Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 14

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  freedom of thought
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Conscientious objection and European vision of human rights

100%
Nawrot O.
Progress in Health Sciences
|
2016
|
vol. 6(1)
150-157
EN
The development of biomedical sciences and techniques, despite the undeniable positives, brings with it new threats, also for human rights and democratic society. The most serious concern is possibility of modification of the biological nature of human beings –which might entail limitations of human freedom. The modification of the human genome, brain and mind control, mechanization of human body, creating digital copies of human beings are now the most widely discussed threats , for human rights and the rule of law. Aside to the mentioned risks directly related to the development of biomedical technologies, the subject of much controversy is the relationships between the beneficiaries of progress in biomedicine (patients), and those who provide defined benefit plans (primarily physicians). The question is whether the physician is obliged to provide every medical service or may refuse to provide those which are opposed to his ethical judgements? The problem of the status of conscientious objection arises in above mentioned context. This paper presents the issue of conscientious objection from the perspective of the Council of Europe regulations.
2
Publication available in full text mode
Content available

Klauzula sumienia w zawodach medycznych w świetle standardów Rady Europy

86%
Nawrot O.
Zeszyty Prawnicze BAS
|
2012
|
issue 3(35)
11-22
EN
The development of biomedicine causes a situation when health care providers are compelled to decide on various medical, moral or even religious matters. The conflict between their conscience (their beliefs and views on what is right and what is wrong) and the duty that they are under, has appeared increasingly in the recent years. The especially difficult situation occurs when their duties are conflicting with their perceptions of the nature of medical services, including abortion and euthanasia. To conclude – the question arises as to whether the medical doctor is a servant (or hostage) of patients or he has the right to refuse to treat a patient when he believes that the requested treatment is morally wrong (conscientious objection). The main theme of the article is an analysis of the regulations of Council of Europe in the matter of conscientious objection.
3
Content available remote

Glosa do wyroku Europejskiego Trybunału Praw Człowieka z 25 października 2018 r. w sprawie E.S. vs. Austria, skarga nr 38450/12

86%
Falski J.
Przegląd Sejmowy
|
2020
|
issue 4(159)
215-230
EN
A reminder of the main assertions of the spectacular and — as it turned out — extremely current judgment of the European Court of Human Rights of 1994 in the Otto-Preminger-Institut vs. Austria Case has become a pretext and a counterpoint for presenting a critical analysis of the judgement of 2018 in the E.S vs. Austria Case. The conflict between freedom of expression (including artistic expression) and freedom of thought, conscience and religion was again resolved by the Court in favor of the latter, showing both the lack of dynamics in terms of modification of the original assessment made many years ago, and discrepancy as to the contemporary opinions of other EU bodies.
4
Content available remote

Zagwarantowanie warunków „życia razem” — element ochrony praw i wolności innych nowym wymogiem społeczeństwa demokratycznego (na podstawie wyroku Wielkiej Izby ETPC z 1 lipca 2014 r., w sprawie S.A.S. v. Francja)

72%
Falski J.
Przegląd Sejmowy
|
2020
|
issue 1(156)
45-63
EN
In the article a controversial judgment of the Grand Chamber of the European Court of Justice is discussed, passed in the case of S.A.S. v. France of 1 July 2014, where the areligious French ban against face covering in public space was considered — with reference to protecting the value of living together — consistent with the European for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms (ECHR). Especially important in the case are both legal circumstances accompanying the introduction of the controversial ban and arguments included in the statement of reasons of the analyzed judgment, particularly doubts related to applying univocal judicial techniques and a comprehensible axiological system of weighing opposite interests.
5
Publication available in full text mode
Content available

Reflections on the French Council of State’s Ruling of 26 August 2016 “Banning the »Burkini«”

72%
Falski J.
Krytyka Prawa. Niezależne studia nad prawem
|
2018
|
vol. 10
|
issue 4
144-157
EN
The article offers an analysis into the French Council of State’s ruling of 26 August 2016, which suspended a ban – imposed by a decision of a mayor of a coastal resort town – on wearing the burkini on local beaches. “The burkini issue” has been also dealt with in Belgium, which is why the analysis presented in this article and the accompanying reflections serve as a good opportunity to offer a brief comparison of the French and the Belgian specificities of the constitutional form of the relationships between the state and churches, and a range of relevant references to the ECHR’s judicial decisions concerning the problem of the presence of symbols – being manifestations of one’s beliefs – in the public sphere of a democratic state.
6
Publication available in full text mode
Content available

Ochrona prawna wolności myśli, sumienia i wyznania

72%
Astramowicz-Leyk T., Turchyn Y.
Przegląd Prawa Konstytucyjnego
|
2023
|
issue 2(72)
193-206
PL
Wolność myśli, sumienia i wyznania to jedna z podstawowych wolności jednostki, która musi być i jest chroniona przez prawo międzynarodowe i krajowe, co ukazano na przykładzie polskiej konstytucji. Pod pojęciem wolności sumienia kryje się prawo wyboru przez jednostkę ludzką swojego światopoglądu i prawo do jego zmiany. Wolność wyznania daje jednostce prawo do uzewnętrzniania i manifestowania poglądów i przekonań przysługujących jednostce w kwestiach religijnych indywidualnie i zbiorowo, prywatnie lub publicznie. Można tę wolność ograniczać, ale musi to być określone w ustawie i tylko w szczególnych okolicznościach. Polska w tym zakresie jest zgodna z prawem międzynarodowym.
EN
Freedom of thought, conscience and religion is one of the fundamental freedoms of individual, which has to be and is protected by international and national law, as shown on the example of the Polish Constitution. Freedom of conscience includes both the right of individual to choose the worldview and the right to change it. Freedom of religion ensures the right to express and manifest the views and convictions on religion individually and collectively, privately or publicly. Considering derogation of freedom of thought, conscience and religion, international law states that it may be restricted, but only in specific circumstances and under the legal act. The Polish Constitution is in line with international law in terms of restricting the above freedom.
7
Publication available in full text mode
Content available

Wolność religijna dziecka a władza rodzicielska

72%
Błasiak-Czerniakowska P.
Miscellanea Historico-Iuridica
|
2020
|
vol. 19
|
issue 1
209-244
EN
The purpose of this article is to analyze the child's right to freedom of thought, conscience and religion guaranteed by the Convention on the Rights of the Child, in the background of the parental authority. This topic in Poland is ambiguous. Poland has ratified the Convention on the Rights of the Child with reservations and declarations. The declarations concerned on the rules on children's religious freedom. According to Poland, the exercise of these rights "is performed with respect for parental authority, in accordance with Polish customs and traditions, concerning the place of the child within and outside the family". Moreover, there is a certain gap between Polish Family Law and the provisions of the Convention. The Polish legislator places emphasis on the right of parents to raise children in accordance with their own beliefs, while the provisions of the Convention prioritize the child's autonomy. An additional problem in this matter is also the lack of detailed national regulations that would guarantee religious freedom for children, and also ensure the possibility of exercising these rights in practice. The legislator did not include any practical guidelines on how the child's religious freedom should be exercised and how to determine the moment when the child will be mature enough to take advantage of these guarantees. The basic research method that I used was the analysis of legal acts. I also relied on monographs and collective works devoted to family law. Due to the specific nature of the subject, Poland lacks case law of common courts on this subject.
PL
Celem niniejszego artykułu jest analiza zagwarantowanego przez Konwencję o Prawach Dziecka prawa dziecka do swobody myśli, sumienia i wyznania, na tle przepisów Kodeksu Rodzinnego i Opiekuńczego dotyczących władzy rodzicielskiej. Temat ten w Polsce jest niejednoznaczny. Polska ratyfikowała Konwencję o Prawach Dziecka wraz z zastrzeżeniami oraz deklaracjami. Deklaracje dotyczyły m.in. właśnie przepisów dotyczących wolności religijnej dzieci. Zgodnie ze stanowiskiem Polski wykonywanie tych praw „dokonuje się z poszanowaniem władzy rodzicielskiej, zgodnie z polskimi zwyczajami i tradycjami dotyczącymi miejsca dziecka w rodzinie i poza rodziną”. Do dziś w tej kwestii istnieje pewien rozdźwięk pomiędzy prawem krajowym, a przepisami Konwencji. Polski ustawodawca kładzie nacisk na prawo rodziców do wychowywania dzieci zgodnie z własnymi przekonaniami, natomiast przepisy Konwencji na pierwszym miejscu stawiają autonomię dziecka. Dodatkowym problemem w przedmiotowej materii stanowi także brak szczegółowych przepisów krajowych, które gwarantowałyby dziecku wolność religijną, a także zapewniały możliwość egzekucji tych praw w praktyce. Ustawodawca, nie zawarł też żadnych praktycznych wskazówek, w jaki sposób wolność religijna dziecka miałaby być wykonywana oraz jak określić moment w którym dziecko będzie na tyle dojrzałe, aby z tych gwarancji skorzystać. Podstawową metodą badawczą, którą zastosowałam była analiza aktów prawnych. Opierałam się także na monografiach i pracach zbiorowych poświęconych prawu rodzinnemu, a także na komentarzach do Kodeksu Rodzinnego i Opiekuńczego. Ze względu na specyfikę tematu w Polsce brakuje orzecznictwa sądów powszechnych na ten temat.
8
Content available remote

Sprzeciw sumienia w orzecznictwie ETPC (na podstawie wyroku Wielkiej Izby z 7 lipca 2011 r. w sprawie Bayatyan v. Armenia)

72%
Falski J.
Przegląd Sejmowy
|
2016
|
issue 3(134)
7-19
EN
The article provides an analysis of judgment of Grand Chamber of the European Court of Human Rights of 7 July 2011 in the case of Bayatyan v. Armenia, in which the Court, based on the “living instrument” doctrine, gives — inter alia — a new creative interpretation of Article 9 of the Convention. In this interpretation the Court broadened its scope of protection to include conscientious objectors, to autonomous extent, within the full meaning of this prerequisite not functionally limited to matters relating to the armed service, which might be indicated by the scope of the case considered.
9
Publication available in full text mode
Content available

The constitutional standing of philosophical and non-religious beliefs in Bulgaria

72%
Belov M.
Studia z Prawa Wyznaniowego
|
2023
|
vol. 26
33-54
PL
Przedmiotem rozważań zawartych w niniejszym artykule jest wolność przekonań światopoglądowych i niewyznaniowych w Bułgarii. Ukazano w nim konstytucyjne podstawy tej wolności zarówno we współczesnym systemie konstytucyjnym, bazującym na Konstytucji z 1991 r., jak i w bułgarskiej historii konstytucyjnej oraz poprzednich ustawach zasadniczych – Konstytucjach z 1879, 1947 oraz z 1971 r. Badaniami objęto prawne i socjologiczno-prawne aspekty wolności przekonań światopoglądowych i niewyznaniowych, a stawiane pytania dotyczą roli ideologii normatywnych w zsekularyzowanym kontekście – w tym przypadku, wyraźnie świeckim społeczeństwie Bułgarii. Autor wykazuje istnienie związku pomiędzy wolnością przekonań światopoglądowych i niewyznaniowych oraz wolnością religii. Uwaga skoncentrowana jest na takich przekonaniach światopoglądowych i niewyznaniowych, które mają charakter zorganizowany. Wyjaśnia się przy tym przyczyny, dla których wolność przekonań światopoglądowych i niewyznaniowych jest chroniona z wykorzystaniem konstrukcji prawa przysługującego jednostkom, a nie prawa kolektywnego. Osobne uwagi poświęcono praktycznym problemom, które związane są z wyznawaniem omawianych przekonań w Bułgarii.
EN
This paper explores freedom of philosophical and non-religious beliefs in Bulgaria. It outlines the constitutional framework of this freedom both in the contemporary Bulgarian constitutional model based on the current 1991 Constitution and in Bulgarian constitutional history as well as previous fundamental laws – the 1879, 1947, and 1971 Constitutions. The paper explores both the legal and socio-legal aspects of freedom of philosophical and non-religious beliefs, analysing the role of normative ideologies in the context of secularism – specifically, the largely secular Bulgarian society. The paper demonstrates the relationship between freedom of philosophical and non-religious beliefs and freedom of religion in Bulgaria. Attention is devoted to organised philosophical and non-religious beliefs. The article explains why freedom of philosophical and non-religious beliefs is protected as an individual and not as a collective right. The paper also explores the practical problems of the philosophical and non-religious beliefs in Bulgaria.
10
Publication available in full text mode
Content available

Prawa człowieka w islamie. Poglądy M. Fethullaha Gülena

72%
Dzwonkowska E. S.
Nurt SVD
|
2016
|
issue 1
130-144
PL
W artykule poruszono kwestię dotyczącą praw człowieka w islamie, ze szczególnym uwzględnieniem poglądów M. Fethullaha Gulena, sufickiego przywódcy, uczonego i reformatora społecznego. Na wstępie krótko przedstawiono jego biografię. Następnie zarysowano różne koncepcje rozumienia praw człowieka w islamie i ich znaczenia dla demokracji. Uwypuklono fakt, że w świecie arabskim fundamentalną zasadą jest wyższość praw Boga nad prawami człowieka oraz przedstawiono relację między prawami a obowiązkami jednostki. Następnie zaprezentowano naukę Fethullaha Gulena dotyczącą praw człowieka, w tym prawa do wolności myśli, która według niego jest fundamentem rozwoju zarówno jednostki, jak i całego społeczeństwa. Według tureckiego uczonego prawdziwe rozumienie praw człowieka posiadają właśnie muzułmanie.
EN
The article addresses the issue of human rights in Islam, with particular emphasis on the views of M. Fethullah Gulen, the Sufi leader, scholar and social reformer. At the beginning, his biography is briefly presented. Then various concepts of understanding of human rights in Islam and their importance for democracy are outlined. The article highlights the fact that in the Arab world there is a fundamental principle of the supremacy of the law of God over human rights and it shows the relationship between rights and responsibilities of the individual. Then the article presents the views of Fethullah Gulen on human rights, including the right to freedom of thought, which according to him, is the foundation for the development of both the individual and the society as a whole. According to the Turkish scholar, the Muslims have the real understanding of human rights.
11

What about the Interior Castle? Response to Ienca's and Andorno's New Human Rights in the Age of Neuroscience and Neurotechnology

72%
Nawrot O.
|
2019
|
vol. 66
|
issue 3: Teologia moralna
69-85
PL
Zaproponowane przez Ineca i Andorno, w artykule „Towards new human rights in the age of neuroscience and neurotechnology”, trzy nowe prawa człowieka na pierwszy rzut oka wydają się niezwykle atrakcyjną odpowiedzią na rosnące ze strony neuronauki zagrożenia dla ludzkiej wolności. Jednakże ich głębsza analiza, zwłaszcza w kontekście zasad systemu ochrony praw człowieka Rady Europy, wraz z jego kamieniem węgielnym – przyrodzoną ludzką godnością, ujawnia szereg poważnych wątpliwości. Najpoważniejsza z nich dotyczy możliwości pogodzenia stojącej u podstaw neuronauki i neurotechnologii filozofii, wraz z milcząco przyjmowaną w ramach niej wizją człowieka, z filozofią praw człowieka i jej antropologią. Druga, bardziej szczegółowa, lecz równie istotna z punktu widzenia systemu wartości demokratycznego państwa prawnego, wątpliwość dotyczy kwestii pogodzenia nieterapeutycznych ingerencji w „wewnętrzną twierdzę” jednostki – mózg wraz z nadbudowanym nad nim umysłem – z obowiązkiem poszanowania i zabezpieczenia przez państwo prawa do wolności myśli, sumienia i religii, rozumianego zarówno jako fundamentalne prawo człowieka, jak i konstytutywny element systemu wartości demokratycznego państwa prawnego.
EN
Ienca's and Andorno's propositions of three new human rights presented in the article “Towards new human rights in the age of neuroscience and neurotechnology” prima facie seems very attractive and adequate to nowadays dangerous for human freedom. But there are still a few very serious doubts. The first of them is very general and we can express it in the question: is there a possibility to reconcile the philosophy neuroscience/neurotechnology and the related with them way of thinking about the individual, with the philosophy of human rights? The second is more specific but strictly connected with the first one: how do we reconcile the technological infiltration into our interior castle − the brain and its associated mind − with the freedom of thought, conscience, and religion, not only as our individual essence but also as part of the foundation of a democratic state ruled by law? In the article presented above I've tried to show the inadequacy of both systems, especially inherently associated with them visions of human being.
12
Content available remote

Zmiana przepisów wyznaniowych Konstytucji RP z 1997 r.

58%
Borecki P.
Studia Iuridica
|
2017
|
vol. 72
71-86
PL
Possible change of religious regulations of the Constitution should take place in cooperation with churches and world-wide organizations. The legislator limits Poland’s international obligations to protect freedom and human rights in religious matters. The Concordat of 1997 is also a limitation. At present there is an unfavorable political situation for liberal changes. The most important changes should be to increase the protection of non-believers and philosophical organizations. The neutrality of public authorities in religious matters must also be better guaranteed. The beginning of the constitutional debate on religious issues, however, risks the change for the worse. This debate does not start.
13
Publication available in full text mode
Content available

Rozważania wokół postanowienia francuskiej Rady Stanu z 26 sierpnia 2016 r. w sprawie „zakazu noszenia »burkini«”

51%
Falski J.
Krytyka Prawa. Niezależne studia nad prawem
|
2018
|
vol. 10
|
issue 4
127-143
EN
The article offers an analysis into the French Council of State’s ruling of 26 August 2016, which suspended a ban – imposed by a decision of a mayor of a coastal resort town – on wearing the burkini on local beaches. “The burkini issue” has been also dealt with in Belgium, which is why the analysis presented in this article and the accompanying reflections serve as a good opportunity to offer a brief comparison of the French and the Belgian specificities of the constitutional form of the relationships between the state and churches, and a range of relevant references to the ECHR’s judicial decisions concerning the problem of the presence of symbols – being manifestations of one’s beliefs – in the public sphere of a democratic state.
PL
Artykuł analizuje postanowienie francuskiej Rady Stanu z 26 sierpnia 2016 r. zawieszające obowiązywanie decyzji mera jednej z miejscowości nadmorskich o zakazie noszenia „burkini” na miejscowych plażach. „Problem burkini” zaistniał także w Belgii, dlatego przedmiotowa analiza i towarzyszące jej rozważania stanowią także doskonałą okazję do krótkiego scharakteryzowania francuskiej i porównawczo belgijskiej specyfiki konstytucyjnego kształtu stosunków między państwem i Kościołami, a także szeregu adekwatnych odwołań do orzecznictwa ETPC dotyczącego problemu obecności – stanowiącej wyraz przekonań – symboliki, w przestrzeni publicznej państwa demokratycznego.
14
Publication available in full text mode
Content available

Wolność słowa zakonspirowana w przestrzeni publicznej

51%
Winskowski P.
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica
|
2019
|
vol. 55
|
issue 4
333-362
EN
The article discusses the various strategies employed during the second half of the twentieth century to represent ideas in public space. It focuses not on the classical monuments-subjects, but rather on the strategies for modifying the parameters of “empty” space so that the latter conveyed the intended content. When such content applied to the issue of freedom of speech and the purpose of the monument was to commemorate the efforts and achievements of specific individuals in that area, the designers faced specific and sometimes divergent requirements. One example of an endeavour to meet those requirements was the competition design for the Free Speech Memorial in Warsaw (2013) prepared by Katarzyna Wojtyga, Olaf Cirut, Piotr Winskowski and Jacek Godlewski.
PL
Artykuł przedstawia strategie reprezentowania idei w przestrzeni publicznej w przeciągu drugiej połowy XX wieku z naciskiem nie na klasyczne pomniki-obiekty lecz na strategie takiej modyfikacji parametrów „pustej” przestrzeni, aby jej ukształtowanie stało się nośnikiem zamierzonych treści. Gdy tą treścią jest sprawa wolności słowa, a zadaniem – upamiętnienie ludzi zasłużonych dla tej sprawy ‒ stawia to przed projektantami specyficzne, a chwilami rozbieżne wymagania. Jeden ze sposobów, w jaki starano się sprostać tym wymaganiom, ilustruje koncepcja konkursowa Memoriału Wolnego Słowa w Warszawie (2013) autorstwa Katarzyny Wojtygi, Olafa Ciruta, Piotra Winskowskiego i Jacka Godlewskiego.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.