonu aksjologicznego w języku rosyjskim i ukraińskim, na podstawie pojęć чужбина i чужина (‘obcy kraj’ lub szerzej ‘każde miejsce, które nie jest domem’). Pojęcia te odgrywają w obu kulturach pierwszorzędną rolę. W artykule autor analizuje tradycyjny ich obraz w folklorze na podstawie pieśni, wierszy religijnych, ballad, wierszy żałobnych, kolęd, przysłów, idiomów i toponimów. Porównuje definicje leksykograficzne słów чужбина/чужина od średniowiecza do chwili obecnej, utarte połączenia tych słów i ich synonimów z innymi leksemami, a także wybrane konteksty literackie ich użycia.

EN

The aim of the article is to initiate a discussion on the methods of conceptual analysis of closely related languages. It proposes a contrastive conceptual analysis of the axiological lexicon in Russian and Ukrainian, based on the example of the concepts чужбина and чужина (‘a foreign country’, or in a broader sense ‘any place which is not home’). The concepts are of primary importance for both languages and cultures. The article explores the traditional representation of чужбинa in folklore on the basis of incantations, religious poems, ballads, mourning verses, carols, proverbs, idioms and toponyms. Compared are lexicographic definitions of the lexemes чужбина/чужина in both languages, since the Middle Ages till now. Fixed word combinations with the lexemes and their synonyms, as well as selected literary contexts are also investigated.

Refine search results

1 Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury

1 International Studies. Interdisciplinary Political and Cultural Journal

1 Logos i Ethos

1 Sztuka i Dokumentacja

1 Khattab F.

1 Trzcieniecka-Schneider I.

1 Wyczyński G.

1 Юдин А. В.

1 2022

1 2019

1 2017

1 2008

Uwagi na temat rozróżnienia pojęciowego „film” - „kino”

Critical Review: The Impact of Political Prisons on Political Participation (The Case of Egypt’s Muslim Brotherhood)

Umiarkowanie i jego modele

Концепт ЧУЖБИНА/ЧУЖИНА в русском и украинском языке: сопоставительный анализ