Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 12

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  emblem
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

The Theme of the Fountain-Wound in a Baroque Manuscript Meditation: The Impact of Iconography on Poetry

100%
Panasiuk J.
Colloquia Humanistica
|
2016
|
issue 5
EN
The Theme of the Fountain-Wound in a Baroque Manuscript Meditation: The Impact of Iconography on PoetryBehind the foundation of the monastic meditation about fountains is a concrete devotional graphic from Western Europe. It is the Dutch emblem that is the key to the interpretation of the religious text, which uses words to directly refer to a specific image. These cultural correspondences constitute a curious phenomenon. They present the spirituality as well as the mentality of seventeenth- and eighteenth-century European society. This seems to confirm, at the same time, the fact that no artistic activity is ever isolated. Motyw fontanny-ran w barokowej rękopiśmiennej medytacji: wpływ ikonografii na poezjęU początków monastycznej medytacji o fontannie stoi konkretna dewocyjna grafika z Zachodu Europy. To holenderski emblemat, będący kluczem do interpretacji tekstu religijnego, posługującego się słowami w celu bezpośredniego odwołania do owego obrazu. Te kulturowe korespondencje stanowią ciekawe zjawisko. Odsłaniają duchowość i mentalność siedemnasto- i osiemnastowiecznego społeczeństwa europejskiego. Równocześnie zdają się potwierdzać fakt, iż żadna aktywność artystyczna nigdy nie jest izolowana.
2

Emblematika v postile Trojí chléb nebeský (1728) barokního kazatele Damascéna Marka

88%
Němcová Dragonová M.
Listy filologické (Folia philologica)
|
2015
|
vol. 138
|
issue 3-4
299-324
EN
This paper deals with emblematics in baroque conceptual preaching. It introduces the multimedia genre of the emblem, its visual and literary form in emblematic books and in baroque conceptual preachings of Damascén Marek (1663/1664–1725) in his collection of sermons Trojí chléb nebeský (1728). The text presents main emblematic forms: protoemblematic and emblematic expressions in the text, which are presented on few samples from baroque postil Trojí chléb nebeský in the text appendix. Protoemblematic and emblematic expressions in baroque preachings are literary expressions, structures and excerpts, which contains the descriptions of paintings, or other visual elements, which are inspired with the baroque emblematics and can be interpreted the same as visual emblems. We have determined as protoemblematic expressions the text forms which contain a visual element, but have not got the emblematic three-part structure. Emblematic expressions of the text consist of three parts in the preaching texts: a short motto (inscriptio), a verbal description of painting (pictura) and an explanatory excerpt (subscriptio). Emblematics played the important role in the baroque conceptual preachings. The interpretation of the ecclesiastical texts on the background of the emblematic books can contribute to a deeper understanding of some literary images.
3
Publication available in full text mode
Content available

Medytacyjny charakter Nabożnych westchnień Mikołaja Mieleszki

65%
Kaczor-Scheitler K.
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka
|
2016
|
issue 27
325-349
EN
The article points to a relationship between Mikołaj Mieleszko’s Nabożne westchnienia and meditations, and shows the meditative character of the baroque emblematic works. It also presents the division of the work into three books introduced by Mieleszko, which can be referred to the model of a three-stage mystical way to God (via purgativa, via illuminativa, via unitiva), used by St. Ignatius of Loyola (but knowing by Pseudo-Dionysius The Areopagite and fully expressed by St. Bonaventure). Moreover, it discusses the participation of human faculties in the emblems: memory, intellect, will, imagination, and feelings, which are so important for the act of meditation. Above all, emphasis is put on the goal of the reflections presented by Mieleszko in the subscriptio; they were supposed to touch the soul and convince one to a spiritual transformation. They were, therefore, just like meditations, a way of achieving inner growth.
4
Publication available in full text mode
Content available

Interakcyjny gest potakiwania w wystąpieniach publicznych

63%
Gembalczyk S.
Socjolingwistyka
|
2018
|
issue 32
191–209
PL
Znak potakiwania (kiwania głową) należy do najpopularniejszych gestów w wystąpieniach publicznych. Na podstawie kilku godzin nagrań audiowizualnych z udziałem użytkowników języka polskiego wygłaszających mowy uzyskano paręset plików zawierających poszczególne typy potakiwania (według kilkunastu wzorców semantycznych). W procesie zintegrowanej analizy multimodalnej, w której znaczenie komunikatu jest sumą działania wszelkich – mniej lub bardziej świadomie zastosowanych – środków semiotycznego wyrazu (słów, mimiki, spojrzenia, gestykulacji czy intonacji), udało się wyodrębnić następujące funkcje potakiwania w większości przypadków wyraźnie skierowanego do odbiorcy: potwierdzenie, podkreślenie, powitanie, podziękowanie i autoreakcja. Najczęściej jednak gest ten towarzyszył wtrąceniom i wyliczeniom, przybierał zatem funkcje o charakterze spajającym (metajęzykowym).
EN
Head nodding is one of the most popular gestures used in public speeches by Polish language speakers. Its semantics have been examined on the basis of several hours of audio-visual recordings showing a number of public speakers. The recordings have been grouped into several hundred files containing various types of nodding (following more than a dozen semantic patterns). In an integrated multimodal analysis, in which the meaning of the message is the aggregate of the actions of all – more or less consciously applied – means of semiotic expression (words, facial expressions, gaze, gestures and intonations), the following functions of nodding, in most cases clearly addressed to the recipient, have been distinguished: confirmation, emphasis, greeting, thanks, and self-reaction. Most often, however, this gesture has accompanied inclusions and enumerations, hence assuming the function of a binding or meta-linguistic nature.
5
Publication available in full text mode
Content available

Herb miejski jako medium społecznej komunikacji. Treści symboliczne herbu Kamienia Pomorskiego do końca XIX wieku

63%
Gut A.
Zapiski Historyczne
|
2020
|
vol. 85
|
issue 3
5-34
EN
The article aims at presenting the town’s coat of arms as a medium of social communication in the Middle Ages and early modern times, with the example of one of the small towns in Western Pomerania – Kamień Pomorski. The text analyses the transformations that took place in the iconography of the town seal from the fourteenth to the nineteenth centuries and investigates different ways of understanding the symbolism of the coat of arms, based on written sources created from the seventeenth to eighteenth centuries in the town chancery. The example of the coat of arms of Kamień Pomorski was used to determine the reasons that led to changes in its appearance and in the message it conveyed. The undertaken studies demonstrated that the changes in the symbolic meaning of the coat of arms were the result of an intentional adaptation of the visual message shaped in the Middle Ages to the changing religious and social circumstances of the early modern period. The changes in the conveyed message were not only the result of the replacement of emblems placed on the seals, but also of their new interpretation by means of legends explaining the origin and symbolism of the coat of arms conceived by the town council and burghers.
6
Publication available in full text mode
Content available

Medale Michała Korybuta Wiśniowieckiego. Uwagi ikonograficzne

63%
Rokita J. G.
Studia Europaea Gnesnensia
|
2023
|
issue 25
59-107
EN
The author of this article discusses a series of works of art which include medals, portrait engravings, paintings and emblems. In addition to a detailed analysis of Michał Korybut Wiśniowiecki’s medallic legacy, the aim of this study was to find and describe those works of art that a medallist might have had contact with when undertaking commission from the king or his immediate circle. Identification of direct sources of inspiration for artists working in the 17th century, offers an answer the question of how Michał Korybut Wiśniowiecki promoted his own undisputed political or military achievements.
PL
Autor artykułu pt. „Medale Michała Korybuta Wiśniowieckiego. Uwagi ikonograficzne” opisuje dwadzieścia osiem dzieł sztuki wśród których wymienić należy medale, ryciny portretowe, obrazy i emblematy. Celem niniejszej pracy, prócz szczegółowej analizy spuścizny medalierskiej pozostałej po Michale Korybucie Wiśniowieckim było odnalezienie i opisanie dzieł sztuki, z którymi mógł mieć styczność medalier podejmujący się wykonania medalu na zlecenie króla lub jego najbliższego otoczenia. Identyfikacja bezpośrednich źródeł inspiracji dla działających w XVII wieku artystów pozwoliła lepiej odpowiedzieć na pytanie, jak Michał Korybut Wiśniowiecki propagował własne, bezsprzeczne osiągnięcia polityczne czy militarne.
7
Publication available in full text mode
Content available

Słowo i obraz w piśmiennictwie kręgu eparchii przemyskiej XVII–XVIII wieku

51%
Pilipowicz D.
Latopisy Akademii Supraskiej
|
2021
|
vol. Obraz - Słowo - Litera
|
issue 12
173-184
EN
The article is devoted to the relations between literature and visual arts. The texts created on the initiative of the church hierarchs of the Przemyśl eparchy reflect the striving for the synthesis of arts and the visuality of the literary text, characteristic of the baroque era, both in Polish and Ukrainian culture. It took various forms depending on the subject of the work and its genre character. A pomjanyk of Bishop Innocent Winnicki combined a graphic element devoted to soteriological and vanitative themes with the memory of the dead. The series of portraits of the deceased bishops of the Przemyśl eparchy created in the mid-18th century have short epitaphs or, in the case of bishop Onufry Szumlański, a panegyric epigram with references to the symbolism of the coat of arms. An interesting example is Nomen Maximilianus written in honor of bishop Maksymilian Ryło by Ignacy Pilawski. The work consisted of an allegorical emblematic poem of a heraldic character and 12 anagrams built around the bishop’s name, in which the author used many allegorical images to interest the reader and skillfully praise the protagonist of the work. The analysis of these texts shows how important it was for the authors of the time to influence the reader’s imagination with the visual effect of a literary work.
8
Publication available in full text mode
Content available

W cieniu orlich skrzydeł. Złożona symbolika orła na przykładzie wybranych godeł krakowskich kamienic

51%
Janeczko K.
Perspektywy Kultury
|
2020
|
vol. 29
|
issue 2
315-326
EN
The article presents the most substantial and original ways of the symbolic interpretation of white and black eagles in the selected emblems of three old town houses in Krakow. The preface presents the essence of the symbol, its different receptions in various cultures and its ambivalent character which leads to numerous ways of interpretation. The main part of the text discusses the wide possibilities of deciphering the symbolic meaning of white and black eagles in literature, history, tradition and pagan or Cristian art, be it Polish or international, focusing on the analysis of local, Krakow representations of eagles to which some of the proposed meanings can be attributed.
PL
W artykule przedstawiono najbardziej istotne i oryginalne z punktu widze­nia analizy symbolicznej możliwości interpretacji przedstawień białego i czar­nego orła, obecnych w godłach trzech wybranych kamienic starego Krakowa. We wstępie wyjaśniono istotę symbolu, zróżnicowanie jego recepcji w róż­nych kręgach kulturowych oraz ambiwalentny charakter i wynikające z niego szerokie możliwości interpretacyjne. Główna część tekstu prezentuje liczne sposoby odczytania symboliki białego i czarnego orła w literaturze, historii, tradycji i sztuce pogańskiej oraz chrześcijańskiej, polskiej i międzynarodo­wej, skupiając się następnie na analizie lokalnych, krakowskich przedstawień orłów, do których proponowane treści mogą mieć zastosowanie.
9

“That have such moral emblems on your name”: The emblematic motifs in Ben Jonson’s Volpone

51%
Borkowski R.
Beyond Philology: An International Journal of Linguistics, Literary Studies and English Language Teaching
|
2015
|
issue 12
139-161
EN
In his Volpone (1606), the most famous and significant play of the greatest of Shakespeare’s rivals, Ben Jonson incorporates, combines and recycles popular motifs known from literature and art in order to use them as a mirror to reflect Renaissance society. The persons of the play are equipped with features which resemble animated emblems from Cesare Ripa’s Iconologia and other emblematic volumes, extremely popular among the Renaissance audience. The aim of this article is to prove that Ben Jonson transfigures the motifs and emblematic characters from one branch of art, for instance graphic emblems, into the language of theatre.
FR
Dans Volpone (1606), la pièce la plus importante et la plus connue du rival majeur de William Shakespeare, Ben Johnson exploite et transforme les motifs populaires connus de la littérature et de l’art. Il les présente comme dans un miroir qui reflète les vices de la société de la renaissance. Les caractères des personnages font penser aux emblèmes des cartes d’Iconologia de Cesare Ripa et aux autres livres emblématiques populaires auprès du public de l’époque. L’objectif du présent article est de montrer comment Ben Johnson traduit les motifs et les personnages emblématiques d’un domaine artistique, ici le dessin emblématique, vers la langue du théâtre.
PL
W Volpone (1606), najważniejszej i najsłynniejszej sztuce największego rywala Williama Shakespeare’a, Ben Jonson wykorzystuje i przetwarza popularne motywy znane z literatury i sztuki na zasadzie zwierciadła, które odbija przywary renesansowego społeczeństwa. Osoby dramatu zostały wyposażone w cechy, które przypominają ożywione emblematy z kart Iconolgii Cesare Ripy oraz innych ksiąg emblematycznych popularnych wśród renesansowej publiczności. Celem niniejszego artykułu jest ukazanie, w jaki sposób Ben Jonson przekształca motywy oraz postacie emblematyczne z jednej dziedziny sztuki, jaką jest np. grafika emblematyczna, na język teatru.
10
Publication available in full text mode
Content available

Hasło z planowanego „Leksykonu emblematów kultury polskiej” a praktyka glottodydaktyczna propozycje rozwiązań

51%
Kułak B.
Acta Universitatis Lodziensis. Kształcenie Polonistyczne Cudzoziemców
|
2020
|
vol. 27
307-321
EN
The article is a part of a “two-voice story” – with Magdalena Smoleń-Wawrzusiszyn – about the Lexicon of emblems of Polish culture.The concept of the lexicon was developed at a scientific workshop held in September 2019 at the University of Freiburg in Switzerland in cooperation with The John Paul II Catholic University of Lublin and the University of Lodz as part of the grant awarded by the Swiss National Science Foundation. The article presents a draft of the above mentioned lexicon and the results of the workshop. The author focuses on the glottodidactic dimension of the specific proposals for entries, and discusses the usage of sample exercises, which in a pragmatic perspective will develop and complement the entries.She also poses questions as to the best way of finding the necessary lexicographic material.
PL
Koncepcja Leksykonu emblematów kultury polskiej została opracowana na warsztatach naukowych, które odbyły się we wrześniu 2019 roku na Uniwersytecie Fryburskim w Szwajcarii we współpracy z Katolickim Uniwersytetem Lubelskim Jana Pawła II i Uniwersytetem Łódzkim w ramach grantu przyznanego przez Swiss National Science Foundation.W artykule przedstawione są projekt tytułowego leksykonu i rezultaty warsztatów. Autorka koncentruje się na wymiarze glottodydaktycznym konkretnych propozycji hasłowych, omawia również kwestię zastosowania przykładowych ćwiczeń, które w perspektywie pragmatycznej stanowić mają rozwinięcie i uzupełnienie haseł. Stawia też pytania o najlepszy sposób ekscerpcji materiału leksykograficznego.
11
Publication available in full text mode
Content available

Emblematy kultury polskiej z perspektywy cudzoziemców

51%
Smoleń-Wawrzusiszyn M.
Acta Universitatis Lodziensis. Kształcenie Polonistyczne Cudzoziemców
|
2020
|
vol. 27
323-338
EN
The aim of the article is to present the foreign reception of features and emblematic phenomena of Polish lingua- and socioculture based on the analysis of three guide books: S. Möller’s 2006, L. Klos Sokol’s 2010 and F. Vaucher’s 2016 one, and to assess the usefulness of this type of sources in the search for typical elements of our cultural portrait. The analysis of the publications in question was one of the stages of research (as part of the Emblems of Polish culture – the lexicon concept project) on various perspectives in the perception of the specificity of broadly understood Polishness, the knowledge of which is necessary in the work on extracting and negotiating phenomena that can obtain the status of Polish culture emblems. The presented considerations show, among others, that an important benefit of reception of cultural experiences of foreigners is their “innovative” view of phenomena usually resulting from well-developed intercultural skills. Foreigners can be valuable cultural mediators, especially when in the process of getting accustomed to otherness they are able to explain it with a humorous distance, which helps to build bridges between cultures.
PL
Celem artykułu jest przedstawienie cudzoziemskiej recepcji cech i zjawisk polskiej lingwa- i socjokultury na podstawie analizy trzech książek-przewodników (S. Möllera 2006, L. Klos Sokol 2010, F. Vaucher 2016) oraz ocena przydatności tego typu źródeł w poszukiwaniu elementów typowych/charakterystycznych dla naszego portretu kulturowego. Analiza przedmiotowych materiałów była jednym z etapów badań (w ramach projektu Emblematy kultury polskiej – koncepcja leksykonu) nad różnymi perspektywami w postrzeganiu specyfiki szeroko rozumianej polskości, których poznanie jest niezbędne w pracach nad wydobywaniem i negocjowaniem zjawisk mogących uzyskać status emblematów polskiej kultury. Prezentowane rozważania dowodzą, że kluczową korzyścią płynącą z obserwacji i analizy doświadczeń obcokrajowców jest ich „innowymiarowy” ogląd zjawisk, który wynika z zazwyczaj dobrze rozwiniętych sprawności interkulturowych. Cudzoziemcy mogą być cennymi mediatorami kulturowymi, zwłaszcza gdy w procesie oswajania się z innością odnoszą się do niej z humorystycznym dystansem, który sprzyja budowaniu pomostów między odmiennymi perspektywami i kształtowaniu postawy tolerancji.
12
Publication available in full text mode
Content available

„Nabożne westchnienia” Mikołaja Mieleszki wobec piśmiennictwa ascetyczno-mistycznego

51%
Kaczor-Scheitler K., Uniwersytet Łódzki W. F., kaczkat@op.pl
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica
|
2015
|
vol. 30
|
issue 4
EN
The article points to a relationship between Mikołaj Mieleszko’s "Pious Sighs" ("Nabożne westchnienia"; 1657) and the ascetic-mystical literature of the 17th century. This work particularly shows the meditative character of Mieleszko’s emblems. It also presents the division of the work into three books introduced by Mieleszko, which can be viewed in the context of the model of the three-stage mystical way to God (via purgativa, via illuminativa, via unitiva), employed by St. Ignatius of Loyola but known already by Pseudo-Dionysius the Areopagite and fully expressed by St. Bonaventure. The article also discusses the participation of human faculties in the emblems: memory, intellect, will, imagination, and feelings, which are so important in the act of meditation. Referring to the method of applying senses (applicatio sensuum), originating from the Church tradition (Origen, St. Bonaventure) and taken over by St. Ignatius of Loyola, the work emphasizes Mieleszko’s need to apply it in his emblems. Moreover, the article focuses on the influence of Kasper Drużbicki’s and St. Teresa of Ávila’s works visible in Mieleszko’s poems. The themes, allegories, symbols and metaphors of the ascetic-mystical literature reverberate in the emblems of the Baroque poet.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.