Search results

1

On Violations of Human Rights by the Communist Regime in Poland

100%

Robertson (Nadolna) B. B. M.-M.

Kultura Bezpieczeństwa. Nauka – Praktyka – Refleksje

|

2021

|

vol. 40

224-262

EN

During the communist regime, the Polish judicial apparatus was construed as a tool to liquidate the opposition. Many people were killed, imprisoned, tortured, dispossessed, and their families persecuted and condemned to lives of abject poverty. After the fall of communism, the perpetrators of these atrocities were not confronted with their crimes and continued to function surreptitiously. Their shame and guilt have been suppressed, while the wrongs suffered by the victims have not been remedied, and thus continue to hang over the nation like the Sword of Damocles. The unexpunged culpability and corrupted conscience inherited by their descendants continue to foment social resentments. The aim of the article is to suggest the approach to restoring social equilibrium taking as the premise that the legacy of historical violence must be remedied, and the wrongs must be rectified a priori. The scientific methods used in the article are restitution, restoration, reconciliation, and mediation. The sense of social and individual justice is at the core of humanity. Where this is lacking, social unrest arises and spills over with violence. The crimes of the communist regime must be conceded to prevent an impending revolution. Compassion toward the suffering can pave the way to forgiveness, and through that, to reconciliation.

2

Nurty współczesnej apologii

100%

Artemiuk P.

Studia Theologica Varsaviensia

|

2020

|

vol. 58

|

issue 1

10-45

EN

Since the end of the 1950s, the Warsaw School of Apologia systematically undertook reflection on various apologia according to its own methodology. Referring to this research, fundamental theologians from the UKSW, the heirs of Warsaw apologists, see the phenomenon of a new apologia. They analyse it methodically, formulating a definition and showing the links of the new apologia with apologetics and fundamental theology. They see both the areas of interest of contemporary apologia and the various currents present among apologists. The most important of these are the defence of man, the historicity of Christianity, the divinity of Jesus Christ, values founded on faith and God in a changing context.

PL

Warszawska Szkoła Apologetyczna od końca lat pięćdziesiątych systematycznie podejmowała refleksję nad apologiami zgodnie z własną metodologią. Nawiązując do tych badań, teologowie fundamentalni z UKSW, spadkobiercy warszawskich apologetyków, dostrzegają fenomen nowej apologii. Metodycznie ją analizują, formułując definicję i ukazując związki nowej apologii z apologetyką i teologią fundamentalną. Dostrzegają zarówno obszary zainteresowań współczesnej apologii, jak też różnorodne nurty obecne wśród apologetów. Najważniejsze z nich to obrona człowieka, historyczności chrześcijaństwa, boskości Jezusa Chrystusa, wartości ufundowanych na wierze oraz Boga w zmieniającym się kontekście.

3

From an Apology for Catholicism to Theological Modernism: The Principle of Development in Alfred Loisy’s Thought

88%

Borto P.

Verbum Vitae

|

2022

|

vol. 40

|

issue 2

501-513

EN

This paper aims to show the reasons why Alfred Loisy’s idea to develop an apology for Christianity was unsuccessful and led to his transition to the modernist position. It explores theological and fundamental issues underlying his ambitious program. Firstly, it discusses the concept of modernism, having in mind that Loisy himself opposed the accusations of his following modernism. Secondly, it synthetically presents the context and characteristics of Loisy’s works to properly understand his idea of Christian apologetics. The subsequent section analyses Loisy’s most important assumptions and the way he formulated his apologia, focusing on the issue of historical criticism and his application of John Henry Newman’s idea of development to the history of religion. These analyses allow us to conclude that by applying the historical-critical method, Loisy did not avoid adapting incorrect philosophical assumptions and improper application of Newman’s development of Christian doctrine to his reflections on the history of religion.

4

A Cross-Cultural Approach to Speech-Act-Sets: The Case of Apologies

88%

Válková S.

Topics in Linguistics

|

2014

|

vol. 13

|

issue 1

EN

The aim of this paper is to contribute to the validity of recent research into speech act theory by advocating the idea that with some of the traditional speech acts, their overt language manifestations that emerge from corpus data remind us of ritualised scenarios of speech-act-sets rather than single acts, with configurations of core and peripheral units reflecting the socio-cultural norms of the expectations and culture-bound values of a given language community. One of the prototypical manifestations of speech-act-sets, apologies, will be discussed to demonstrate a procedure which can be used to identify, analyse, describe and cross-culturally compare the validity of speech-act-set theory and provide evidence of its relevance for studying the English-Czech interface in this particular domain of human interaction.

5

Odcienie współczesnej apologetyki

75%

Artemiuk P.

Studia Elbląskie

|

2022

|

vol. 23

299-318

EN

Contemporary defense of Christianity takes many forms. It is characterized by an extraordinary variety of forms. By showing the eponymous shades of contemporary apologetics, the author of the article uses three authors who present an original view on this area of Christian commitment. It refers to the thought of A.E. McGrath, G. Koukel and O. Guinness,presenting their concepts of apologetics. Closing the analyzes, he presents the conclusions drawn from them.

PL

Współczesna obrona chrześcijaństwa przybiera wieloraką postać. Cechuje ją niezwykłe bogactwo form. Ukazując tytułowe odcienie współczesnej apologetyki, autor artykułu sięga do trzech autorów prezentujących oryginalne spojrzenie na tę dziedzinę chrześcijańskiego zaangażowania. Odwołuje się do myśli A.E. McGratha, G. Koukla i O. Guinnessa, przedstawiając ich koncepcje apologetyki. Zamykając analizy, przedstawia wnioski z nich wypływające.

6

Rosyjskie odpowiedniki przekładowe performatywu przepraszam

75%

Rudyk A., Rzeszowski U.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Linguistica Rossica

|

2015

|

vol. 11

EN

The article shows the Russian equivalents of the performative przepraszam extracted from the contemporary Polish prose and its translation into Russian. The dictionary equivalent прости(те) appeared in the majority of examples.

PL

Artykuł pokazuje rosyjskie ekwiwalenty performatywu przepraszam. Przykłady zostały wyekscerpowane z tekstów współczesnej polskiej prozy i jej przekładów na język rosyjski. W większości przypadków wystąpił słownikowy odpowiednik прости(те).

7

Społeczne koszty wdrażania ideologii gender

63%

Kacprzak M.

Colloquia Theologica Ottoniana

|

2014

|

issue 2

63-74

PL

Teoria gender, rozwijająca się w naukach społecznych od połowy XX wieku, wyrosła ponad dyskurs akademicki i stała się kategorią polityczną. Przez zwolenników przedstawiana jest jako narzędzie przeciwdziałania przemocy wobec kobiet oraz realizowania zasady równości płci na wszystkich płaszczyznach egzystencji. Analiza kluczowych postulatów gender za pomocą wypracowanej przez R. Putnama oraz F. Fukuyamę teorii kapitału społecznego prowadzi do odmiennych wniosków. Celem artykułu jest przedstawienie wybranych kosztów ponoszonych przez społeczeństwo w wyniku wdrażania postulatów teorii gender w programy polityczne, ekonomiczne i edukacyjne. Artykuł przedstawia najważniejsze kryteria tej teorii, jej analizę z perspektywy socjologicznej, antropologicznej oraz apologię katolicką wobec głównych jej założeń.

EN

The theory of gender, growing in the social sciences since the mid- twentieth century, grew more than academic discourse becoming a political category. By supporters is presented as a tool to combat violence against women and to implement the principle of gender equality at all levels of existence. Analysis of the key demands of gender using, developed by Robert Putnam and Francis Fukuyama, theory of social capital leads to different conclusions. The purpose of this article is to present some of the costs incurred by society as a result of the implementation of the demands of gender in political programs, economic and educational. This paper presents the most important criteria of this theory, the analysis from the perspective of sociological, anthropological and Catholic apology against major assumptions.

8

Jacka Salija współczesna apologia Kościoła

63%

Beyga P.

Teologia w Polsce

|

2018

|

vol. 12

|

issue 1

169-180

EN

Nowadays speaking about the Church and defending it is a very big challenge. However a Polish Dominican Jacek Salij is not afraid of this task and he performs a kind of apology for the Church. In this article in several points the author shows originality and timeliness of the ecclesiological thought of Jacek Salij. The great advantage of his theology is communication and imagery. Certainly the apology of Church of the Black Friar gives modern man a new look at the Church.

PL

Trudno mówić o Kościele i bronić go we współczesnym świecie. Nie boi się jednak tego zadania polski dominikanin Jacek Salij, który dokonuje swoistej apologii Kościoła. W niniejszym artykule w kilku punktach autor ukazał oryginalność i aktualność eklezjologicznej myśli Jacka Salija. Wielką zaletą teologii o. Salija jest komunikatywność i obrazowość. Apologia Kościoła tego dominikanina bez wątpienia pozwala na nowo spojrzeć na Kościół dzisiejszemu człowiekowi.

9

Racjonalność religii jako forma jej apologii

63%

Jasiński K.

Nurt SVD

|

2022

|

issue 1

63-82

PL

Celem artykułu jest podjęcie refleksji nad racjonalnością religii, traktowanej jako forma jej apologii. Artykuł składa się z trzech zasadniczych części. W pierwszej doprecyzowano charakter apologii religii jako sposobu uzasadnienia religii, obrony jej przed krytyką oraz wykazania prawdziwości i wiarygodności twierdzeń. Wskazano też racje na rzecz religii, pochodzące z refleksji rozumowej, analizy bytowej struktury człowieka i jego różnych potrzeb. W części drugiej poruszono zagadnienie racjonalności, różnych sposobów jej rozumienia i typów. W części trzeciej zwrócono natomiast uwagę na relacje między religią i racjonalnością oraz związane z nimi kwestie (napięcie między elementem racjonalnym i irracjonalnym w religii, charakter racjonalności w religii, rolę doświadczenia religijnego, racjonalność przekonań religijnych, rolę języka oraz dostarczenie tzw. „dobrych racji”).

EN

Presented article reflects on the rationality of religion, treated as a form of its apology. Three main parts are distinguished in it. The nature of the apology of religion as a means of justifying religion, defending it against criticism, and demonstrating the truth as well as credibility of statements are specified in the first part. The reasons for religion, derived from rational reflection, the analysis of the existential structure of man and his various needs are also indicated. The issue of rationality, different ways of understanding it and types are dealt with in the second part, whereas he third part is concerned with the relationship between religion and rationality as well as related issues (the tension between the rational and irrational in religion, the nature of rationality in religion, the role of religious experience, rationality of religious beliefs, the role of language and the provision of the so-called “good reasons”).

10

Jacka Salija współczesna apologia Kościoła

63%

Beyga P.

Teologia w Polsce

|

2018

|

vol. 12

|

issue 1

169-180

PL

Trudno mówić o Kościele i bronić go we współczesnym świecie. Nie boi się jednak tego zadania polski dominikanin Jacek Salij, który dokonuje swoistej apologii Kościoła. W niniejszym artykule w kilku punktach autor ukazał oryginalność i aktualność eklezjologicznej myśli Jacka Salija. Wielką zaletą teologii o. Salija jest komunikatywność i obrazowość. Apologia Kościoła tego dominikanina bez wątpienia pozwala na nowo spojrzeć na Kościół dzisiejszemu człowiekowi.

EN

Nowadays speaking about the Church and defending it is a very big challenge. However a Polish Dominican Jacek Salij is not afraid of this task and he performs a kind of apology for the Church. In this article in several points the author shows originality and timeliness of the ecclesiological thought of Jacek Salij. The great advantage of his theology is communication and imagery. Certainly the apology of Church of the Black Friar gives modern man a new look at the Church.

11

Uzasadnienie historyczności prymatu biskupa Rzymu w apologii Pawła Lisickiego

63%

Artemiuk P.

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

|

2020

|

issue 27

153-172

PL

W artykule autor zajmuje się uzasadnieniem historyczności prymatu biskupa Rzymu, jakie przedstawia w swojej apologii Paweł Lisicki. Tekst składa się z sześciu części. Jego główną oś stanowi rekonstrukcja argumentacji Lisickiego. Składają się na nią racje, które wypływają z badań archeologicznych, analizy przekazów tradycji oraz interpretacji tekstów Nowego Testamentu. Autor przedstawia również założenia metodologiczne, jakie formułuje Lisicki. W zakończeniu formułuje wnioski w perspektywie teologii fundamentalnej.

EN

In the article, the author deals with justification of the historicity of – primacy of the bishop of Rome, which Paweł Lisicki presents in his apologia. The text consists of six parts. Its main axis is the reconstruction of Lisicki’s arguments. It consists of reasons that arise from archaeological research, the analysis of tradition and the interpretation of the New Testament texts. The author also presents methodological assumptions formulated by Lisicki. Finally, he draws conclusions from the perspective of fundamental theology.

12

Sprachliche Besonderheiten der modernen deutschsprachigen E-Mail-Kommunikation

63%

Gorpennikova J.

Linguistische Treffen in Wrocław

|

2019

|

issue 15

81–88

DE

Der Beitrag zielt darauf ab, die Formen der Entschuldigung in der deutschen Sprachkultur zu analysieren. Es werden Definitionen der Entschuldigung in deutscher Sprache geprüft. Wir untersuchen die sprachlichen Eigenschaften der Entschuldigung und geben ihr Diapason. Die am häufigsten verwendeten Beispiele für Entschuldigungen werden in der Studie angegeben. Die Nutzungsstatik von Entschuldigung und Verzeihung wird dort zur Verfügung gestellt; überdies wird die Verwendung der Entschuldigung in der deutschen Sprachkultur erklärt.

EN

The article aims at learning the apology in the German linguoculture. The definitions of the apology in the German language are examined there. We study the linguistic properties of the apology and give their diapason. The commonly used examples of apologies are given in the article. The usage static of Entschuldigung and Verzeihung is provided there; the usage of the apology in the German linguoculture is explained in the article.

13

Obrona chrześcijaństwa dzisiaj: kierunki i metody współczesnej apologetyki

63%

Artemiuk P.

Warszawskie Studia Teologiczne

|

2021

|

vol. 34

|

issue 2

7-24

EN

In the article, the author analyzes the contemporary defense of Christianity and the civilization founded on it. It defines basic concepts such as apology and apologetics, shows their originality and transitivity, also points to the most important trends/trends of contemporary apology/apologetics and methods used by apologists.

14

Apologetyka chrześcijaństwa w pismach G.K. Chestertona

63%

Flis K.

Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia

|

2019

|

vol. 26

EN

This article is an attempt to bring closer Chesterton’s multiple achievements in the field of apologetics and to present how he argues in favour of the credibility of Catholic Christianity. Within the article, reference is made to the achievements of Father Józef M. Bocheński in the field of substantiating the dogma of religion through the theory of authority and religious hypothesis. The first and the second part of the article present Jesus and the Church as epistemic authorities respectively. Using the arguments drawn from Chesterton, cumulative arguments were built that support the thesis that the founder of Christianity and the Church are credible authorities in the field of theology and morality. Bocheński’s theory of religious hypothesis is used in the third part of the article. The explanatory hypothesis here is the Christian teaching about original sin which, according to Chesterton, is the best explanation for the problem of evil in the world. In the fourth part the characteristics of the Catholic doctrine which demonstrate its rationality are indicated.

PL

Niniejszy artykuł jest próbą przybliżenia bogatego dorobku Chestertona na polu apologetyki i przedstawienia, jak wykazuje on wiarygodność chrześcijaństwa katolickiego. Przy pisaniu artykułu odwołano się do dorobku o. Józefa M. Bocheńskiego w dziedzinie uzasadniania dogmatu religii poprzez teorię autorytetu i hipotezy religijnej. Część pierwsza artykułu ukazuje Jezusa, a druga Kościół jako autorytety epistemiczne. Posługując się argumentami zaczerpniętymi od Chestertona, zbudowano argumenty kumulatywne, które wspierają tezę, że założyciel chrześcijaństwa i Kościół są wiarygodnymi autorytetami w zakresie teologii i moralności. W trzeciej części artykułu posłużono się teorią hipotezy religijnej Bocheńskiego. Hipotezą wyjaśniającą jest tutaj chrześcijańska nauka o grzechu pierworodnym, która jak uważa Chesterton, jest najlepszym wyjaśnieniem problemu zła w świecie. W części czwartej wskazano cechy doktryny katolickiej, świadczące o jej racjonalności.

15

Profesor Stanisław Tabaczyński (1930–2020) – wybitny uczony i intelektualista

63%

Cyngot D., Kowalewska-Marszałek H., Zalewska A. I., Minta-Tworzowska D.

Folia Praehistorica Posnaniensia

|

2020

|

vol. 25

EN

The reason for this article was the 90th birthday of Professor Stanisław Tabaczyński (born on April 1, 1930). However, at the last stage of editorial work, the sad news of his death reached us (November 28, 2020). All the more we would like to commemorate the Professor, recalling his achievements and merits, which place him among the most outstanding Polish archaeologists, including actual members of the Polish Academy of Sciences. He made a great contribution to the development of Polish and world archaeology in the area of theoretical and field archaeological research. Many of his scientific initiatives concerned the theory and anthropology of culture as well as the methodology of archaeological research and the syntheses of prehistory and the early Middle Ages. His achievements and influence on shaping the minds of archaeologists of the 20th century and the beginning of the 21st century cannot be overestimated.

16

Autobiografia i apologia

63%

Madejski J.

Autobiografia. Literatura. Kultura. Media

|

2014

|

issue 2(3)

205-216

PL

Autor odczytuje książkę biskupa Mieczysława Czajko pod tytułem Życie, życie moje… zarówno jako opowieść duchownego o swojej wierze i o swoim kościele, jak i jako narrację o życiu nauczyciela ze Szczecina, który rozprawia o literaturze i teorii. Ponadto autor zastanawia się nad problematyką gatunku. Umieszcza Życie, życie moje… pomiędzy autobiografią i apologią.

EN

The author reads the book by bishop Mieczysław Czajko titled Life, my life … both as a story of a priest about his faith and his church, and as a narrative of the of the life of a teacher from Szczecin, which disposes of literature and theory. In addition, the author reflects on the issues of the genre. He places Life, my life … between autobiography and apology.

17

Lactantius and “ressourcement”: Going to the sources of religious liberty in the civic order

63%

Coleman A. P.

Vox Patrum

|

2014

|

vol. 61

209-219

PL

Laktancjusz, jako uznany retor, piastował urzędowe stanowiska w okresie panowania Dioklecjana (284-305) i Konstantyna (306-337). Był również obecny w Nikomedii, gdy zimą roku 302/303, Dioklecjan wezwał do rozwiązania „problemu chrześcijaństwa”. Szyderstwa i pogarda, które docierały do Laktancjusza, skłoniły go do napisania wielkiej chrześcijańskiej apologii – Divinae Institutiones. Atmosfera prześladowania, która towarzyszyła powstaniu Institutiones bez wątpienia skłoniła apologetę do dyskusji o wolności religijnej, nie tylko jako ogólnym prawie chrześcijan, ale jako podstawowym prawie osoby ludzkiej. Prezentowany artykuł ukazuje argumenty Laktancjusza za wolnością religijną w porządku świeckim oraz dowodzi, że wiara Laktancjusza w potrzebę wolności dokonywania czynności religijnych determinuje jego afirmację wolności religijnej jako takiej. Artykuł analizuje także użycie pism Laktancjusza w katolickiej nauce społecznej i stwierdza, że soborowe nauczanie Kościoła katolickiego na temat wolności religijnej jest przykładem nie tylko rozwoju doktrynalnego, ale autentycznego powrotu do nauczania Ojców.

18

Систематика невербальных средств репрезентации речевого поведения партнеров в коммуникативной ситуации извинения

63%

ТУФАНОВА Ю. В.

Studia Rossica Gedanensia

|

2015

|

issue 2

73–88

RU

Данная работа посвящена анализу систематики невербальных средств репрезентации речевого поведения партнеров в ситуации извинения. Автор рассматривает особенности невербального поведения партнеров в данной ситуации в рамках коммуникативно-прагматического подхода. На основании проведенного анализа выявлено, что невербальное речевое поведение партнеров в ситуации извинения представляет собой единство и взаимодействие фонационных, мимических, жестовых и других несловесных компонентов общения, отражающих психо-эмоциональное состояние, уровень культуры, личностные характеристики собеседников.

EN

The article deals with the analysis of the non-verbal devices system that represents the partners’ speech behavior in the communicative situation of Apology. It examines the peculiarities of the non-verbal behavior of participants in the situation from the communicative and pragmatic point of view. Based on the analysis carried out it was found that the non-verbal speech behavior of both partners in the situation of Apology is the unity and interaction of phonic, mimetic, gesture and other non-verbal communicative components reflecting psychological and emotional state, as well as level of culture and personal characteristics of the participants.

19

Victim-offender Mediation in Poland – The Lay Perspective

55%

Matczak A.

Archiwum Kryminologii

|

2018

|

issue XL

495-522

EN

Restorative justice is a complex and multi-faceted concept, the introduction of whichdoes not happen in a socio-political and economic vacuum. Every society engageswith restorative justice in its own distinctive way as it is the society – lay people – thatis always on the receiving end of restorative solutions. In this article, I draw on mydoctoral research that explores qualitatively how a small number of Polish peopleunderstand punishment and justice, and how their narratives inform the viabilityof restorative approaches to justice in Poland. In other words, I propose to considera macro-sociological perspective, and how lay people’s understanding of punishmentand justice should be seen as an avenue by which to explore certain preconditions forthe viability of restorative justice.Poland’s socialist past, change of the political regime, post-communist “accession”to the international community in the West and a high level of religiosity (among manyother factors) make Poland a fascinating object of study that can, at the same time,offer insights about restorative justice in other societies. Restorative justice, introducedin the form of victim-offender mediation, was part of the post-1989 political ambitionsto change the Polish penal landscape and join the international community in the West.There were a number of forces behind the establishment of restorative justice in Poland.Given that the concept was introduced at a time when the Polish society was dealingwith the socialist legacy and creating a new democratic reality, it was also hoped thatmediation could serve as a fast-track remedy and act as an ancillary mechanism toreduce the sudden spike in court workloads after the fall of communism. In the caseof Poland, it seems that the exceptionally limited interest in mediation and the paucityof anticipated outcomes of victim-offender mediation is the problem. In order toexplore the viability of restorative justice in the Polish context, one must thereforelook beyond the legal basis and formal logistics which have been already in place formany years.My research opens up new debates on the viability of restorative justice, and thisarticle in particular fleshes out the nature of the participants’ perceptions of victimoffendermediation. In this article, I first briefly introduce the Polish model of victimoffendermediation. I then discuss the nature of the initial responses to mediationbased on the participants’ knowledge of, support for, and any experience of, victimoffendermediation. This is followed by the discussion on how the participants’ viewson mediation were articulated in the shadow of the Polish criminal justice system.Next, I explore why the participants viewed mediation as a business-like encounterand, finally, I explore the participants’ perceptions of apology – something that cameup as one of the most interesting findings of the study.The aim of this paper is to argue that the viability of restorative justice should beapproached as a process that is influenced by broader socio-economic, political andeven linguistic factors. Although the Polish model of victim-offender mediation wasinspired by the restorative justice concept, the narratives of my lay participants suggesta number of socio-cultural obstacles to the further development of restorative justicein Poland. Despite a limited knowledge of victim-offender mediation among the studyparticipants, it is clear that support for mediation is negotiated and conditional.Although victim-offender mediation was mainly perceived not as a punishment, therole and purpose of this practice was discussed against the background of the Polishcriminal justice system. Although the relationship might be defined as “uneasy” (seeShapland et al. 2006), restorative justice, since its conception, has been interwoven withthe two. One of restorative justice’s central hopes was to establish an alternative systemof crime resolution that would eliminate the infliction of pain. However, the trajectoryof restorative justice solutions in many countries demonstrates that the functioningof a majority of them is dependent on criminal justice agencies. Given the close andinseparable relationship between the two, I argue in my research that the ways in whichlay people perceive the criminal justice institutions affect their perceptions of alternativeconflict resolutions. Then, as it emerged in my fieldwork, the study participants’ perceptionof harm suggests that mediation might be seen as an avenue to focus onthe financial side of the reparation, and as result might achieve something other thanrestorative goals. The narratives of my study participants also explore the difficultyof acknowledging apology as a genuine element of the restorative encounter. Thiscould be due to looking at apology through the lens of court apology, sociolinguistic or cultural reasons. John Braithwaite in his book Restorative Justice and ResponsiveRegulation (2002) rightly indicated that “we are still learning how to do restorativejustice well” (p. 565). Nevertheless, the question whether a perfect restorative justiceprogramme is ever possible remains open.

20

Teolog wobec współczesnego świata

54%

Staniek E.

Ruch Biblijny i Liturgiczny

|

2014

|

vol. 67

|

issue 2

EN

The author cites first the various definitions of the theologian: 1) mystic who was initiated into the life of the Holy Trinity and received the grace to transmit this initiation to others; 2) mystic who knows how to convey his religious experience to others; 3) expert in theological literature, believer or not, with an academic title. Then he presents the current tasks of the Catholic theologian, understood as a believer expert in theology: 1) derived from revelation answer to questions posed by life; 2) apology of revealed truth and of the Church; 3) finding a new language for the new evangelization; 4) evangelical view of empire of evil, in which we are immersed.

PL

Autor przytacza najpierw różne definicje teologa: 1) mistyk, który został wtajemniczony w życie Trójcy Świętej i otrzymał łaskę przekazu tego wtajemniczenia innym; 2) mistyk, który umie przekazać innym swoje religijne przeżycia; 3) niekoniecznie wierzący znawca literatury teologicznej z tytułem naukowym. Następnie przedstawia aktualne zadania teologa katolickiego, rozumianego jako wierzącego znawcy teologii: 1) czerpana z objawienia odpowiedź na pytania, jakie stawia życie; 2) apologia prawdy objawionej oraz Kościoła; 3) znalezienie nowego języka na potrzeby nowej ewangelizacji; 4) ewangeliczne spojrzenie na imperium zła, w którym jesteśmy zanurzeni.

Refine search results

On Violations of Human Rights by the Communist Regime in Poland

Nurty współczesnej apologii

From an Apology for Catholicism to Theological Modernism: The Principle of Development in Alfred Loisy’s Thought

A Cross-Cultural Approach to Speech-Act-Sets: The Case of Apologies

Odcienie współczesnej apologetyki

Rosyjskie odpowiedniki przekładowe performatywu przepraszam

Społeczne koszty wdrażania ideologii gender

Jacka Salija współczesna apologia Kościoła

Racjonalność religii jako forma jej apologii

Jacka Salija współczesna apologia Kościoła

Uzasadnienie historyczności prymatu biskupa Rzymu w apologii Pawła Lisickiego

Sprachliche Besonderheiten der modernen deutschsprachigen E-Mail-Kommunikation

Obrona chrześcijaństwa dzisiaj: kierunki i metody współczesnej apologetyki

Apologetyka chrześcijaństwa w pismach G.K. Chestertona

Profesor Stanisław Tabaczyński (1930–2020) – wybitny uczony i intelektualista

Autobiografia i apologia

Lactantius and “ressourcement”: Going to the sources of religious liberty in the civic order

Систематика невербальных средств репрезентации речевого поведения партнеров в коммуникативной ситуации извинения

Victim-offender Mediation in Poland – The Lay Perspective

Teolog wobec współczesnego świata