Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 7

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  concern
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
This essay deals with reflexivity and socialization processes in late modernity. First, it is argued that within the societal frame of “unbound morphogenesis” socialization theory is most adequately articulated into a realist-morphogenetic approach, which conceives of socialization as a reflexive, concern-oriented, relational process. However, the so-called morphogenic society involves profound cultural change, impinging upon the idea of the self and its fundamental need to “shape a life.” When such changes are integrated within socialization theory, it becomes clear that different identity-building processes co-exist, including ones that would bring about deep transformations of human reflexivity and challenge its “regular” operation. A brief outline of such a challenge is provided, along the dimensions of personal ontology, time, and sociality. Finally, the need is indicated to develop Archer’s model further, and some provisional conclusions are drawn concerning the possible developmental paths of human personhood depending on these dynamic factors.
PL
Niniejszy artykuł kieruje uwagę na podmioty powstające w wyniku łączenia jednostek, które mogą być powiązane w aspekcie kapitałowym, personalnym, kontraktowym, jak również majątkowym. Celem niniejszego opracowania jest identyfikacja pojęcia i znaczenia grup kapitałowych we współczesnej gospodarce, jak również przeprowadzenie analizy studium przypadku Grupy PKN Orlen SA.
EN
The article draws attention to the capital groups created by companies that can be joined in terms of capital, personnel, contract, as well as assets. The aim of this study is to identify the concept and meaning of capital groups in the contemporary economy, as well as case study analysis of PKN Orlen SA group.
EN
Th is paper explores the relations of concern, pessimism and neuroticism in two groups of young people, students in their fi nal year of high school, and senior undergraduates of diff erent faculties. In this research, we further want to check at what level these cognitive elements are expressed in young as well as whether there is a diff erence between the sexes. Th e study included 274 participants, average age of 20 from the South-Western Serbia. Th e following instruments were used: Scale of optimism / pessimism, Penn state questionnaire of concerns and GEN questionnaire for generalized neuroticism. Th e results showed that young people have a higher concern, pessimism, and that 17.9% of young people in our sample were neurotic. Female gender is more concerned and neurotic when compared to males.
EN
The article discusses the issue of subjectivity in caring for the valuable existence of the individual. While following the ideas of Paul Tillich, I appeal for a widening of the interpretation space in pedagogical thought, by applying concepts from outside the canon’s framework. The use of Tillich’s analysis helps to affirm the autonomy of a person, with their centrality, and the right to remain unaffected by the pressure of collective conventions; this contributes to self-actualization and happiness. The examination of views by the great Protestant humanist Paul Tillich is extremely important and much needed for pedagogy, as it inspires the shaping of existential sensitivity in the course of formation and education, while taking care of individuals.
PL
Tekst dotyczy podmiotowości w trosce o wartościową egzystencję człowieka. Unaoczniając tropy z odczytu dzieł Paula Tillicha upominam się o poszerzenie przestrzeni interpretacji w myśleniu pedagogicznym o koncepcje spoza ram ujętych jako kanoniczne. Wykorzystanie analizy prowadzonej przez Tillicha służy upomnieniu się o autonomiczność osoby mającej swoją podmiotowość i prawo do nieulegania presji konwencji zbiorowych, co sprzyja samorealizacji i szczęściu. Zmierzenie się z myślą wielkiego humanisty protestanckiego Paula Tillicha jest niezwykle istotne i potrzebne dla pedagogiki, stanowi bowiem inspirację dla kształtowania wrażliwości egzystencjalnej w toku wychowania i edukacji w trosce o człowieka.
5
72%
PL
Niniejszy artykuł ukazuje, w jaki sposób funkcjonują wielkie korporacje, które dla osiągnięcia zysku zrobią wszystko, nawet złamią prawo. Pokazano, że jedynym celem dla wielkich koncernów jest generowanie zysków bez względu na szkody przez nie wywołane, które ponoszą wszyscy ludzie, całe społeczeństwa i dewastowana Ziemia. Autor dochodzi do smutnych wniosków, że skutkiem globalizacji jest instrumentalizacja człowieka w zamian za maksymalizację zysków wielkich firm.
XX
This article shows how large corporations operate; for profit, they will do anything – even break the law. It is shown that the only purpose for big corporations is to generate profits regardless of the damage caused to the people, the whole society and the devastated land. The author comes to the sad conclusion that globalization stands for instrumentalization of the man in exchange for maximizing profits of large companies.
EN
In the paper, I undertake the exploration of pro-social subjectivity as a latent feature defining the catalog of instructions made by an individual concerning another human being or toward a wider social environment. These instructions are released in practice in the form of various forms of social action for the common good, shaped in specific situational contexts. I perceive pro-social subjectivity here as an emerging or shaped construct of the predisposition of a subject reflectively acting for the common good. The construct of subjectivity is formed by external social influences embedded in the cultural dimension and showed in the form of numerous gifts. The subject adopts the role of creative influence on the existing situational context, often overcoming structural limitations due to the power of reflectiveness. The person undertakes activities related to the transformation of the social environment, reproduction of resources relevant to the social tissue, demonstrates a commitment to the community, co-shapes changes or implements grassroots initiatives. By pro-social orders, I understand here the tendency of the individual to commit acts of sacrifice, at the sources of which we will find the commitment that leads one to such a pattern of demeanor. These acts are specific determinants of attitudes that should be described as pro-social. In the progress of operationalization, I selected five theoretical types of agency in the field of pro-social activities: 1. the agency of civic involvement, 2. the subjective agency expressing attention for democracy, 3. the agency expressing self-gift, 4. the agency expressing the thing gift and 5. the agency in the interest of common good. The distinguished types of agency reflect the repertoire of attitudes toward the implementation (or lack thereof) of pro-social acts as a special kind of gifts for others. Regardless of the generalizations made, these gifts are given to other people, conducive ― and also demonstrative ― to specific forms of social solidarity. In the progress of empirical research, the model of pro-social subjectivity revealed the existence of seven pro-social orientations showing the reflectiveness of man in relation to the following concerns: 1. the direct involvement in co-creating relatively close social networks, 2. the civic level involvement, 3. expressing concerns for democracy, 4. the bond-forming potential of culture, 5. beneficent and charitable support showing the imperatives of generosity, 6. the strengthening of social bonds, a sense of solidarity and 7. self-gift. The dynamics of pro-social subjectivity shows the orientations of members of the Volunteer Fire Department, the research was conducted out in 2017 on a nationwide experiment of 620 people.
XX
W referacie podejmuję eksplorację podmiotowości prospołecznej jako cechy latentnej, określającej katalog dyspozycji czynionych przez jednostkę w stosunku do drugiego człowieka lub w kierunku szerszego otoczenia społecznego. Dyspozycje te są wyzwalane w praktyce w postaci zróżnicowanych form społecznego działania na rzecz dobra wspólnego, kształtowanych w specyficznych kontekstach sytuacyjnych. Podmiotowość prospołeczną postrzegam tutaj jako kształtowany bądź ukształtowany już konstrukt predyspozycji podmiotu refleksyjnie działającego na rzecz dobra wspólnego. Konstrukt podmiotowości jest formowany przez zewnętrzne wpływy społeczne osadzone w wymiarze kulturowym i ujawniające się w postaci rozlicznych darów. Podmiot przyjmuje rolę twórczego oddziaływania na zastany kontekst sytuacyjny, przezwyciężając niejednokrotnie ograniczenia strukturalne dzięki sile refleksyjności. Podejmuje on aktywności związane z przekształceniem otoczenia społecznego, reprodukowaniem zasobów istotnych dla tkanki społecznej, wykazuje się zaangażowaniem na rzecz wspólnoty, współkształtuje zmiany czy realizuje oddolne inicjatywy. Przez dyspozycje prospołeczne rozumiem skłonność jednostki do podejmowania czynów ofiarnych, u źródeł których odnajdziemy zaangażowanie skłaniające ją do takiego, a nie innego wzoru postępowania. Czyny te są swoistymi wyznacznikami postaw, które należy określić mianem prospołecznych. W toku operacjonalizacji wyłoniłam pięć teoretycznych typów podmiotowego sprawstwa w zakresie działań prospołecznych: 1. sprawstwo podmiotowe zaangażowania obywatelskiego, 2. sprawstwo podmiotowe wyrażające troskę o demokrację, 3. sprawstwo podmiotowe wyrażające dar siebie, 4. sprawstwo podmiotowe wyrażające dar rzeczy oraz 5. sprawstwo podmiotowe na rzecz dobra wspólnego. Wyodrębnione typy podmiotowego sprawstwa odzwierciedlają repertuar nastawień do realizacji (lub ich braku) czynów prospołecznych jako szczególnego rodzaju darów dla innych. Niezależnie od poczynionych generalizacji, są to dary ofiarowywane drugiemu człowiekowi, sprzyjające — a zarazem również demonstrujące — specyficzne formy solidarności społecznej. W toku badań empirycznych model podmiotowości prospołecznej odsłonił istnienie siedmiu orientacji prospołecznych, ukazujących refleksyjność człowieka w odniesieniu do towarzyszących mu trosk: 1. bezpośredniego zaangażowania we współtworzenie relatywnie bliskich sieci społecznych, 2. zaangażowania na poziomie obywatelskim, 3. wyrażanie trosk o demokrację, 4. więziotwórczego potencjału kultury, 5. wsparcia dobroczynnego, charytatywnego ukazującego imperatywy hojności, 6. zacieśnianie więzi społecznych, poczucia solidarności oraz 7. daru siebie. Dynamika podmiotowości prospołecznej ukazuje orientacje członków Ochotniczych Straży Pożarnych, badania zrealizowane zostały w 2017 roku na ogólnopolskiej próbie 620 osób.
Forum Pedagogiczne
|
2018
|
vol. 8
|
issue 1
105-118
EN
Referring to the current status of knowledge in the field of pedagogics and related sciences (especially philosophy, psychology, medicine, political sciences, theology), the author emphasizes the significance of interdisciplinary category of care (and semantically related terms such as “concern”, “taking care”, “consideration”, “thoughtfulness”) for the development of general pedagogics as a pedagogical sub-discipline. Apart from explaining the lexical differences and indicating differences between the aforementioned terms, the author also analyzes the scientific understanding of care (as, among others: a moral norm and obligation, social interaction, disposition, attitude) and the relationship between care and other moral qualities. The author also shows the conditions of the process of upbringing a thoughtful human being and stages of interiorization of the analyzed quality. Hermeneutic methods seem justified in order to comprehensively cognize the quality of care.
PL
Odwołując się do dotychczasowego stanu wiedzy z zakresu pedagogiki i nauk pokrewnych (zwłaszcza filozofii, psychologii, medycyny, politologii, teologii), w treści artykułu autorka zaakcentowała znaczenie interdyscyplinarnej kategorii troski (oraz terminów zbliżonych semantycznie, takich jak: „zatroskanie”, „troszczenie się”, „zatroszczenie się”, „troskliwość”) w rozwoju subdyscypliny pedagogicznej – pedagogiki ogólnej. Oprócz wyjaśnień leksykalnych prowadzących do wykazania różnic między wskazanymi terminami, przeanalizowała naukowe ujęcie troski (jako m.in.: normy i powinności moralnej, relacji społecznej, dyspozycji, postawy) oraz powiązania troski z innymi wartościami moralnymi. Autorka ukazała jednocześnie uwarunkowania procesu wychowania człowieka troskliwego oraz etapy interioryzacji analizowanej wartości. Posłużenie się metodami hermeneutycznymi oraz analizą logiczną i argumentacją w badaniu problematyki troski wydaje się uzasadnione, biorąc pod uwagę konieczność jej pogłębionego poznania.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.