Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Journals help
Authors help
Years help

Results found: 23

first rewind previous Page / 2 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  hate
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 2 next fast forward last
EN
This paper considers the problem of the expression of hatred on the Internet, especially with regard to the issues of personal safety. An attempt is made to determine the reasons for the use of hate speech and to assess its various consequences. Having analysed a number of definitions of the term hate speech, the author refers to several pieces of research into the subject. Furthermore, the author, on the basis of existing sources, assesses the scale of the phenomenon, as well as the extent to which it constitutes a hazard to personal security. Finally, legal actions that may potentially be introduced are considered, as well as are the possibilities for countering hate speech on the Internet.
2
Publication available in full text mode
Content available

Antroponimy w hejcie

100%
EN
Hate refers to online posts aimed at depreciating someone or something by expressing a provocative negative opinion about them. This article discusses the function and place of anthroponyms in such posts. Its goal is to present the observations and conclusions concerning the role of anthroponyms and their usage by haters. The study material was collected from Facebook, Twitter and wm.pl and subjected to qualitative analysis.
3
Publication available in full text mode
Content available

Hate Speech in Media Discourse

88%
EN
This article is an attempt to seek answers to the question of whether so-called hate speech in the media constitutes a reporting of facts and reflects real social and cultural life or pursues other aims, for example: the persuasive and manipulative creation of a desired reality innate in the functioning of a commercial and persuasive media. The author attempts from the axiological perspective of the media, as well as from the semiological and linguistic perspectives, to answer the question of what the role of media language is in shaping and promoting real attitudes of hostility and hatred, and conversely, how cultural and media tendencies shape hate speech in the media. The author does not analyse the material aspect of language, but rather tries to look critically at certain trends shaping new forms of media language that bear negative values.
EN
The article begins by providing an overview of the development of right-wing extremism in the Federal Republic of Germany. This overview focuses on the past three decades and on the wide spectrum of juvenile subcultures within this movement. The right-wing music scene will then be highlighted as a form of propaganda which plays a major role in the ideological indoctrination of young people. Its persuasive function will be demonstrated via a linguistic investigation of rightwing song lyrics on several levels, including lexicological aspects as well as the songs’ argumentative structures. Finally, these results will be illustrated by examples taken from a song lyrics’ corpus compiled within the framework of a recent research project at the Leibniz University of Hannover (Germany), entitled “Language Patterns within the Extreme Right-Wing Music Scene”.
5
Publication available in full text mode
Content available

Hate Speech in Media Discourse

88%
EN
This article is an attempt to seek answers to the question of whether so-called hate speech in the media constitutes a reporting of facts and reflects real social and cultural life or pursues other aims, for example: the persuasive and manipulative creation of a desired reality innate in the functioning of a commercial and persuasive media. The author attempts from the axiological perspective of the media, as well as from the semiological and linguistic perspectives, to answer the question of what the role of media language is in shaping and promoting real attitudes of hostility and hatred, and conversely, how cultural and media tendencies shape hate speech in the media. The author does not analyse the material aspect of language, but rather tries to look critically at certain trends shaping new forms of media language that bear negative values.
6
88%
EN
This article is an attempt to seek answers to the question of whether so-called hate speech in the media constitutes a reporting of facts and reflects real social and cultural life or pursues other aims, for example: the persuasive and manipulative creation of a desired reality innate in the functioning of a commercial and persuasive media. The author attempts from the axiological perspective of the media, as well as from the semiological and linguistic perspectives, to answer the question of what the role of media language is in shaping and promoting real attitudes of hostility and hatred, and conversely, how cultural and media tendencies shape hate speech in the media. The author does not analyse the material aspect of language, but rather tries to look critically at certain trends shaping new forms of media language that bear negative values.
EN
This publication focuses on describing the phenomenon of hate as a social manifestation of pathology on the Internet. It is above all an attempt to classify hate speech recipients in this environment. The author of the publication pointed out the mechanisms and examples of the use of hate speech towards ordinary Internet users, people known to the public, business entities and communities. He also described examples of the response to hater attacks and attempts to counter this phenomenon by both hate speech recipients as well as international organizations and representatives of the IT industry. This work has been based on a descriptive and analytical model.
EN
In recent years, the Internet has become a place where a new type of users, the “outraged”, have the opportunity to express themselves anonymously on any subject. They take advantage of it to propagate hate just for pleasure. This kind of verbal abuse, which we will consider as a new act of speech, already occupies an important place in the community of web users. This research will examine the hate speech of French football fans, in order to analyze their ways of expressing themselves. It seems that verbal hate is characteristic of younger people, the generation not shocked by the deviant “trolling” behaviors. Hate is expressed in most cases with insults, but it seems to us that it is not the lexemes and their semantic content that play the preponderant role, but above all the context and co-text of the utterances produced by Internet users. Arriving at the definition of the hate phenomenon will be one of the main objectives of this study. We will try to prove that this concept is not identical to those already well-defined, like insults, curses, valves, etc. The hate phenomenon will be illustrated with several examples taken from a corpus of French and Polish comments.
EN
The aim of the article is the linguistic analysis of the online hate that occurs within the context of the socioeconomic crisis caused by the coronavirus SARS-CoV-2 pandemic. The research material consists of the online comments posted below the articles on the pandemic. From among several hundreds of instances, those whose content referred to the politicians were selected and analyzed. The selection was made according to the criteria of content, form, language, and general evaluation. As a basis of the online haters actions the author adopted the desire to discharge aggression and the dichotomous understanding of reality. The results of the research demonstrated that conspiratorial view of the world is characteristic of the haters. Their comments are full of colloquialisms and vulgarisms, and their utterances often adopt a form of insults, accusations, threats, and deprecating acts. Furthermore, the haters’ language is characterized with the use of a variety of neologisms, which mostly are negatively biased.
PL
Celem artykułu jest analiza językowa hejtu internetowego występującego w kontekście kryzysu społeczno-gospodarczego wywołanego pandemią koronawirusa SARS-CoV-2. Materiał stanowią komentarze internetowe umieszczane pod artykułami dotyczącymi pandemii. Spośród grupy kilkuset przykładów wybrano i poddano analizie te, których treść odnosiła się do polityków. Podczas doboru materiału językowego zastosowano kryterium treści, formy, kryterium językowe oraz kryterium oceny ogólnej. Za podstawę działań internetowych nienawistników przyjęto chęć wyładowania agresji oraz dychotomiczne pojmowanie rzeczywistości. Badania pokazały, że dla hejterów charakterystyczne jest spiskowe widzenie świata. Ich komentarze przepełnione są potocyzmami i wulgaryzmami, a wypowiedzi często przyjmują formę obelg, zarzutów, gróźb i aktów deprecjonujących. Charakterystycznym elementem języka hejterów jest stosowanie różnorodnych neologizmów, które najczęściej są nacechowane ujemnie.
EN
Lidia Zielińska is said to be “a master of combining classical instruments with electronics”, but it would be equally appropriate to say that for several years she has also been a master of combining/associating her compositions with important social problems such: hate speech, pollution and degradation of the planet, failure to respect woman’s rights, dividing societies for political reasons or the issue of leaving, death taking its toll with increasing intensity recently. This article concerns a work “I do not like it” by Lidia Zielińska from 2018, which touches on a particularly difficult social problem, which is the growing aggression spreading, among others, in social media, having tragic consequences in the form of suicides of young people, stigmatized, excluded and ridiculed by their peers. The composer, deeply moved by this problem, wants to develop, in young people, but also in society in general, the awareness of the processes involved in the emergence of aggression, hatred and the awareness of what effects they can cause.
PL
O Lidii Zielińskiej napisano, że jest „mistrzynią łączenia klasycznych instrumentów z elektroniką”, jednak równie właściwym byłoby stwierdzenie, że od kilku lat jest także mistrzynią łączenia/wiązania swych kompozycji z ważnymi problemami społecznymi, takimi jak: mowa nienawiści, zanieczyszczanie i degradacja planety, nierespektowanie praw kobiet, dzielenie społeczeństw z powodów politycznych czy problematyka odchodzenia, śmierci, zbierającej swe żniwo z coraz większym ostatnio natężeniem. Artykuł dotyczy w szczególności dzieła Lidii Zielińskiej pt. „Nie podoba mi się to” z roku 2018, dotykającego trudnego problemu społecznego, jakim jest rosnąca agresja, rozprzestrzeniająca się m.in. w mediach społecznościowych, będąca źródłem tragicznych wydarzeń, tj. samobójstw młodych ludzi, piętnowanych, wykluczanych i ośmieszanych przez rówieśników. Kompozytorka, głęboko poruszona tym problemem, pragnie swym utworem rozbudzić w młodych ludziach oraz w społeczeństwie świadomość istnienia procesów biorących udział w powstawaniu agresji i nienawiści oraz uświadomić odbiorcom, jakie skutki mogą te negatywne zjawiska wywołać.
EN
In the book Totem and taboo Sigmund Freud says that “the foundation of taboo is the forbidden action for whom exists in the sub-conscience a strong inclination”. Politics is a discipline that has been benefitcial/gainful to men from the beginning, has been shown for advantage the men who awake constraint emotions, like admiration, curiosity, but also jealousy or disregard. By the emergence of social media, like Twitter or Facebook, and thanks to liberty of expression on the internet, we observe strong inclination for our sub-conscience that is satisfied with no limits. We were interested in our research in the taboo of alcoholic inclinations of polish ex-president, Aleksander Kwaśniewski who is still alive in the internet. With visual support and at the same time modern means of communication in the Internet, the memes, we will present the company of denigration which is caused by the hate using the irony and the euphemism as a way to break the taboo that exists for 25 years. Our clasement will base on the corpus created from about a hundred memes taken from the Facebook fanpage “Aleksander Kwaśniewski Memes”. Putting aside the sociolinguistic analysis, we will proceed the classification of the memes from the point of vew of their construction, distinguishing the figures, the allusions, the neologisms, the “bor­rowed” words, the graphic and the phonetic changes which can be observed.
FR
Dans le livre Totem et tabou Sigmund Freud remarque que « le fondement du tabou est une action interdite pour laquelle il existe dans l’inconscient une forte inclination ». La politique est un domaine qui, depuis son apparition, met en valeur des hommes qui éveillent en même temps des émotions ambiguës comme l’admiration, la curiosité, voire parfois la jalousie et le mépris. Avec l’émergence des réseaux sociaux (Twitter et Facebook) et grâce à la liberté d’expression sur Internet, on constate que cette forte inclination de notre inconscient peut enfin être assouvie sans limites. Le but de notre communication sera de présenter comment le tabou concernant les penchants vers l’alcool de l’ex-président de la Pologne Aleksander Kwaśniewski demeure sur Internet. A l’aide de supports visuels et à la fois d’outils contemporains de la communication sur Internet - des mèmes, nous allons présenter une campagne de dénigrement relevant du hate dans laquelle l’euphémisme et l’ironie sont responsables de la rupture d’un tabou datant d’il y a près de 25 ans. Notre classement sera effectué sur un corpus d’une centaine de mèmes tirés essentiellement de Facebook et du fanpage « Aleksander Kwaśniewski Memes ». Mis à part l’analyse sociolinguistique de ce phénomène, nous allons procéder à un classement de ces mèmes du point de vue de leur construction en distinguant entre autres les figures, les allusions, les néologismes, les emprunts, les jeux graphiques et phonétiques qui s’y produisent.
PL
W działalności wychowawczej, którą Kościół podejmuje wśród młodzieży, ważne miejsce zajmują rekolekcje szkolne. To dlatego katechetycy i pastoraliści coraz częściej zwracają uwagę nie tylko na tradycyjne formy organizacji rekolekcji szkolnych, ale także na innowacje pedagogiczne. Słusznie za istotne uznają nawiązanie do doświadczeń młodzieży. Współcześnie każdy uczestnik rekolekcji szkolnych potrzebuje wsparcia w rozpoznawaniu, rozumieniu i rozwiązywaniu aktualnych problemów. Jednym z nich jest „hejt internetowy”. Młodzież bezpośrednio lub pośrednio styka się z tym zjawiskiem. Zgodnie z zasadą wierności Bogu i człowiekowi dobrze przeprowadzone rekolekcje szkolne są okazją do podejmowania różnych zagadnień związanych z hejtowaniem w Internecie. Pozwalają podejmować to zagadnienie w kontekście przykazania miłości Boga i bliźniego oraz wartości chrześcijańskich. Mogą motywować uczestników do zmiany myślenia i postępowania w kwestiach związanych z hejtem. Wymagają jednak – obok dobrze przepowiadanego słowa Bożego i jego aktualizacji – innowacyjnych inicjatyw wychowawczych, które służą zapobieganiu hejtowi internetowemu wśród młodzieży. W czasie rekolekcji szkolnych warto zorganizować m.in. spotkanie z psychologiem i policjantem oraz z osobami, które są dla młodych autorytetem. To właśnie osoba znacząca może zachęcić młodzież do akceptacji zasad życia chrześcijańskiego i ich respektowania w codziennym życiu, m.in. w przestrzeni wirtualnej.
EN
An important role in the educational activity of the Church for youth is played by school retreats. That is why catechism and pastoral scholars and practitioners are paying increasing attention not only to traditional forms of organisation of school retreats but also to educational innovations. They justifiably consider referring to young people’s experiences to be of significance. Nowadays, each participant in school retreats needs help to identify, understand, and solve topical problems; one of them is online hate. Young people face this phenomenon directly and indirectly. According to the principle of faithfulness in God and man, well-organised school retreats are an opportunity to tackle various issues related to online hate. They allow to discuss the problem in question in the context of Christian values as well as the commandment to love God and one’s neighbour. They can motivate participants to change the way of thinking and acting when it comes to hate. However, in addition to voicing the word of God and keeping it up to date, innovative educational initiatives are required to prevent online hate among the youth. During school retreats, it is worth organising sessions with, inter alia, psychologists, police officers or people who are role models for youth. For it is a role model who can encourage young people to embrace the rules of Christian life and follow them both in everyday life and on the internet.
PL
W artykule podjęto problem mowy nienawiści, w tym internetowego hejtu, wśród dzieci i młodzieży. Po zdefiniowaniu tego, czym jest mowa nienawiści oraz hejt, zostały przytoczone dane pokazujące skalę omawianego problemu wśród młodych ludzi. W dalszej kolejności przedstawiono sposoby walki z mową nienawiści podejmowane przez wybrane instytucje rządowe oraz pozarządowe, a także podkreślono konsekwencje, jakie może nieść brak działań zmierzających do uświadomienia dzieci oraz ich opiekunów w tej kwestii.
EN
The article deals with the problem of hate speech, including online hate, among children and adolescents. After defining what hate speech and hate are, the data that shows the scale of this problem among young people has been cited. Next, the methods of fighting down the hate speech that were undertaken by selected governmental and non-governmental institutions are presented, moreover the consequences of deficiency of actions which are aimed at making children and their guardians aware of this issue, have been emphasized.
EN
Dissocial behaviors (known as ’conduct disorders’) understood as asocial and antisocial attitudes no longer relate to the real world only. The phenomenon of persistent dissocial behaviors imbued with disapproval, accusation, exclusion, or aggression towards peers has been increasingly frequent on the Internet. Researchers more and more often point to cyberbullying, grooming, griefing, trolling, and hate in the context of asocial phenomena marked with lack of empathy and disregard for norms and rules of social obligations. This article is an attempt to indicate and include selected areas of psychopathology into the field of media pedagogy research.
PL
Niniejszy artykuł ma na celu przedstawienie zagadnień związanych z „mową nienawiści” oraz jej symbolami w przestrzeni miejskiej. Jest on próbą zobrazowania skali występującego zjawiska i problemów z niego wynikających. Wskazaniem czynników społeczno‑kulturowych, mogących mieć wpływ na kształtowanie takich, a nie innych zachowań w procesie poznawczym. Określeniem motywatorów problemu i jego wpływ na obiektywny i subiektywny wymiar bezpieczeństwa, na przykładach bezpośrednio związanych z przestrzenią miejską. W artykule omówiono również ograniczenia związane z wolnością wypowiedzi w odniesieniu do ustawodawstwa krajowego. Niniejszy artykuł jest również próbą wskazania rozwiązań mogących przyczynić się do zniwelowania takich antysocjalnych zachowań w środowiskach zurbanizowanych.
EN
This article aims to present related issues with “hate speech” and its symbols in urban space. It is an attempt to illustrate the scale of the occurring phenomenon and the problems arising from it. An indication of socio‑cultural factors that may affect the formation of such and not other behaviors in the cognitive process. Defining the motivators of the problem and its impact on the objective and subjective dimension of security, on examples directly related to urban space. The article also discusses restrictions related to freedom of expression in relation to national legislation. This article is also an attempt to identify solutions that can contribute to overcoming such anti‑social behavior in urban environments.
EN
Young people are growing up to democracy. The trend of carelessness und untruth, sometimes also visible at school, is not conductive to this. That is why it is necessary to teach wise adoption, conscious participa-tion and verification of distortions. An active polemic with manipulation is needed, which requires reliable knowledge from teachers and creating space for student’s activity. Such forms of work as organizing meetings with witnesses of history, cooperation with the press and its systematic, critical learning, enabling various forms of self-education may be useful. The Polish constitution, the broadcasting act, as well as the convention on the rights of the child impose an obligation to protect adolescents against harmful content.
PL
Hejterstwo internetowe to stosunkowo nowa forma dewiacyjnych zachowań podczas publicznych dyskusji internetowych polegająca na używaniu obelżywego języka, pogardliwej ocenie różnych zjawisk, obrażaniu zarówno rozmówców jak i różnych innych podmiotów, wyrażaniu agresji i nienawiści pod ich adresem. Jest to zjawisko ograniczone do sfery Internetu i wyraża się wyłącznie w postaci werbalnej. Zawsze jest też ukierunkowane na inne osoby bądź grupy. Zachowania określane tym mianem naruszają zarówno powszechnie przyjęte w społeczeństwie normy nieformalne dotyczące grzeczności, jak i normy prawne , które chronią godność człowieka. Pozostają zazwyczaj także w sprzeczności z netykietami, czyli kodyfikacjami norm formułowanymi dla Internetu jako całości lub dla poszczególnych form komunikacji internetowej. Przyczyn tego zjawiska można szukać zarówno w zjawiskach pozainternetowych (np. powodujących frustrację, która przekłada się następnie na agresywne zachowania w Internecie), jak i w uwarunkowaniach samej komunikacji internetowej, które mogą prowokować agresję rozmówców. Można spotkać się również z opiniami, że hejterstwo jest inspirowane przez właścicieli platform, na których odbywają się dyskusje, ponieważ nienawistne komentarze napędzają dyskusję i zwiększają zyski organizatorów. Pojawiają się również opinie, że hejterstwo jest szczególnie nasilone w polskojęzycznym Internecie. Kwestie takie wymagają weryfikacji. Przeciwdziałanie temu zjawisku jest niezwykle trudne. W pewnych przypadkach, naruszających wyraźnie dobra chronione prawem państwowym, można odwoływać się do organów władzy, jednak nie zawsze jest to możliwe, nie zawsze też jest skuteczne. Innym sposobem jest wyraźne formułowanie zasad zachowania dla pewnych fragmentów komunikacji internetowej oraz ustanowienie oddolnych organów kontroli społecznej (moderacja) i ewentualnych sankcji. Można również rozważyć sprawowanie kontroli przez wszystkich użytkowników danego fragmentu komunikacji internetowej i stosowanie sankcji nieformalnych bądź ignorowanie hejterów, jednak skuteczność takich metod jest ograniczona. Tak czy inaczej powstrzymanie internetowego hejterstwa jest jednak istotna kwestia, ponieważ dotyczy ważnego sposobu prowadzenia debaty publicznej, co w społeczeństwach demokratycznych jest sprawą kluczowej wagi.
EN
Hate acts in Internet are a relatively new form of deviant behaviour in Internet public debates. They are marked by the use of insulting language, scornful judgments of various phenomena, an offensive attitude towards co-participants and other individuals, and the expression of aggression and hatred towards them. Such hate acts are limited to Internet, take solely verbal forms, and always target other individuals or groups. Behaviours qualified under the name of hate acts violate commonly accepted informal social norms of courtesy and legal norms established to protect human dignity. They usually contradict netiquettes, i.e. codes of conduct dedicated to Internet as a whole or to specific Internet communication forms. The root causes of Internet hate acts may be found outside the Internet space (e.g. triggers of frustration which next translates into aggressive behaviours on the Internet), and in the very nature of Internet communication which may prompt aggression of participants. Some opinions are voiced that such hate is inspired by the owners of discussion platforms, as hateful comments fuel the debate and boost their income. Others would claim that such hate acts are particularly acute on the Polish-speaking Internet. Such assumptions require further verification. It is highly difficult to counteract Internet hate. In cases which overtly violate rights protected by public legislations, authorities could be requested to act upon. This option is not always available, and if available, not always effective. Explicit definition of codes of conduct for specific segments of Internet communication may be another solution, together with the establishment of bottom-up social control entities (moderators), with ensuing sanctions. It may also be envisaged to introduce control mechanisms exerted by all users of a specific Internet communication segment, and to apply informal sanctions or ignore “haters”; however, such measures are of limited effectiveness. In any case, putting a halt to Internet hate acts is vital, as it touches upon an important mode of public debate, of key importance in democratic societies.
18
63%
PL
Artykuł podejmuje problem internetowego hejtu, zwłaszcza w odniesieniu do dzieci i młodzieży. Po wstępnej analizie, czym jest to zjawisko i jakie są jego odmiany, opisano wybiórczo badania, które pojawiły się na ten temat na polskim gruncie. W końcowej części została podjęta próba odpowiedzi na pytanie, jak z internetowym hejtem walczyć oraz jak go unikać.
EN
The article takes up the problem of the Internet hate, especially relating to children and youth. After the introductory analysis of the essence of the phenomenon and its types, there follows the description of the research of this topic which has appeared on the Polish ground. In the last part there has been undertaken an attempt to answer a question how to fight and avoid hate.
EN
The paper uses a passage from Stefan Chwin’s novel Srebrzysko and a painting by H. Bosch Niesienie krzyża in order to indicate negative and powerful sources of community (also patriotic) and problems they generate. The texts are provocative in order to generate questions about hatred as a basic power that unites the society. If so, to what extent and how to undermine what seems “natural” in its usual invisibility, hidden under noble slogans and ideas. According to the author of this paper, without this ethical reflection and suspicions about our good intentions, every attempt to construct a community based on other rulet (such as open-mindedness, tolerance) will have an unreal character.
PL
W referacie wykorzystuje się fragment powieści Stefana Chwina Srebrzysko oraz obraz Hieronima Boscha Niesienie krzyża, by poprzez to intertekstualne sąsiedztwo ukazać negatywne i równocześnie potężne źródła wspólnotowości (w tym ojczyźnianej) i związane z tym problemy. Przytoczone teksty mają charakter prowokacyjny, by w przestrzeni lekcyjnej uruchomić pytania, czy rzeczywiście nienawiść jest podstawową siłą spajającą społeczności. A jeśli tak, to w jakim stopniu i jak przełamywać to, co wydaje się „naturalne”, bo powszechne, często niezauważalne, ukrywane za wzniosłymi hasłami, ideami. Według autorki artykułu bez tej etycznej refleksji i uruchomienia podejrzeń wobec naszych dobrych intencji, każda próba budowania wspólnoty opartej na innych zasadach (tj. na zasadach otwartości, tolerancji) będzie mieć charakter pozorowany.
EN
The article addresses the problem of verbal aggression and the phenomenon of hate speech in contemporary social reality. It aims at defining these phenomena, depicting their examples and mapping the boundaries between freedom of speech and hate speech. The constitutive features of the language of aggression are examined within two categories: how people say something and why people say it in that way.
PL
Artykuł porusza problem agresji werbalnej i zjawiska mowy nienawiści we współczesnej rzeczywistości społecznej. Jest próbą określenia tych zjawisk, ukazania ich przykładów i wytyczenia granic między wolnością słowa a mową nienawiści. Konstytutywne cechy języka agresji rozpatrywane są w odniesieniu do dwóch kategorii: jak mówią i dlaczego ludzie tak mówią.
first rewind previous Page / 2 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.