Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 15

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  ethics of care
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
100%
EN
The Czech translation of the book Virginia Held: The Ethics of Care: Personal, Political, and Global (Etika péče. Osobní, politická a globální. Praha, Filosofia 2015) by Petr Urban has made views of the ethics of care available to the broad public; its ideas are relevant also to bioethics and the caring professions. This study is focused on the question of the ethics of care as a moral theory, and comes to the conclusion that it is a species of empiricist ethics based on moral sentiments, in combination with a feminist starting point. The strength of Held’s standpoint is its awareness of the variety of women’s experience in different societies.
DE
Das Buch von Virginia Held: The Ethics of Care: Personal, Political, and Global (Etika péče. Osobní, politická a globální. Praha, Filosofia 2015), das in der tschechischen Übersetzung von Petr Urban erschienen ist, bietet dem breiten Publikum einen Einblick in Standpunkte der Ethik der Pflege, deren Ideen auch für die Bio-Ethik und für Pflegeberufe wichtig sind. Die vorliegende Studie befasst sich mit der Frage der Ethik der Pflege als Ethiktheorie und kommt zu dem Schluss, dass es sich um eine empirische Ethik handelt, die auf dem moralischen Empfinden gründet, freilich mit einem feministischen Ansatz. Ein Vorteil des Ansatzes von V. Held ist dabei ihr Sinn für die Verschiedenartigkeit der Erfahrungen von Frauen in verschiedenen Arten von Gesellschaften.
2
100%
EN
The second generation model of deliberation represented by I. M. Young, A. Gutmann, D. Thompson and J. S. Dryzek can serve as an effective tool for the institutionalization and establishment of the ethics of care. The ethics of care and the second generation model of deliberative democracy both recognize otherness and diversity and create a “policy of difference“ and a more inclusive, more substantial, notion of citizenship. They imply a conception of autonomy of the will that is based on the diversity and uniqueness of human experience. The first generation model of deliberation founded on reason, which implies sameness and universal citizenship, denies otherness and difference. Consequently, it cannot represent the foundation of the ethics of care. On the other hand, the third generation model of deliberation which emphasizes self-interest is contrary to the fundamental principles of deliberative democracy and is deeply flawed.
EN
The article is based on the theoretical framework of the ethics of care while examining the media narratives of sex education that emerged in connection with one of the questions in the Slovak Referendum on the Family in 2015. The first part of the article describes the approach of the ethics of care inspired by the work of Joan Tronto and other scholars as an analytic framework for the study of public policies. By means of critical frame analysis, the article also examines the subjectivity of children and young people in narrative interviews and looks at how these dominant actors define the provision of this education as a form of care. The article explores what needs, problems, and risks political actors ascribe to children and young people within the frame of these narratives and what features of argumentation are shared by these discursive frameworks. The article’s objective is to analyse media representations around the time of the referendum in order to identify new issues for public education policy, in which sex education plays an important but problematic role.
EN
Childhoods in contemporary Kenya are entangled with discourses of care in a post-colonial landscape. Such imaginaries of childhoods through discourses of ‘care’ and ‘charity’ are well established through Western lenses. Another lens that is often enacted is the lens of de-commercialised, un-spoilt, pure and innocent childhoods in the Kenyan landscape. In this study, the authors utilize Nel Nodding’s concept of an ethics of care, and a feminist lens, to explore this binary of Western views through real experiences of childhoods. This paper provides an analysis of childhoods as lived experiences in Kenya, and challenges constructions of children/childhoods as vulnerable, based upon observations and interviews conducted in Kenya in the remote area of Kwale County.
EN
Objectives: Human history is situated between good and evil. The reflection concerns the complex reality of meeting inhabitants’ needs in an institution being a nursing home. A stay at a nursing home is necessary in crisis situations with which a family or an individual cannot deal themselves. A nursing home is a home for its inhabitants who have specific requirements. For the purposes of the article, interviews were conducted with the personnel and management of two nursing homes for the elderly. Conclusions indicate the need for individualised help and care for residents. Material and methods: The method was interviewed by staff of two nursing homes Results: The employees themselves consider the lack of their own preparation for work with the elderly. Employees in interviews signal the needs of an individual work with residents: conversation, intimacy, attention Conclusions: Because is coming a new generation of older people we therefore need to change the education of caregivers and social workers taking into account soft competences in the context of the ethics of care (N. Noddings)
EN
The issue of eldercare is becoming more and more important in late modern societies due to the aging of the population and the growing need for care. The article deals with formal care for older people (in residential facilities and home care) with a focus on the Czech Republic as one of the former real-socialist countries. Here, a significant transformation of the eldercare system began to take shape in the wake of capitalist transformation. However, it also took place in a society with relatively egalitarian societal attitudes and expectations. The article draws from qualitative research based on interviews with care workers in direct care and expert interviews with professionals working at different levels of eldercare system in the Czech Republic. Our analysis is based on the feminist theory of care that allows us to critically reflect on both the changes and the unintended consequen- ces of the public care policies settings, and the perspectives of communication partners on how to provide quality care. Our goal is to identify elements that are perceived positively in connection with the rules setup and which, from the point of view of individual actors in formal care, help to create a genuine environment of caring institutions.
PL
Artykuł dotyczy zinstytucjonalizowanej opieki nad osobami starszymi (w formie usług stacjonarnych i środowiskowych), ze szczególnym uwzględnieniem Republiki Czeskiej jako jednego z byłych krajów socjalistycznych. Po transformacji kapitalistycznej w Czechach nastąpiła znacząca transformacja systemu opieki nad osobami starszymi. Towarzyszyły jej jednak stosunkowo egalitarne postawy i oczekiwania społeczne. Artykuł czerpie z badań jakościowych opartych na wywiadach z pracownikami świadczącymi usługi opiekuńcze
PL
Artykuł przybliża specyfikę prawa dziecka do partycypacji, wskazując, że choć jest ono jednym z filarów praw dziecka w ogóle, stanowi spore wyzwanie, zarówno jeśli chodzi o jego rozumienie (wielość znaczeń, jakie można przypisać dziecięcej partycypacji), jak i urzeczywistnianie (uprzedzenia dotyczące myślenia o dzieciach jako aktywnych, sprawczych aktorach społecznych). Analizuję w nim rozumienie prawa do partycypacji zawarte w Konwencji o prawach dziecka. Przede wszystkim jednak moim celem jest podświetlenie kilku znaków zapytania, wątpliwości i problemów związanych z partycypacją dzieci, wynikających w dużej mierze, choć nie tylko, z asymetrii szeroko rozumianej władzy w relacjach między dziećmi a dorosłymi. Mając zwłaszcza na uwadze kontekst dzieci marginalizowanych, partycypację traktuję tutaj nie tylko jako prawo, które dziecko może egzekwować vis-a-vis dorosłych czy systemu, ale również jako relację między nim a dorosłymi i – szerzej – kontekstem społecznym. W obrębie tej relacji wskazuję z kolei trzy wątki, które w moim odczuciu są istotne dla jej budowania: sprawstwo, zaufanie i etyka troski. Nie traktuję ich przy tym jako odpowiedzi na pytanie o to, jak powinno być realizowane prawo dziecka do partycypacji, ale raczej jako kontekst, w jakim warto o nim myśleć.
EN
The article introduces the specificity of a child’s right to participation. Although it is considered as one of the pillars of children’s rights – a right to participation presents a challenge – both when it comes to its understanding (children’s participation has many different meanings) and its realisation (embodied by uneasiness of viewing children as active social actors). I analyse how it is defined in the context of the Convention on the Rights of the Child. Most importantly however, I try to highlight some of the questions and problematic issues that children’s participation brings about, noting that most of them stem from the asymmetry of power in child-adult relations. Focusing on the marginalised children, I look into the three important aspects of child-adult relations that – albeit not unproblematically – shape the way we may think of children’s participation. These are: agency, trust and the ethics of care.
Roczniki Filozoficzne
|
2015
|
vol. 63
|
issue 2
187-206
EN
In the article, the Author tries to show that the ethics of care, and more precisely, some of the demands of its prominent representatives, may lead to the disappearance of care in its fundamental meaning. These proposals aim to extend care to the socio-political relations. The thesis is proved by using the typology of care.
PL
W artykule staram się wykazać, że etyka troski, a mówiąc precyzyjniej, niektóre postulaty jej wybitnych przedstawicieli, mogą prowadzić do zaniku troski w jej fundamentalnym rozumieniu. Postulaty te zmierzają do rozciągnięcia troski na stosunki społeczno-polityczne. Swoją tezę staram się udowodnić, korzystając z zaproponowanej typologii troski.
EN
The aim of the article is to reflect on care as a theoretical category in pedagogy, the ethical dimension of emotional work inscribed in care relations and the binder of social bonds. The authors review the idea of care in the theories of universalist ethics of principles, in ethology and animal psychology, in gender, post-humanist and non-anthropocentric contexts. The overview of selected concepts of care proves the high complexity of this concept and its diverse, ambivalent meanings. Care is related to reflection on the world, culture, and society - it accompanies reflection on weakness and fragility, inherent in the existence of not only what is human.
PL
Celem artykułu jest refleksja nad troską jako kategorią teoretyczną w pedagogice, etycznym wymiarem pracy emocjonalnej wpisanej w relacje opieki i spoiwem więzi społecznych. Autorki dokonują przeglądu idei troski w teoriach uniwersalistycznej etyki zasad, w etologii i psychologii zwierząt, kontekstach genderowych, posthumanistycznych i nieantropocentrycznych. Przegląd wybranych koncepcji troski przekonuje o dużej złożoności tego pojęcia i jego zróżnicowanych, ambiwalentnych, znaczeniach. Troska związana jest z refleksją o świecie, kulturze i społeczeństwie – towarzyszy refleksji nad słabością i kruchością, wpisaną w fakt istnienia nie tylko tego co ludzkie.
PL
Wśród wielu podmiotów edukacji wymienia się nauczyciela. W zawodzie uprawianym przez niego warto zwrócić szczególną uwagę na wymiar etyczny. Podyktowane jest to przede wszystkim specyficznym charakterem aktywności edukacyjnej przedstawicieli tej kategorii społeczno-zawodowej, w którą wpisane są między innymi relacje interpersonalne z uczniami-wychowankami. Manifestują się one w różnorodnych sytuacjach edukacyjnych, niejednokrotnie złożonych i skomplikowanych, wymagających od nauczyciela reprezentowania wysokiego poziomu etycznego, zgodnego z ustaleniami poczynionymi na gruncie etyki zawodowej. Ta z kolei, biorąc pod uwagę jej kształt, może być różnie postrzegana. Celem podejmowanych w niniejszym artykule rozważań jest próba ukazania etyki zawodu nauczyciela z punktu widzenia etyki troski. Ujmowanie etyki zawodu nauczyciela jako etyki troski rzadko eksponowane jest na gruncie literatury przedmiotu. Najczęściej etykę nauczycielską kojarzy się z zespołem określonych obwarowań etycznych bądź cnót moralnych, umniejszając nieco rangi kategorii troski w tej etyce. Stąd też główny problem badawczy oscyluje wokół pytań: Czym charakteryzuje się wymiar etyczny pracy zawodowej nauczyciela oraz co oznacza troska i etyka troski w zawodzie nauczyciela. Jako metodę badawczą przyjęto analizę literatury przedmiotu zarówno zwartą, jak również artykułów zamieszczonych w czasopismach naukowych, dotyczącą podejmowanej problematyki badawczej. W przedstawionym tekście kolejno zaprezentowano: wymiar etyczny pracy zawodowej nauczyciela z perspektywy normatywnej, w szczególności z punktu widzenia etyki powinności i etyki cnoty, a następnie kategorię troski oraz etykę troski wraz z odniesieniem jej do aktywności zawodowej nauczyciela. Przeprowadzona analiza literatury przedmiotu skłania do przekonania, że we współczesnych eksploracjach naukowych wpisujących się w myśl etyczno-pedeutologiczną należy położyć większy nacisk na etykę troski w zawodzie nauczyciela, a także ewentualną możliwość kontaminacji etyki troski i etyki sprawiedliwości. Wszystko to służyć może optymalnemu uprawianiu zawodu nauczyciela pod względem etycznym.
EN
Teachers are among many educational entities. In this profession, it is worth paying special attention to its ethical dimension. This is dictated primarily by the specific nature of the educational activity of the representatives of this socio-professional category which includes, among others, interpersonal relationships with pupils and students. They are manifested in various educational situations, oft en complex and complicated, requiring the teacher to represent a high ethical level, consistent with the arrangements made in the field of professional ethics. This, in turn, taking into account its shape, may be perceived differently. The aim of this article is to attempt to present the ethics of the teaching profession from the point of view of the ethics of care. Understanding the ethics of the teaching profession as an ethics of care is rarely presented in the literature on the subject. Most often, teaching ethics is associated with a set of specific ethical conditions or moral virtues, somewhat reducing the importance of the category of care in this ethics. Hence, the main research problem revolves around the questions: What are the characteristics of the ethical dimension of a teacher’s professional work and what does care and ethics of care mean in the teaching profession? The adopted research method was the analysis of the literature on the subject and of articles published in scientific journals, concerning the research issues being undertaken. The presented text discusses the ethical dimension of a teacher’s professional work from a normative perspective, in particular from the point of view of the ethics of duty and the ethics of virtue, and then the category of care and the ethics of care with its relation to the teacher’s professional activity. The analysis of the literature on the subject leads to the belief that in contemporary scientific explorations consistent with ethical and pedeutological thought, greater emphasis should be placed on the ethics of care in the teaching profession, as well as the possibility of contamination of the ethics of care and the ethics of justice. All this can serve to optimally practice the teaching profession in ethical terms.
11
62%
Praktyka Teoretyczna
|
2017
|
vol. 24
|
issue 2
101-122
EN
For decades, economic theories have been changing due to historical events and economic turbulences, yet each time they have had an actual impact on the lives of societies. Today, when neo-liberal theories are no longer appreciated, the divide between the richest and the poorest members of society is growing almost exponentially, and technological development drastically changes working conditions, new visions of a future economy are needed – ones in which everyone can find their place and live a life worth living. My suggestion is that this economy should be based on the ethics of care – a line of argument presented in this article. It opens with an outline of the ongoing economic changes. There then follows an explanation of the importance of ethics of care, as well as of the care necessary for the development and reproduction of societies, as the main framework for further consideration of job guarantee and unconditional basic income, to which the subsequent sections of the article are devoted. The analysis of these theories from a feminist perspective will also be enriched with proposals for additional solutions that go beyond the current paradigm of growth.
PL
Przez dziesięciolecia teorie ekonomiczne zmieniały się pod wpływem wydarzeń historycznych oraz turbulencji gospodarczych, za każdym razem miały one jednak konkretne przełożenie na życie społeczeństw. Dziś, gdy teorie neoliberalne przestają cieszyć się uznaniem, rozwarstwienie pomiędzy najbogatszymi i najuboższymi postępuje prawie geometrycznie, a rozwój technologii sprawia, że drastycznie zmieniają się warunki pracy, potrzebne są nowe wizje gospodarki przyszłości, w której każdy mógłby znaleźć swoje miejsce i godnie żyć. Moja propozycja wiąże się z oparciem gospodarki na etyce troski, który to argument prezentuję w niniejszym artykule. W jego wstępie przyglądam się zachodzącym zmianom gospodarczym. Następnie przybliżam znaczenie etyki troski, a także opieki niezbędnej do rozwoju i reprodukowania się społeczeństw jako głównych ram przyjętych w dalszych rozważaniach nad gwarancją zatrudnienia oraz bezwarunkowym dochodem podstawowym, którym poświęcone są kolejne części artykułu. Analizy tych teorii, przeprowadzone z feministycznego punktu widzenia, wzbogacone zostaną także o propozycje dodatkowych rozwiązań, które wychodzą poza obowiązujący dziś paradygmat wzrostu.
EN
Among issues considered in contemporary ethics, apart from concepts such as good, value and justice, there is also the concept of care, discussed extensively in feminism. The article presents and analyses this ethical concept. It shows some problems with the translation of the English word ‘care’ into the Polish equivalent ‘troska’. The focus here, however, is mainly on the way of understanding the concept of care among feminist ethicists, such as Virginia Held, Nel Noddings, Joan Tronto, Diemut Bubeck, and Sara Ruddick. For all of them, care is a relation, though they differ in their account of the specificity and meaning of this relation.
PL
We współczesnych dyskusjach etycznych i rozważaniach nad moralnością, obok takich pojęć jak dobro, wartość, sprawiedliwość, pojawia się pojęcie troski rozpowszechnione w znacznym stopniu przez myśl feministyczną. Analizy przeprowadzone w artykule porządkują i przybliżają rozumienie pojęcia troski w toczących się dyskusjach etycznych. Tekst odnosi się do problemu przełożenia znaczenia angielskiego terminu ‘care’ na polski termin ‘troska’. Jednak zasadnicza uwaga poświęcona została rozumieniu pojęcia troski wśród przedstawicielek feministycznej etyki troski, takich jak Virginia Held, Nel Noddings, Joan Tronto, Diemut Bubeck czy Sara Ruddick. Dla wszystkich wymienionych badaczek troska jest relacją, jednak różnice między nimi związane są ze specyfika i znaczeniem tej relacji.
PL
W artykule podjęta została analiza tego, co nowego do debaty o kondycji współczesnej wspólnoty politycznej wniosła dyskusja o relacji między troską a sprawiedliwością. Autor przybliża kategorię troski w filozofii i jej rozumienie ze szczególnym uwzględnieniem poglądów Virginii Held. Analizuje znaczenie relacji troski jako fundamentu dla prawidłowego funkcjonowania wspólnoty społeczno-politycznej i krytyki idei kontraktu społecznego podejmowane przez przedstawicielki etyki troski. W sposób krytyczny przedstawia konsekwencje założeń wspólnoty obywatelskiej przyjmowanych przez Held.
EN
In this article, an analysis was made of what’s new in the debate on the condition of the contemporary political community brought up by the discussion about the relationship between care and justice. The author introduces the category of care in philosophy and its understanding and with particular emphasis on the views of Virginia Held. He analyzes the importance of a relationship of care as the foundation for the proper functioning of the socio-political community and criticism of the idea of a social contract undertaken by representatives of the ethics of care. Critically, he presents the consequences of the assumptions of the civic community accepted by Held.
EN
Michel Foucault has analysed not only the ethics of care, but also technologies of self, which allow individuals to practice it. In this background he showed the possibilities of developing individuals in the personal and social aspect. Acting according to the ethics principles of care the disabled people can treat their dysfunctionality not as an uncrossable barrier, but as the situation where one must again adjust their needs and ways of their execution. Furthermore, thanks to them, they are able to fully control meeting those needs regardless faced individual and institutional difficulties. The ethics of care always leaves a certain freedom area, within which the undertaken decisions depend solely on the very individual.
PL
Michel Foucault poddał analizie nie tylko samą etykę troski, ale także techniki siebie, które pozwalają jednostkom ją praktykować. Na tym tle ukazał możliwości rozwoju jednostek w ujęciu osobowym i społecznym. Postępując zgodnie z zasadami etyki troski, osoby z niepełnosprawnością mogą traktować swoją dysfunkcjonalność nie jako nieprzekraczalną barierę, ale jako sytuację, do której na nowo należy dostosować własne potrzeby i sposoby ich realizacji. Ponadto dzięki nim są w stanie w pełni kontrolować realizację owych potrzeb bez względu na napotykane trudności indywidualne i instytucjonalne. Etyka troski zawsze pozostawia bowiem pewien obszar wolności, w obrębie którego podejmowane decyzje zależą wyłącznie od samej jednostki.
15
Publication available in full text mode
Content available

Autonomie revisited

51%
PL
Autonomie und Selbstbestimmung von Patientinnen und Patienten stellen zentrale Werte der modernen Gesundheitssorge dar. In der Zwischenzeit haben sich jedoch immer mehr die Grenzen des Konzepts Patientenautonomie gezeigt und oft wird auf die Notwendigkeit des Fürsorgeprinzips verwiesen. Vor diesem Hintergrund wird im vorliegenden Beitrag gezeigt, in welcher Weise das Verständnis von (Patienten)Autonomie in verschiedenen Stufen reformuliert wurde („gestufte“, „relationale“, „assistierte“ Autonomieund Autonomie als „Authentizität“), um dem Anliegen in Theorie und Praxis besser gerecht zu werden. Zusammenfassend wird sichtbar, dass Autonomie und Fürsorge nicht als rivalisierende, sondern einander ergänzende Prinzipien der Sorge um Alte, Kranke und schwache Personen in modernen Gesundheitssystemen gesehen werden sollten.
EN
Autonomy and self-determination of patients are central values of modern health care. In the meantime, however, the limits of the concept of “patient autonomy” have become more and more apparent and the necessity of the “principle of care” is often referred to. Against this background, this article shows in which way the understanding of (patient) autonomy has been reformulated in different stages (“graduated”, “relational”, “assisted” autonomy and autonomy as “authenticity”) to better meet the real issue of autonomy in theory and practice. In summary, it becomes apparent that “autonomy” and “care” should not be seen as rival, but complementary principles of care for the elderly, sick and weak in modern health systems.
DE
Autonomie und Selbstbestimmung von Patientinnen und Patienten stellen zentrale Werte der modernen Gesundheitssorge dar. In der Zwischenzeit haben sich jedoch immer mehr die Grenzen des Konzepts Patientenautonomie gezeigt und oft wird auf die Notwendigkeit des Fürsorgeprinzips verwiesen. Vor diesem Hintergrund wird im vorliegenden Beitrag gezeigt, in welcher Weise das Verständnis von (Patienten)Autonomie in verschiedenen Stufen reformuliert wurde („gestufte“, „relationale“, „assistierte“ Autonomie und Autonomie als „Authentizität“), um dem Anliegen in Theorie und Praxis besser gerecht zu werden. Zusammenfassend wird sichtbar, dass Autonomie und Fürsorge nicht als rivalisierende, sondern einander ergänzende Prinzipien der Sorge um Alte, Kranke und Schwache Personen in modernen Gesundheitssystemen gesehen werden sollten
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.