Search results

1

The Age of Algorithms : Interview with Professor Lev Manovich

100%

Mikucki J., Manovich L.

Central European Journal of Communication

|

2021

|

vol. 14

|

issue 2(29)

343-349

2

Cyfrowi tubylcy na technologicznym detoksie

100%

Zagórska Martyna Z.

Media – Kultura – Komunikacja Społeczna

|

2014

|

issue 10/3

107-112

3

PETSCII – A Character Set and a Creative Platform

100%

Reunanen M., Heikkinen T., Carlsson A.

Replay. The Polish Journal of Game Studies

|

2018

|

vol. 5

|

issue 1

27-47

EN

PETSCII is the built-in character set used on 8-bit Commodore computers, such as the PET, C-64 and Plus/4. The character set and the BASIC environment provided an entry point to rudimentary graphic editing for a generation of hobbyists. Over the years PETSCII has been used for a variety of creative purposes: for example games, demos, telecommunications, videos, books and fine art have been created using the graphical symbols. Through the analysis of existing art works and our own hands-on project – a graphics editor – we dig deeper into the specific properties of the character set. In this article we show how the fixed symbols set the frame for what is possible and how, on the other hand, they provide grounds for creative experimentation, display of skill and recognizable styles.

4

The Right to Christian Education in the Conditions of Digital Culture

100%

Jaszcz A.

Roczniki Teologiczne

|

2022

|

vol. 69

|

issue 11 English Version

75-86

EN

Contemporary man encounters digitality on a daily basis, which affects his life at specific stages of development. This applies above all to the period of childhood and youth, when one is naturally subjected to educational processes. The Directory of Catechesis points out that this influence is so significant that it allows us to speak of a new culture, changing language, shaping mentality and introducing a new hierarchy of values. An important feature of the new culture is its global reach, because digitality by its nature crosses the borders of countries and continents, and geographical distances lose their importance for it. The ecclesiastical legislator, while respecting the right of every person to attain full personal development, declares in can. 217 CCL/1983 the right of all the faithful to receive an integral Christian education. It is a continuous process that should be adapted not only to age, but also to the mentality of the faithful, which is significantly influenced by the new digital culture. The article answers the question of how to guarantee the right to Christian education in the conditions of digital culture. What duties ensue from this right of the faithful for the Pastors of the Church who carry out for them the mission of proclaiming the Gospel in the conditions of digital culture, with particular emphasis on the postulate of humanization of language.

5

DIGITAL MUSICIANSHIP IN THE LATE MODERN CULTURE OF MEDIATION: THEORIZING A NEW PRAXIS FOR MUSIC EDUCATION FROM A PRAGMATIST VIEWPOINT

88%

Väkevä L.

Signum Temporis

|

2013

|

vol. 6

|

issue 1

38-47

EN

In this article, author examines how digital mediation may change the way musicianship is conceived in the late modernity. Author will discuss the theoretical implications of confronting this change in music education, suggesting that recognizing its creative potential may offer a renewed theoretical perspective in music education. Author will also argue that Deweyan pragmatism can offer a fruitful way to frame the central role of mediation in music education in the late modernity. The aim of this study is to discuss some ideas related to digital mediation and digital musicianship from the perspective of late modernity, as well as argue for a pragmatist theoretical approach for these issues. The article is philosophical; its main materials are literature of digital culture, mediation and music education.

6

Philosophy in Digital Culture: Images and the Aestheticization of the Public Intellectual’s Narratives

75%

Skowroński K. P.

Eidos. A Journal for Philosophy of Culture

|

2020

|

vol. 4

|

issue 1

23-37

EN

The present paper deals with the problem of the digital-culture-public-philosophy as a possible response of those philosophers who see the need to face the challenges of the Internet and the visual culture that constitutes an important part of the Internet cultural space. It claims that this type of philosophy would have to, among many other things, modify and broaden philosophers’ traditional mode of communication. It would have to expand its textual, or mainly text-related, communication mode into the aesthetic and visual communication mode. More precisely, philosophers would have to learn how to aestheticize and visualize their ethical (epistemic, ontological, social) narratives by using some digital tools – YouTube clips for example.

7

V-v-Vertov R-r-Re-Made

75%

Pedersen P. O., Stephensen J. L.

Acta Universitatis Sapientiae, Film and Media Studies

|

2014

|

vol. 9

|

issue 1

77-106

EN

The seminal work of pioneering avant-garde filmmaker Dziga Vertov, The Man with the Movie Camera (Chevolek s kino-apparatom, 1929) has given rise to a number of discussions about the documentary film genre and new digital media. By way of comparison with American artist Perry Bard’s online movie project entitled Man With a Movie Camera: The Global Remake (2007), this article investigates the historical perspective of this visionary depiction of reality and its impact on the heralded participatory culture of contemporary digital media, which can be traced back to Russian Constructivism. Through critical analysis of the relation between Vertov’s manifest declarations about the film medium and his resulting cinematic vision, Bard’s project and the work of her chief theoretical inspiration Lev Manovich are examined in the perspective of ‘remake culture,’ participatory authorship and the development a documentary film language. In addition to this, possible trajectories from Vertov and his contemporary Constructivists to recent theories of ‘new materialism’ and the notion of Man/Machine-co-operation is discussed in length.

8

Le présent altéré

75%

Serrano G.

Ethics in Progress

|

2017

|

vol. 8

|

issue 1

75-88

EN

Our working hypothesis is that the digital culture is remodeling a temporal affect of existence. We attempt to describe how our experience of present time is altered by the increase of digital memory, together with the progressive disappearance of « memory recall » and expectation. This altered presence opens up loopholes which could be called dreams, desire, promise, latency or God. Thus anticipatory algorithm and data translation of present actions of the subject are not a definitive tragedy of our time.

9

The Cosplay Phenomenon in Intentions of Art Marketing

75%

Hodinková D., Púchovská O., Račkovičová L.

|

2021

|

vol. 4

|

issue 2

78-95

EN

Since the 1980s, the cosplay phenomenon has become a significant aspect of popular culture mainly in Japan, but also in other parts of Asia and in the Western world as well. Nowadays, cosplay events are the most common feature of various fan conventions and there are also dedicated conventions, such as local and international competitions. Websites, social networks, and other forms of social media centred on cosplay activities are just as popular places for the presentation of cosplayers work, and also for cosplay fan conventions. We encounter the definition of this phenomenon mainly in sociological studies, but in its definition from a marketing point of view, and also in term of art studies is less frequent in an academic environment. In the presented study, we look at the cosplayer as an artist with the possibility to become a brand. Cooperation with cosplayers is attractive for different categories of products, not only directly connected with popular culture, e.g., cooperation with bank institutions. On the other hand, it is really necessary to underline the connection with products and texts of popular culture. In the case of self-promotion of cosplayers, games, movies and other pop-culture festivals and events take really important place. This study aims to present a theoretical reflection of the cosplay phenomenon from the perspective of art marketing, as a potential basis for the further research in this area. The situation is illustrated by practical examples.

10

Analityka kulturowa – nowy paradygmat badań w humanistyce

63%

Radomski A.

Kultura Współczesna. Teoria. Interpretacje. Praktyka

|

2021

|

vol. 115

|

issue 3

208-215

EN

The review of Manovich, Lev. Cultural Analytics. Cambridge MA: The MIT Press, 2020.

11

Mem internetowy w nauczaniu filozofii i etyki na II, III i IV etapie edukacyjnym

63%

Chrzanowska J. M.

Drogi Edukacji

|

2013

|

vol. 1

38-47

PL

Dzieci i młodzież należą do kultury wzorokocentrycznej. Oznacza to, że oddziałują na nie przede wszystkim bodźce wzrokowe. Źródłem takich elementów jest przede wszystkim Internet, tam też można znaleźć memy internetowe. Pojęcie memu interpretowane jest w zależności od dziedziny, w której mem występuje. Mem jest to jednostka informacji kulturowej. Obecnie memy internetowe spełniają rolę „komentarzy” do zjawisk społeczno-polityczno-obyczajowych, tworzone są zaś głównie przez młodych ludzi. Artykuł pokazuje wartość memów jako narzędzi edukacyjnych na lekcjach filozofii i etyki. Memy mogą być zarówno pretekstem do dyskusji nad określonym zagadaniem, jak i wprowadzeniem do omawianego tematu podczas lekcji. Mogą też posłużyć jako inicjator wypowiedzenia własnego zdania przez uczniów.

EN

Children and young people are part of visual culture - they are influenced mainly by audiovisual stimuli such as memes found throughout the internet. The main source of them is the Internet, where memes can be found. Memes can be simple graphics with short statements, concisely summarizing a problem usually in an amusing way. The term “meme” is defined differently in various fields of research, where it is used. Presently, internet memes (created mainly by young people) comment on social and political issues. We can incorporate memes as education tools in philosophy and ethics classes and use them as encouragement for students to share their opinions.

12

Współczesne formy bałwochwalstwa – perspektywa katechetyczna

63%

Mazur R.

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

|

2022

|

vol. 29

207-220

EN

On June 1, 1991, the fourth pilgrimage of St. John Paul II to his homeland started in Koszalin. The Polish Pope focused his reflection during the homilies delivered in 11 Polish cities on the Decalogue and on the commandment of love. Of fundamental importance was reflection on the first of the commandments, which at the same time was an introduction to the next speeches. “You will have no other gods next to Me” (Ex 19:5) is a call to discover the value of man’s relationship with God, but also to expose the dangers that destroy this relationship, the most evident of which is idolatry. The article attempts to answer the question of what idolatry is and to what forms or manifestations of it are catechized today? As an example of contemporary idolatry, uncritical and immoderate participation in digital culture has been shown, and a smartphone has been indicated as an example of the modern “golden calf”, of course when it is treated as something more than just a useful tool. At the same time, the implementation of catechesis tasks, which is a tool for the formation of mature religiosity and mature humanity that is able to resist idolatrous threats, was shown as a way to avoid the diagnosed dangers.

PL

1 czerwca 1991 roku w Koszalinie rozpoczęła się czwarta pielgrzymka św. Jana Pawła II do Ojczyzny. Papież Polak swoją refleksję podczas homilii wygłoszonych w 11 polskich miastach skupił na Dekalogu oraz na przykazaniu miłości. Fundamentalne znaczenie miał namysł nad pierwszym z przykazań, który jednocześnie był wprowadzeniem do kolejnych przemówień. „Nie będziesz miał cudzych bogów obok Mnie” (Wj 19,5) to wezwanie do odkrywania wartości relacji człowieka z Bogiem, ale także demaskowania niebezpieczeństw niszczących tę relację, z których najbardziej ewidentnym jest bałwochwalstwo. Artykuł podejmuje próbę odpowiedzi na pytanie, czym jest bałwochwalstwo oraz na jakie jego formy czy przejawy są szczególnie narażeni dzisiejsi katechizowani? Jako przykład współczesnego bałwochwalstwa ukazana została bezkrytyczna i nieumiarkowana partycypacja w kulturze cyfrowej, a jako przykład współczesnego „złotego cielca” wskazany został smartfon, oczywiście wtedy, gdy jest traktowany jako coś więcej niż tylko użyteczne narzędzie. Jednocześnie jako sposób na uniknięcie zdiagnozowanych niebezpieczeństw ukazana została realizacja zadań katechezy, będąca narzędziem formacji dojrzałej religijności i dojrzałego człowieczeństwa, które jest w stanie oprzeć się bałwochwalczym zagrożeniom.

13

Stare i nowe formy katechezy w rodzinie. Założenia katechizmu według Edmunda Bojanowskiego

63%

Kiciński A.

Teologiczne Studia Siedleckie

|

2023

|

issue Teologiczne Studia Siedleckie XX

145-159

PL

Analizy podjęte w niniejszym opracowaniu zmierzają do poszukiwania odpowiedzi na pytanie: jakie można zaproponować „stare i nowe” formy katechezy w rodzinie? Realizacji postawionego celu badawczego posłużyła metoda krytycznej analizy źródeł, a następnie metoda analizy i metoda syntezy katechetycznych dokumentów Kościoła i dostępnej literatury. Pierwsza część rozważań dotyczy zmieniającego się zakresu katechezy rodzinnej na przestrzeni historii Kościoła. Były to trendy przejścia od katechumenatu rodzinnego do doświadczenia katechumenatu w parafii, aż po próby wychowania integralnego zgodnego z celami szkoły. W drugiej części opracowany został kontekst powstania nowego katechizmu rodzinnego. Kontekstem powstania nowego katechizmu było odnalezienie i posegregowanie wielu nieuporządkowanych dotąd notatek bł. Edmunda Bojanowskiego bezpośrednio z obszaru katechezy. W trzeciej części ukazane są nowe formy katechizmu. Adresatami katechizmu są rodzice, którzy wraz ze swoimi dziećmi życia w kulturze cyfrowej. Ukazane są „stare i nowe” formy katechezy w rodzinie. Katechizm z wszystkimi nowymi elementami medialnymi jest dostępny on-line. Jest wydana również wersja tradycyjna, książkowa. Rodzice sami mogą wybrać formę, która z jednej strony pozwoli rodzinie wprowadzać dzieci w świat wiary, a z drugiej, gdyby dziecko byłoby już uzależnione od świata wirtualnego – korzystać z tradycyjnej książki.

EN

The analyses undertaken in this study aim to seek an answer to the question: what ‘old and new’ forms of catechesis in the family can be proposed? The research objective was pursued using the method of critical analysis of sources, followed by the method of analysis and the method of synthesis of catechetical documents of the Church and available literature. The first part of the consideration concerns the changing scope of family catechesis throughout the history of the Church. There were trends of transition from the family catechumenate to the parish catechumenate experience to attempts at integral education in line with the goals of the school. In the second part, the context for the emergence of the new family catechism is elaborated. The context for the creation of the new catechism was the finding and sorting of many hitherto unstructured notes by Blessed Edmund Bojanowski directly from the field of catechesis. The third part shows the new forms of the catechism. The addressees of the catechism are parents who, together with their children, live in a digital culture. The „old and new” forms of catechesis in the family are shown. The catechism with all the new media elements is available online. A traditional, book version is also published. Parents themselves can choose a form that, on the one hand, allows the family to introduce their children to the world of faith and, on the other hand, should the child already be dependent on the virtual world, to use a traditional book.

14

O nowy kształt edukacji akademickiej w kontekście kultury cyfrowej

63%

Pulak I., Wieczorek-Tomaszewska M.

Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Cultura

|

2016

|

issue 8(2) "Cyfrowa humanistyka"

4-13

PL

Artykuł omawia problemy i wyzwania, jakie stają przed współczesną edukacją akademicką w kontekście rozwoju nowych technologii i mediów cyfrowych. Przemiany zachodzące w przestrzeni edukacyjnej wymuszają dokonanie zmian w stosowanych powszechnie formach i metodach kształcenia, które odpowiadałyby na potrzeby cyfrowego ucznia i studenta. W tekście dokonano charakterystyki pedagogiki cyfrowej, przedstawiono nowe perspektywy badań humanistycznych w kontekście rozwoju cyfrowej edukacji.

EN

The article discusses the problems and challenges faced by contemporary university education system in the context of the new technologies and digital media development. Changes that occur in the modern educational process force us to revise the commonly used forms and didactic methods, which correspond to the needs of the new digital students. Authors in their text characterized the assumptions of digital pedagogy and present new perspectives for the development of digital education in the context of the humanities and social sciences.

15

Sztuka algorytmów. Algorytmy w sztuce

63%

Bomba R.

Kultura Współczesna. Teoria. Interpretacje. Praktyka

|

2019

|

vol. 104

|

issue 1

154-158

16

Kultura cyfrowa jako kontekst współczesnej katechezy

63%

Mazur R.

Colloquia Theologica Ottoniana

|

2021

|

vol. 37

149-167

EN

Digital culture, as a common phenomenon closely related to the everyday life of children, adolescents, and adults, has an impact on the upbringing of the younger generations, including education to mature faith. Thus, it becomes a catechetical challenge. The influence of digital culture on catechesis is mentioned in both the new Directory on catechesis and the latest papal documents. Digitalism appears as a new kind of culture that changes language, shapes a new mentality, or changes the hierarchy of values (see DK 359). This article undertakes the task of characterising digital culture, as well as considering its impact on the area of education and formation of a young person. This article highlights the positive impacts, especially those related to overcoming barriers related to distance or the inability to speak freely, as well as the threats and dangers it brings, which are primarily the result of objectifying relationships and prioritising participation in the virtual world over creative presence in the real world. An important feature of the described phenomenon is a certain kind of ambivalence, which consists of a simultaneous positive and negative impact in many areas, indicating the need for appropriate media education enabling a critical and reasonable use of the benefits and avoiding dead-ends. The last part of this article also identifies some practical challenges for teaching religion at school and parish catechesis resulting from the universality of digital culture and its possibilities for methodology and didactics, as well as indications concerning the application of cyber-means for catechetical activities.

PL

Kultura cyfrowa jako zjawisko powszechne i ściśle związane z codziennością dzieci, młodzieży i dorosłych nie pozostaje bez wpływu na wychowanie młodego pokolenia, w tym wychowanie do dojrzałej wiary. Staje się ona zatem wyzwaniem katechetycznym. O wpływie kultury cyfrowej na katechezę wspomina zarówno nowe Dyrektorium o katechizacji, jak i najnowsze dokumenty papieskie. Cyfrowość jawi się jako nowy rodzaj kultury zmieniającej język, kształtującej nową mentalność czy dokonującej zmiany w hierarchii wartości (zob. DK 359). W artykule podjęto się zadania scharakteryzowania kultury cyfrowej, a także wzięcia pod uwagę jej wpływu na obszar edukacji i formacji młodego człowieka. Uwypuklono następnie jej pozytywne strony, związane zwłaszcza z przekraczaniem barier związanych z odległością czy brakiem możliwości wolnej wypowiedzi, oraz zagrożenia i niebezpieczeństwa, które ze sobą niesie, a które przede wszystkim są skutkiem uprzedmiotowienia relacji i przedkładania partycypacji w świecie wirtualnym nad twórczą obecność w świecie rzeczywistym. Istotną cechą opisywanego zjawiska jest pewien rodzaj ambiwalencji, który polega na jednoczesnym pozytywnym oraz negatywnym wpływie w wielu obszarach, co wskazuje na konieczność odpowiedniej edukacji medialnej, umożliwiającej krytyczne i rozsądne korzystanie z dobrodziejstw i unikanie ślepych uliczek. W ostatniej części artykułu określono również kilka praktycznych wyzwań dla nauczania religii w szkole oraz katechezy parafialnej wynikających z powszechności kultury cyfrowej i jej możliwości związanych z metodyką i dydaktyką, a także wskazań dotyczących aplikacji możliwości, którą dają cyberśrodki, do działań katechetycznych.

17

Prawo do wychowania chrześcijańskiego w warunkach kultury cyfrowej

63%

Jaszcz A.

Roczniki Teologiczne

|

2022

|

vol. 69

|

issue 11

93-105

EN

Contemporary man encounters digitality on a daily basis, which affects his life at specific stages of development. This applies above all to the period of childhood and youth, when one is naturally subjected to educational processes. The Directory of Catechesis points out that this influence is so significant that it allows us to speak of a new culture, changing language, shaping mentality and introducing a new hierarchy of values. An important feature of the new culture is its global reach, because digitality by its nature crosses the borders of countries and continents, and geographical distances lose their importance for it. The ecclesiastical legislator, while respecting the right of every person to attain full personal development, declares in can. 217 CCL/1983 the right of all the faithful to receive an integral Christian education. It is a continuous process that should be adapted not only to age, but also to the mentality of the faithful, which is significantly influenced by the new digital culture. The article answers the question of how to guarantee the right to Christian education in the conditions of digital culture. What duties ensue from this right of the faithful for the Pastors of the Church who carry out for them the mission of proclaiming the Gospel in the conditions of digital culture, with particular emphasis on the postulate of humanization of language.

PL

Współczesny człowiek spotyka się na co dzień z cyfrowością, która oddziałuje na jego życie na konkretnych etapach rozwojowych. Dotyczy to przede wszystkim okresu dzieciństwa i młodości, gdy w sposób naturalny podlega się procesom wychowawczym. Dyrektorium o katechizacji zwraca uwagę, że wpływ ten jest na tyle znaczący, że pozwala mówić o nowej kulturze – zmieniającej język, kształtującej mentalność oraz wprowadzającej nową hierarchię wartości. Istotną cechą nowej kultury jest jej globalny zasięg, ponieważ cyfrowość ze swojej natury przekracza granice państw i kontynentów, a odległości geograficzne tracą dla niej znaczenie. Ustawodawca kościelny, respektując prawo każdego człowieka do osiągnięcia pełnego rozwoju osobowego, deklaruje w kan. 217 KPK/1983 uprawnienie wszystkich wiernych do otrzymania integralnego wychowania chrześcijańskiego. Jest ono ciągłym procesem, który powinien być dostosowany nie tylko do wieku, lecz także do mentalności wiernych, na co znaczący wpływ ma nowa kultura cyfrowa. Artykuł odnosi się do pytania, w jaki sposób zagwarantować prawo do wychowania chrześcijańskiego w warunkach kultury cyfrowej oraz jakie obowiązki wynikają z tego prawa wiernych dla pasterzy Kościoła spełniających wobec nich misję głoszenia Ewangelii w warunkach kultury cyfrowej, ze szczególnym uwzględnieniem postulatu humanizacji języka.

18

Semiotyczne aspekty przekazu digitalnego. U podstaw literatury cyfrowej

62%

Szczęsna E.

Przestrzenie Teorii

|

2015

|

issue 24

49-72

EN

This paper focuses on the influence of the semiotic organization of the digital message on the creation of aesthetic meanings in digital art. It presents modifications in the sphere of text presen-tation and focuses on functions that it play in creation of literary meanings. Moving, sound created, changing shape and color texture is the place of creation of meanings as well as the inter- action of the semantic of the texture and the semantic of words. New digital tools, e.g. program-ming, the interface are important part of new semiotic code that shapes literature (e.g. linking facilitates the creation of new forms of plots, the interface is a part of literary discourse, the cursor is both the medium of meanings and the tool of text working). The paper concludes that digital technologies redefine the ontology of the literary text and art discourse.

19

Do kresu widzialnego

54%

Przybylski R.

Porównania

|

2015

|

vol. 17

139-150

EN

Deletion has become part and parcel of the modern arts. A case in point is erasing Robert Rauschenberg’s drawing by Willem de Kooning. Erasing did not merely boil down to an act of destruction but became a symbol of openness to the new. Taking such a perspective towards the avant-garde experience of art, it can be assumed that Kazimierz Malewicz had a similar goal with the black square with the white background. This is also an example of the deletion of a traditional understanding of art in order to prepare for a new expe-rience of art. These experiences undermine the signficance of visibility itself and lead straight to an openness towards tactility.

PL

Wymazywanie wpisało się w doświadczenie sztuki nowoczesnej. Dobitnym tego przykładem może być wygumkowany przez Roberta Rauschenberga rysunek Willema de Kooninga. Wymazanie nie sprowadzało się w tym przypadku jedynie do aktu destrukcji, ale stawało się symbolicznym otwarciem na to, co nowe. Patrząc z podobnej perspektywy na awangardowe doświadczenia sztuki, przyjąć można, że podobny cel realizował Kazimierz Malewicz w czarnym kwadracie na białym tle. Tu także wytarty zostaje tradycyjny sposób pojmowania sztuki przedstawiającej po to, żeby otworzyć się na nowe doświadczenia sztuki. Doświadczenia te podawały wszakże w wątpliwość rangę samej widzialności. Stąd już prowadziła prosta droga do otwarcia się na taktylność.

20

Development of Digital Culture Research - Bibliometric Analysis Using CiteSpace

51%

Osiński Z.

Kultura i Społeczeństwo

|

2023

|

vol. 67

|

issue 1

205-230

PL

Artykuł zawiera analizę bibliometryczną przeprowadzoną na podstawie danych bibliograficznych z lat 1996–2022 wydobytych z bazy Scopus (maj 2022). Zastosowana metoda wykracza poza tradycyjne liczenie publikacji i cytowań oraz wyciąganie wniosków na podstawie lektury treści artykułów naukowych. Kompletne zbiory danych bibliograficznych zostały wykorzystane do zaawansowanych analiz przeprowadzonych w programie CiteSpace. Stan badań kultury cyfrowej można scharakteryzować następująco: (1) jest to nowy obszar badawczy, który rozwija się intensywniej od około 15 lat; (2) systematyczne badania prowadzone są przez niewielką grupę badaczy; (3) publikują oni wyniki swoich badań w niewielkiej grupie czasopism (jest ich kilkanaście) oraz w książkach; (4) największy wpływ na rozwój badań mają książki (głównie kilkanaście najpopularniejszych); (5) przedmiot badań obejmuje głównie takie zagadnienia jak: prawo autorskie, krytyczne studia cyfrowe, sztuka cyfrowa, społeczeństwo cyfrowe, media cyfrowe, cyfrowa nowoczesność, technologia informacyjna, digitalizacja, influencer, era internetu, memy, nowe media, media społecznościowe, sieci społecznościowe, gry wideo, kultura wizualna.

EN

The article contains a bibliometric analysis conducted on the basis of bibliographic data from the years 1996–2022, extracted from the Scopus database (May 2022). The method used involved steps beyond the traditional counting of publications and citations as well as drawing conclusions based on reading the content of academic papers. Complete biographic datasets were used for advanced analyses performed in the program CiteSpace. The state of research into digital culture may be described as follows: (1) it constitutes a new area of research that has seen particularly intensive development for the last 15 years or so; (2) systematic research is conducted by a small set of researchers; (3) they publish the findings of their research in a small selection of journals (around a dozen) and in books; (4) books contribute most to the development of such research (mainly around a dozen of the most popular ones); (5) the subject-matter of this research embraces mainly such issues as: copyright law, critical digital studies, digital art, network society, digital media, digital modernity, information technology, digitalisation, influencers, the internet era, memes, new media, social media, social networks, video games, and visual culture.

Refine search results

The Age of Algorithms : Interview with Professor Lev Manovich

Cyfrowi tubylcy na technologicznym detoksie

PETSCII – A Character Set and a Creative Platform

The Right to Christian Education in the Conditions of Digital Culture

DIGITAL MUSICIANSHIP IN THE LATE MODERN CULTURE OF MEDIATION: THEORIZING A NEW PRAXIS FOR MUSIC EDUCATION FROM A PRAGMATIST VIEWPOINT

Philosophy in Digital Culture: Images and the Aestheticization of the Public Intellectual’s Narratives

V-v-Vertov R-r-Re-Made

Le présent altéré

The Cosplay Phenomenon in Intentions of Art Marketing

Analityka kulturowa – nowy paradygmat badań w humanistyce

Mem internetowy w nauczaniu filozofii i etyki na II, III i IV etapie edukacyjnym

Współczesne formy bałwochwalstwa – perspektywa katechetyczna

Stare i nowe formy katechezy w rodzinie. Założenia katechizmu według Edmunda Bojanowskiego

O nowy kształt edukacji akademickiej w kontekście kultury cyfrowej

Sztuka algorytmów. Algorytmy w sztuce

Kultura cyfrowa jako kontekst współczesnej katechezy

Prawo do wychowania chrześcijańskiego w warunkach kultury cyfrowej

Semiotyczne aspekty przekazu digitalnego. U podstaw literatury cyfrowej

Do kresu widzialnego

Development of Digital Culture Research - Bibliometric Analysis Using CiteSpace