Search results

1

Między sacrum a profanum, czyli językowy obraz dwóch papieży w tekstach prasowych

100%

Waliszewska K.

Lingwistyka Stosowana / Applied Linguistics / Angewandte Linguistik

|

2012

|

issue 5

121-133

XX

With reference to the research on the language of values and also the research on the poetics of sacrum, this article undertakes an attempt to answer the question relating to the system of values shown in the press articles referring to the two popes: the ‘Polish' John Paul II and his ‘German' follower Benedict XVI. Commented with pleasure in the press, the ambivalence of both Wojtyła and Ratzinger makes an interesting and a very diverse basis for the answer to the question, in what way the image of both popes is shaped in the press, and by what evaluative means this image is created. The investigative material consists of the press articles taken mainly from the Polish, and also marginally from the German, press. In the analysis of texts, the essential are not only the values of the particular words but also the whole syntactic and textual relations. They can be based on the meaning of the words valuing (either definitional or connotative), on relations between segments, and on conversational implicatures, in the meaning of Grice, initiated during the coding and decoding of texts with the speech not directly by using irony, metaphor, comparison, metonimy, allusion etc. The language realization of the values has been presented on the lexical, morphological, syntactic and stylistic planes.

2

Grzeszyć słowem. O fragmencie językowego obrazu świata staroobrzędowców na podstawie Spowiedzi pustelniczej

86%

Orzechowska J.

Prace Językoznawcze

|

2015

|

issue 17/2

67-73

EN

Hermit’s Confession includes 36 sins which can be committed through words. Such a list made it possible to reconstruct the system of values regulating the utterances of the Old Believers. It was a sin for them to speak too much and too loud. Excessively emotional words (both positive and negative) made the utterance sinful as well. Qualitative sins included: vulgar speech, telling lies, and expressing negative emotions towards another man. Among lies, two groups were especially marked: perjury under oath and defamation

3

O potrzebie humanizacji szkoły w perspektywie języka wartości

72%

Michalski A.

Studia z Teorii Wychowania

|

2019

|

issue 1 (26)

257-284

PL

Artykuł „O potrzebie humanizacji szkoły w perspektywie języka wartości” jest włączeniem się w dyskurs Profesor Marii Dudzikowej na temat „Oznak dehumanizacji szkoły. W perspektywie metaforyki odzwierzęcej”. Niniejszy szkic to próba zdefiniowania terminu humanizacja szkoły i osadzenia go w aksjologicznym aspekcie językowym – języka wartości i etyki słowa. To otwarta kontynuacja myśli aksjologiczno-pedagogicznej zawartej w licznych tekstach, których tematyka dotyczy m.in. relacji interpersonalnych w edukacji. Celem artykułu jest postulat o humanizację szkoły w szerszym – nie tylko językowym - kontekście, wynikający z personalistycznego podejścia do edukacji – afirmację uczniów, nauczycieli i ich podmiotowości.

EN

The article about „The need for school humanization in terms of language of values” is part of a discourse by Professor Maria Dudzikowa on „Signs of dehumanization in schools. In the perspective of zoonotic imagery”. This sketch is an attempt to define the school humanization term and to embed it in the axiological aspect of the language of values and ethics of the word. This is an open continuation of the axiological and pedagogical idea concluded in many texts on interpersonal relationships in education. The aim of the article is to stipulate about the humanization of school in a broader, not just language, context, resulting from a personalistic approach to education – affrmation of students, teachers and their subjectivity.

4

„Obejmuję spojrzeniem duszy całą Ojczyznę umiłowaną” – ojczyzna jako wartość w homiliach Jana Pawła II

72%

Rybka M., Wrześniewska-Pietrzak M.

Poznańskie Spotkania Językoznawcze

|

2018

|

issue 35-36

93-116

EN

Homeland is a multi-faceted, multi-level, abstract and concrete concept that includes space, places, home, people, their welfare and families. The homeland also also stands for a value. John Paul II spoke and wrote about homeland many times. The texts of his homilies and speeches given during his subsequent pilgrimages to Poland, published in a collection Pilgrimages to the Homeland 1979–1983–1987–1991–1995–1997–1999–2002. Speeches, homilies, Krakow 2006 are analyzed in this article. Antropocentrism is what draw special attention to Karol Wojtyła’s understanding of homeland. It is a concept that requires openness to other people, commitment, patriotism and responsibility. In the papal texts, the relationship between the fatherland and people in a specific geographical, social, historical, cultural, axiological and symbolic space assumes familial dependencies. Most often, the homeland is presented as a loving mother whom he loves, respects and to whom he is grateful. In John Paul II’s text, the homeland is primarily represented by people, compatriots whoare parts of a community despite their differences. Their homeland allows them to feel solidarity, enjoy the same origin, the same identity and the same emotions, attachment. They live according to certain ethical principles and values, co-creating a non-monolithic culture. They also share a sense of uniqueness of their country’s history and responsibility for its future. The homeland is also a great, spiritual and timeless value, transcendent, combining the sanctum and the sacrum. According to John Paul II, the homeland consists of only positive values, for which being Polish and God are absolutes.

PL

Ojczyzna to pojęcie wielowymiarowe, wielopoziomowe, abstrakcyjne i konkretne, które obejmuje przestrzeń, miejsca, dom, ludzi, ich dobro, rodzinę. Ojczyzna jest również wartością. O ojczyźnie wielokrotnie mówił i pisał Jan Paweł II. Analizie pod tym kątem poddane zostały teksty jego homilii i przemówień wygłoszonych przez podczas kolejnych pielgrzymek do kraju, które wydane zostały w zbiorze Pielgrzymki do Ojczyzny 1979–1983–1987–1991–1995–1997–1999–2002. Przemówienia, homilie, Kraków 2006. W sposobie pojmowania ojczyzny przez Karola Wojtyłę szczególną uwagę zwraca wyraźny antropocentryzm. Ojczyzna to wartość wymagająca zaangażowanej postawy, patriotyzmu i odpowiedzialności. Relacja ojczyzna – osoby związane z tą określoną przestrzenią geograficzno-społeczno-historyczno-kulturowo-aksjologiczno-symboliczną w papieskich tekstach zyskuje ramy zależności rodzinnych. Najczęściej konceptualizowana jest ona jako kochająca matka, wobec której odczuwa się miłość, szacunek i wdzięczność. Ojczyzna w tekstach Jana Pawła II to przede wszystkim ludzie, rodacy, których właśnie ona łączy we wspólnotę mimo dzielących ich różnic. Ojczyzna to także wielka ponadczasowa wartość duchowa, transcendentna, łącząca sanctum z sacrum.

Refine search results

1 Lingwistyka Stosowana / Applied Linguistics / Angewandte Linguistik

1 Poznańskie Spotkania Językoznawcze

1 Prace Językoznawcze

1 Studia z Teorii Wychowania

1 Michalski A.

1 Orzechowska J.

1 Rybka M.

1 Waliszewska K.

1 Wrześniewska-Pietrzak M.

1 2019

1 2018

1 2015

1 2012

Między sacrum a profanum, czyli językowy obraz dwóch papieży w tekstach prasowych

Grzeszyć słowem. O fragmencie językowego obrazu świata staroobrzędowców na podstawie Spowiedzi pustelniczej

O potrzebie humanizacji szkoły w perspektywie języka wartości

„Obejmuję spojrzeniem duszy całą Ojczyznę umiłowaną” – ojczyzna jako wartość w homiliach Jana Pawła II