Search results

1

Mężczyźni Pietryny

100%

Dzięcielski R.

Zeszyty Wiejskie

|

2016

|

vol. 22

EN

The city of Lodz is strictly connected with Piotrkowska Street which is the heart and the symbol of the city. We can easily find stories of specific men and their images which are related to Piotrkowska Street. The street is also presented as a space which in a visual way exposes men commonly considered as important ones for the culture of the place. Thanks to clashing tradition with modernity plenty of examples of men characters were created. The researcher restores, with special care, marginal and little-known pictures to social remembrance. The men of Piotrkowska Street are great and insignificant, wellknown and nameless, exceptional and ordinary as well.

2

Współczesny i dawny obraz mężczyzny w literaturze i kulturze, pod redakcją Leonardy Mariak i Joanny Rychter, Szczecin 2016 (ss. 222); Współczesny i dawny obraz mężczyzny w języku, pod redakcją Leonardy Mariak i Joanny Rychter, Szczecin 2016 (ss. 312)

100%

Seniów A.

Slavia Occidentalis

|

2017

|

issue 74/1

190-193

3

Teachers’ perception of men in the feminised occupations

75%

Dudak A.

Szkoła - Zawód - Praca

|

2019

|

issue 17

308-319

EN

Occupational roles in the context of gender stereotypes are subject to a growing number of research explorations. This is mainly due to ongoing changes in female and male social functioning, including occupational roles. The discussion presented in this article concerns the functioning of males in female-dominated occupations. The aim of the research was to diagnose the opinion of active teachers on the functioning of males in female-dominated occupations in the context of gender stereotypes. Attention was also drawn to the opinions of the respondents concerning the consequences of stereotypical evaluation of males’ work in professions dominated by females.

PL

Role zawodowe w kontekście stereotypów płci są przedmiotem eksploracji badawczych coraz częściej podejmowanych przez naukowców. Wynika to przede wszystkim z zachodzących przemian w pełnieniu przez kobiety i mężczyzn ról społecznych, w tym ról zawodowych. Podjęte rozważania dotyczą funkcjonowania mężczyzn w sfeminizowanych zawodach. Celem badań była diagnoza opinii czynnych zawodowo nauczycieli na temat funkcjonowania mężczyzn w zawodach sfeminizowanych w kontekście stereotypów płci. Zwrócono również uwagę na opinie badanych odnośnie do konsekwencji stereotypowej oceny wykonywania pracy przez mężczyzn w zawodach zdominowanych przez kobiety.

4

Apostolat mężczyzny w rodzinie

75%

Janas M.

Teologia i Moralność

|

2023

|

vol. 18

|

issue 2 (34)

55-67

EN

The article presents the essence of the issue of the apostolate of man in the family. Its foundations are theologically justifi ed in the mission of Christ and the content of the sacramental marriage vow. The author points to the forms of the apostolate and draws attention to the need for the formation of a man in the context of the so-called “male movement” in the Church and the phenomenon of “fatherlessness”. Therefore, explaining a new the meaning of the apostolate in the family and taking care of the contemporaryman, husband and father is extremely important from the point of view of pastoral theology and pastoral care. In the research on the issues of the man’s apostolate in the family, the method of analysis and interpretation of biblical texts, church documents, as well as theological and non-theological publications was used. The method of deduction was also used in relation to the issue raised. The method of observation helped to systematize and evaluate the phenomenon of apostolic engagement of husband and father.

PL

W artykule przybliżono istotę zagadnienia apostolatu mężczyzny w rodzinie. Jego podstawy mają uzasadnienie teologiczne w posłannictwie Chrystusa oraz treści sakramentalnej przysięgi małżeńskiej. Autor wskazuje na formy apostolatu oraz zwraca uwagę na potrzebę formacji mężczyzny w kontekście rosnącego w siłę tzw. „ruchu męskiego” w Kościele oraz zjawiska „braku ojca”. Dlatego wyjaśnianie na nowo sensu apostolatu w rodzinie oraz podjęcie troski o współczesnego mężczyznę, męża i ojca jest niezwykle istotne z punktu widzenia teologii pastoralnej oraz duszpasterstwa. W badaniach dotyczących problematyki apostolatu mężczyzny w rodzinie zastosowana została metoda analizy oraz interpretacji tekstów biblijnych, kościelnych dokumentów, a także publikacji teologicznych i pozateologicznych. Wykorzystana została również metoda dedukcji w odniesieniu do poruszonego zagadnienia. Metoda obserwacji pomogła w usystematyzowaniu i ocenie zjawiska apostolskiego zaangażowania męża i ojca.

5

Polak-wojownik. Wzorzec polskiego mężczyzny – mit czy rzeczywistość?

71%

Olejnik K.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica

|

2019

|

issue 103

13-26

EN

The article approaches the culture problem between myths about extraordinary bravery of Polish men and the historical facts which are different from this stereotype. This article focuses on the roots of the myth and its permanent place in Polish culture.

PL

Artykuł dotyczy kwestii o charakterze kulturowym. Jest próbą konfrontacji mitu o szczególnej waleczności Polaków z rzeczywistością historyczną, która od tego stereotypu jest odległa. Ponadto rozważania dotyczą przyczyn ukształtowania się takiego mitu i jego stałej obecności w kulturze narodowej Polaków.

6

Obraz kobiety w „Chowannie” Bronisława F. Trentowskiego

63%

Grabowska B.

Humanistyka i Przyrodoznawstwo

|

2017

|

issue 23

299-319

XX

Trentowski twierdzi, że kobieta i mężczyzna są dwoma zasadniczo różnymi bytami. Kobieta to istota bardziej cielesna i emocjonalna, przywiązana do świata realnego. Dlatego też pozbawiona jest zarówno zdolności intelektualnych, jak i moralnej autonomii. Jej przeznaczeniem jest wyłącznie rola żony i matki. Do tego celu dostosowane powinno być wychowanie dziewcząt.

EN

Trentowski claims that a woman and a man are two different beings in principle. A woman is more corporal and emotional, attached to the real world. Therefore, she is deprived of both intellectual abilities and moral autonomy. Her destiny is merely to be a wife and mother. Education of girls should be adapted to this aim.

7

Akt małżeński jako poznanie w świetle Katechez środowych Jana Pawła II

63%

Jucewicz A.

Studia Warmińskie

|

2017

|

issue 54

205-218

PL

W niniejszym artykule została podjęta próba analizy aktu małżeńskiego rozumianego jako poznanie w świetle nauczania Jana Pawła II zawartego w Katechezach środowych. Omówiono następujące aspekty tego zagadnienia: seksualność w kontekście grzechu pierworodnego, małżeńska komunia osób jako poznanie, rodzicielstwo jako sens poznania, macierzyństwo w perspektywie poznania oraz poznanie-rodzenie w perspektywie eschatologicznej. W świetle podjętych analiz akt małżeński wyraża całoosobowe, wzajemne obdarowanie się małżonków. Komunia małżeńska objawia oblubieńczy sens ich ciał. Wzajemne, bezwarunkowe i nieodwołalne przyjęcie się małżonków jest niejako echem miłosnego aktu Boga, który ukochał człowieka dla niego samego. W akcie komunii dokonuje się głęboka afirmacja osoby. Miłość małżeńska realizowana w akcie małżeńskim towarzyszy przekazywaniu życia dziecku. Relacja małżonków prowadzi do realności zaistnienia osoby. Poznanie dokonujące się w komunii małżeńskiej wiedzie także do odkrycia tajemnicy osoby, będącej owocem miłości małżonków. Osoba dziecka jawi się jako pewnego rodzaju synteza ich miłości, ale także jako wspólny obraz małżonków. Moc stwórczego działania Boga, które ujawnia się i aktualizuje w rodzicielskim akcie miłości i poczęcia wykracza poza horyzont śmierci. Paschalna nieustępliwość życia objawia się także w rodzeniu, które w swej najgłębszej istocie jest otwieraniem się na życiodajną moc Boga.

EN

The author of this essay examines a series of short talks on marital act delivered by John Paul II on his Wednesday Catechesis, where the pope described it as the act of the conjugal knowledge. The essay includes the following themes: sexuality in the context of the original sin; marital union of persons as knowledge; parenthood as the sense of knowledge; motherhood in the perspective of knowledge; knowledge-labour in the eschatological perspective. Marital act implies a mutual gift of the whole person. Conjugal union between man and woman reveals the sense of their bodies as those of the husband and the wife. Mutual, unconditional and irrevocable acceptance echoes, as it were, the loving act of God towards them. God loves man for his own sake. Communion between spouses stimulates their deep mutual affirmation. Marital love, realised in the marital act, is the act of procreation. Marital relationship gives rise to the reality of another person. Conjugal knowledge leads to the unveiling of the mystery of another person, the fruit of the love between the spouses. The child appears as a kind of the synthesis of their love, and the shared image of the spouses. God reveals His creative power in the marital act of love and conception, and then extends it far beyond the horizons of death. The innermost sense of childbirth lies in the opening up to the life-giving power of God. In that, it demonstrates the Paschal tenacity of life.

8

WYBRANE ASPEKTY FUNKCJONOWANIA MĘŻCZYZN W ZAWODACH SFEMINIZOWANYCH

63%

Dudak A.

Problemy Profesjologii

|

2016

|

issue 2

23-32

PL

W niniejszym artykule zostały zaprezentowane teoretyczne rozważania na temat zawodów sfeminizowanych, sytuacji mężczyzn w zawodach, w których dominują kobiety. Przedstawiono także wybrane wyniki dotychczasowych badań na temat motywów wyboru przez mężczyzn najbardziej sfeminizowanych profesji, takich jak pielęgniarz, nauczyciel, bibliotekarz oraz pracownik socjalny. Zwrócono także uwagę na konieczność odchodzenia od stereotypowej oceny mężczyzn pracujących w zawodach kobiecych, przede wszystkim ze względu na zmieniające się podejście samych mężczyzn do pełnienia ról zawodowych oraz rodzinnych oraz możliwości spełniania się w obszarach życia dotychczas niedostępnych dla mężczyzn ze względu na silnie zakorzenione stereotypy płci.

EN

The article offers theoretical discussion of feminized professions and the situation of men in occupations dominated by women. Moreover, it presents the results of the research concerning men’s motivation for choosing the most feminized professions, such as nurse, teacher, librarian or social worker. The article emphasizes the necessity to depart from the stereotypical perception of men working in female professions due to, among others, the changing attitude of men towards familial and professional roles, and the possibility to find fulfillment in the areas of life so far unavailable to men because of strong sex-based stereotypes.

9

Człowiek na okładkach wybranych polskich tygodników w 2015 roku

63%

Brzoza K.

Rocznik Prasoznawczy

|

2016

|

vol. 10

139-158

PL

W niniejszym artykule przedmiotem zainteresowań uczyniono obraz człowieka, ukazany na okładkach polskich tygodników opinii, opublikowanych w 2015 roku. Analiza objęła dziesięć tytułów i dotykała głównie warstwy wizualnej. Przeprowadzone badania udowodniły, iż postać ludzka jest bardzo często eksponowana na okładkach wybranych tygodników. Zgromadzone dane pozwoliły odpowiedzieć na postawione pytania dotyczące m.in. płci prezentowanych postaci, sposobu ukazywania ludzkiego ciała czy rozpoznawalności osób występujących na okładkach.

EN

In this article, the main subject of interest is an image of a human presented on the cover of Polish weekly publications in 2015. The analysis embraces 10 titles and concentrates mainly on the visual aspect. The research shows that the human figure is exhibited on the chosen weekly publications frequently. The data gathered, allows an answer to the questions about: the sex of featured humans, the way the human body has been portrayed and an easy recognition of known featured humans.

10

Mężczyźni w zawodach sfeminizowanych – funkcjonujące stereotypy i ich konsekwencje w percepcji studentów

63%

Dudak A.

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio J – Paedagogia-Psychologia

|

2019

|

vol. 32

|

issue 4

EN

Nowadays increasingly more attention is being devoted to the changing social roles and the departure from the stereotypical division into female and male roles regarding professional life. As a result of these changes, the perception of men’s work in feminine professions has to evolve as well, mainly since men themselves have started to approach their professional and family roles differently and have begun to seek fulfillment in the those spheres of life that used to be unavailable to them due to deeply rooted gender stereotypes. The aim of the study was to investigate students’ opinions regarding popular stereotypes and their consequences affecting men in feminized professions. The results of the research revealed statistically significant differences as far as the respondents’ sex and the place of residence is concerned.

PL

Współcześnie coraz częściej zwraca się uwagę na przeobrażenia zachodzące w pełnieniu ról społecznych oraz odchodzeniu od stereotypowego podziału na role męskie i kobiece w odniesieniu do funkcjonowania zawodowego. Zmiany te powodują, że w przypadku mężczyzn zachodzi konieczność odchodzenia od stereotypowej oceny ich pracy w zawodach kobiecych przede wszystkim ze względu na zmieniające się podejście samych mężczyzn do pełnienia ról zawodowych i rodzinnych oraz możliwości spełniania się w obszarach życia dotychczas niedostępnych dla mężczyzn ze względu na silnie zakorzenione stereotypy płci. Celem podjętych badań była diagnoza opinii studentów na temat funkcjonujących stereotypów i ich konsekwencji w odniesieniu do mężczyzn w zawodach sfeminizowanych. Wyniki przeprowadzonych badań ujawniły istotne statystycznie różnice w opiniach badanych ze względu na płeć oraz miejsce zamieszkania.

11

Wychowawcza rola ojca w rodzinie

63%

Wesoły W.

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

|

2013

|

issue 20

319-330

PL

Mężczyzna powołany jest do ojcostwa. W świetle wiary chrześcijańskiej ojcostwo jest darem i powołaniem, jest obrazem i odbiciem ojcostwa samego Boga, Ojca przedwiecznego. Ojcostwo – jak i macierzyństwo – jest wartością. Ojcostwo i macierzyństwo nie są wobec siebie równorzędne, ale nie mogą bez siebie zaistnieć i nie mogą bez siebie funkcjonować. Ojcostwo jest fundamentalnym doświadczeniem mężczyzny. U podstaw odpowiedzialnego ojcostwa musi być dojrzałość mężczyzny – męża i ojca. Nie wystarczy się ożenić, spłodzić dziecko, zarobić na utrzymanie najbliższych. Samemu trzeba być dojrzałym człowiekiem. Dojrzały ojciec jest nie tylko żywicielem rodziny, ale podejmuje również obowiązki wychowawcze i czynności opiekuńcze wobec dzieci. Są różne rodzaje ojcostwa: ojciec «tradycyjny» – jest surowy w wychowaniu dzieci; ojciec «pobłażliwy» – zgadza się na zachcianki dzieci; ojciec «nieobecny» – ma słabe kontakty z dziećmi; ojciec «słaby» – nie jest dojrzały do pełnienia ról wychowawczych; ojciec «wzorowy» – swoją postawą swoim dzieciom daje świadectwo odpowiedzialnego życia. Role i funkcje, które spełnia ojciec rodziny są wielorakie, takie jak: prokreacyjne, wychowawczo-socjalizacyjny, opiekuńcze, uczuciowe, ekonomiczne, moralne i religijne. Bł. Jan Paweł II w adhortacji Familiaris consortio wymienia najważniejsze funkcje ojca: odpowiedzialność za poczęte życie, udział w wychowaniu dzieci, praca zawodowa zapewniająca byt i bezpieczeństwo w rodzinie, przykład dojrzałej postawy chrześcijańskiej (FC 25). Ojca rodziny nie może zabraknąć w procesie wychowania moralno-religijnego. Wzorowe ojcostwo w rodzinie katolickiej polega na dawaniu dobrego przykładu. Ojciec winien być «kapłanem» ogniska rodzinnego. Wzorem dobrego ojca jest Św. Józef. Dobry ojciec to ten, który potrafi krytycznie myśleć, mądrze kochać i ofiarnie pracować.

EN

Man is called to fatherhood. In the light of Christian faith the fatherhood is a gift and a vocation and it is an image and likeness of the fatherhood of God. The fatherhood is a fundamental experience of man. As a base of the responsible fatherhood must be maturity of man – husband and father. There are different kind of fathers: traditional, lenient, absent, weak, excellent. Father fulfils different roles and functions in the family, like: procreator, educator, and helper in emotional, moral and religious growth of his children. Father of the family has to be constantly present in moral and religious education of children. Christian father has to give a good example of Christian living. Saint Joseph is an excellent example of a good father.

12

Jesus and the Feminine Genius. The Anthropological Relevance of the Encounters of Jesus with Women in the Fourth Gospel

63%

Timmermans M.

Polonia Sacra

|

2019

|

vol. 23

|

issue 1(55)

5-29

EN

Pope John Paul II introduced the expression of the “Feminine Genius” in his Apostolic Letter Mulieris Dignitatem of 1988. If this characteristic belongs to all women in history, there must be traces of it in the Gospel. The article verifies that this is the case in the Gospel of John. Indeed, taking a closer look to the different encounters between Jesus and individual women, we see that the latter have a specific influence on the action of Jesus and participate in a particular way in the mission of Jesus. Two key ideas can help us clarify in which way these women participate in Jesus’ mission. The first is the fruitfulness of fait h. Those who believe are born from God himself (1:13), through faith in Christ. This is particularly the case for the Samaritan woman (4:4–42). Her life changes when she comes progressively to faith in Christ: “could he be the Christ?” (4:29). The second key idea is the prophecy of the High Priest Caiaphas: “Jesus was to die for the nation and not for the nation only but also in order to gather into one the scattered children of Go d.” (11:51–52). Again, the Samaritan woman can serve as an example. She goes back to her town and brings her fellow Samaritans to faith in Jesus (4:39: “Many of that town believed in him”). They represent the first fruits of the great eschatological harvest, the gathering of those who believe in Jesus. Both ideas can shine a light on the specific mission of women in the Fourth Gospel. From Mary in Cana or at the foot of the cross to Mary Magdalene at the tomb, from the Samaritan woman to the adulterous woman and the sisters Martha and Mary, they all influence Jesus in his specific mission of arousing faith and gathering the scattered children of God. These encounters will help us to understand more concretely what John Paul II meant by Feminine Genius and what the role of women in the mission of the Church could be now.

PL

Papież Jan Paweł II w swym liście apostolskim z 1988 roku Mulieris Dignitatem wprowadził określenie „kobiecego geniuszu”. Jeżeli cecha ta wspólna jest wszystkim kobietom na przestrzeni całej historii ludzkości, to z całą pewnością istnieją jej ślady na kartach Ewangelii. W przypadku Ewangelii św. Jana jest tak w istocie, czego potwierdzenie opisuje niniejszy artykuł. Rzeczywiście przyglądając się bliżej różnym spotkaniom pomiędzy Jezusem a kobietami, zaobserwować możemy, iż miały one specyficzny wpływ na Jego działania, a co za tym idzie uczestniczyły w szczególny dla siebie sposób w misji Jezusa. Pomocą do wyjaśnienia sposobu, w jaki kobiety te uczestniczyły w misji Jezusa, niech będą dwie kluczowe koncepcje. Pierwsza z nich, to p ł o d n o ś ć wiar y. Ci, którzy uwierzyli, narodzili się z samego Boga (1, 13), przez wiarę w Jezusa Chrystusa. Przykładem tego może być Samarytanka (4, 4–42). Jej życie zmienia się, gdy stopniowo dochodzi do wiary w Chrystusa: „czyż On nie jest Mesjaszem?” (4, 29). Drugą kluczową koncepcją jest proroctwo najwyższego kapłana Kajfasza „Jezus miał umrzeć za naród, a nie tylko za naród, ale także, „by rozproszone dzieci Boże zgromadzić w jedno” (11, 51–52). Tutaj podobnie, Samarytanka może nam posłużyć za przykład. Samarytanka wraca do swojego miasta i przyprowadza jego mieszkańców do wiary w Jezusa (4, 39; „wielu Samarytan z tego miasta zaczęło w Niego wierzyć”). Stanowią oni pierwsze owoce eschatologicznego żniwa: zgromadzenie tych, którzy wierzą w Jezusa. Obie te koncepcje rzucają światło na szczególną misję kobiet w czwartej Ewangelii. Począwszy od Matki Boskiej na weselu w Kanie Galilejskiej czy u stóp krzyża aż do Marii Magdaleny przy grobie, od Samarytanki aż do jawnogrzesznicy czy sióstr Marty i Marii, kobiety, te miały wpływ na Jezusa w Jego misji wzbudzania wiary i gromadzenia rozproszonych dzieci Bożych.

13

(auto)biografie męskości/mężczyźni i autobiografie

63%

Duda M.

Autobiografia. Literatura. Kultura. Media

|

2016

|

issue 1(6)

7-11

PL

Autor tekstu zadaje pytanie o lokalność kategorii męskości. Odwołując się do ramowych teorii Raewyn Connell, Pierre’a Bourdieu i Franca La Cecli, postuluje próbę zbudowania lokalnego modelu/lokalnych modeli męskości, analogicznie do glokalnego wykorzystywania teorii Edwarda Saida (np. terminu bałkanizmu czy postzależności). Podstawą takiego modelu męskości może stać się autobiograficzna subiektywność, badanie życiorysów polskich mężczyzn wspierających emancypacyjne ruchy kobiet oraz próby pisania auto- i biografii męskości zawarte w dziewiętnasto- i dwudziestowiecznych tekstach intymistycznych i beletrystycznych.

EN

The author of the text asks about locality of masculinity categories. He refers to the framework theories of Raewyn Connell, Pierre Bourdieu and Franco La Cecla and postulates attempt to create local model/local models of masculinity – similarly to glocal use of Edward Said’s theory (e.g. balkanization and postdependence). Autobiographical subjectivity, research of biographies of Polish men supporting emancipatory movements and attempts to write autobiographies and biographies of masculinity included in 19th and 20th-century intimate writing and fiction texts can be the grounds for such a masculinity model.

14

Female Revolution behind the Camera

63%

Tambor A.

Postscriptum Polonistyczne

|

2021

|

vol. 27

|

issue 1

193-214

PL

Artykuł porusza problem dyskryminacji kobiet w świecie filmu. Autorka przygląda się kolejnym etapom walki kobiet kina o równouprawnienie i sprawiedliwe traktowanie w zdominowanej i rządzonej przez mężczyzn branży. Omówione zostają najważniejsze z perspektywy problematyki dyskryminacji płciowej akcje i ruchy, jak: amerykańskie #MeToo czy europejskie #nobodysdoll, ale także przełomowe z punktu widzenia autorki wydarzenia m.in.: Oscar dla Kathryn Bigelow – pierwszej w historii kobiety reżyserki wyróżnionej tą nagrodą, skazanie Harveya Weinsteina za molestowanie aktorek czy wyciek tajnych dokumentów finansowych firmy Sony. Ujawnienie wielu faktów rozpoczęło proces, który należałoby nazwać wyrównywaniem szans między płciami w branży filmowej. Autorka przywołuje także ostatnie wydarzenia, do których doszło w świecie kina, np. wybór Agnieszki Holland na prezydentkę Europejskiej Akademii Filmowej. W artykule zamieszczono ponadto komentarz dotyczący feminatywów w języku polskim i stosunku kobiet do nazw żeńskich. W tekście można znaleźć informacje zarówno o amerykańskim, jak i europejskim rynku kinowym, a także diagnozy dotychczasowych problemów i propozycje ich rozwiązań.

EN

The paper addresses the issue of discrimination against women in the world of cinema. The author examines the successive stages of the struggle pursued by women of cinema for equality and fair treatment in an industry dominated and ruled by men. The discussion covers the most important campaigns and movements challenging gender discrimination, such as #MeToo in the U.S. or the European #nobodysdoll, as well as watershed events from the author’s point of view, including the Oscar for Kathryn Bigelow – the first woman in history to receive the award for best director, Harvey Weinstein’s conviction for sexual assault, and the leak of Sony’s confidential financial documents. The public disclosure of these facts triggered a process that should be referred to as gender equalisation in the film industry. The author also takes a look at the latest events in the industry, such as Agnieszka Holland’s election as president of the European Film Academy. In addition, the paper also comments on the aspect of feminine nouns in Polish and the attitude towards them on the part of the women they are supposed to describe. Information is provided on the U.S. and European cinema markets, as well as some diagnoses of problems appearing so far and suggested solutions.

15

Mężczyźni a praca socjalna – analiza wybranych problemów

63%

Miś L.

Problemy Polityki Społecznej. Studia i Dyskusje

|

2014

|

issue 27(4)/2014

109-125

PL

Udział mężczyzn wśród pracowników socjalnych w Polsce jest bardzo niski. Możemy mówić o niezwykle wysokiej feminizacji tego zawodu. Podobnie jest w przypadku osób studiujących pracę socjalną. Tendencja ta występowała również w przeszłości na niższych poziomach kształcenia zawodowego, zarówno w okresie tzw. socjalizmu państwowego, jak i po 1989 r. Odsetek pracowników socjalnych płci męskiej w Polsce jest znacznie niższy niż w takich krajach, jak Niemcy, Anglia, Irlandia czy USA, gdzie mężczyźni stanowią około jednej piątej zasobów ludzkich pomocy społecznej. Z kolei spośród niektórych kategorii klientów pomocy społecznej mężczyźni stanowią zdecydowaną większość. Stąd postulat „męskiej pracy socjalnej” i poszukiwania dróg zwiększenia udziału mężczyzn w profesjonalnym dostarczaniu pomocy.

EN

The share of men among Polish social workers is very low – it can be talked about the high feminization rate of this profession. A similar underrepresentation of men is observed among the students of social work in Poland. This tendency was also present at lower levels of social work education in the past, in the times of so-called “state socialism” but also after the 1989. The comparison of the proportion of male social workers in Poland with other countries (Germany, England, Ireland, USA) shows a significant difference, as in these countries, men’s employment share in social welfare agencies is about one-fi fth. On the contrary, among certain categories of social assistance recipients men account for the vast majority. Hence, the paper postulates “male social work” and the search for ways to increase male participation in the professional delivery of social assistance.

16

Rodzina podhalańska - raport z badań

63%

Kurowska K.

Tematy z Szewskiej

|

2017

|

issue Rodzina 2(19)2017

21-31

PL

W artykule zaprezentowana została część badań przeprowadzonych na obszarze Podhala dotyczących współczesnych wzorów męskości. Obowiązujące w danej społeczności wzory kulturowe są związane z wartościami ważnymi dla jej członków. Kluczową zaś wartością, mającą wyraźne przełożenie na funkcjonujący na Podhalu wzór kulturowy, a tym samym determinującą postawy i zachowania mieszkańców, jest rodzina. Istotnym aspektem badań była przytoczona analiza współczesnej rodziny podhalańskiej i relacji między jej członkami.

EN

The article is presenting part of my research on patterns of masculinity. I have analyzed the transformations taking place in the surrounding world which have an impact on the attitudes and patterns of behaviour, checking which of them have the strongest influence on the deconstruction of the cultural model of masculinity. My study therefore shows the male models that are currently being implemented in Podhale and the factors that shape them. Patterns of masculinity are very closely linked with the values prevailing in the region. The most powerful factors shaping attitudes in Podhale, are: family, religion and locality, so, an important aspect of the study was quoted analysis of the modern family Podhale and prevailing agreements between its members.

17

Opinie studentów pielęgniarstwa i pielęgniarzy czynnych zawodowo dotyczące obecności mężczyzn w zawodzie pielęgniarskiem

63%

Kręcichwost M.

Puls Uczelni

|

2014

|

issue 4

22-26

PL

Wstęp: Od XIX wieku kobiety wiodą prym w profesji pielęgniarskiej. Wprawdzie mężczyźni coraz częściej decydują się na podjęcie zawodu pielęgniarza, to jednak nadal ich obecność budzi zaskoczenie, np. wśród pacjentów. Pielęgniarz mężczyzna przełamuje stereotyp zawodu w społeczeństwie przyzwyczajonym do pielęgniarstwa jako jednego z najbardziej sfeminizowanych rzemiosł. Sukcesywnie większa liczba mężczyzn zasila obecnie kadry pielęgniarskie. Cel badania: Celem badań było poznanie opinii studentów pielęgniarstwa oraz pielęgniarzy na temat wybranego przez nich zawodu oraz satysfakcji z wykonywanej pracy. Materiał i metody: Badanie przeprowadzono metodą sondażu diagnostycznego z wykorzystaniem autorskiego kwestiona- riusza ankiety składającego się z 20 pytań. Anonimowa ankieta była skierowana do pielęgniarzy czynnych zawodowo oraz mężczyzn studiujących ten kierunek. W ankiecie wzięło udział 60 osób: 42 pielęgniarzy oraz 18 studentów pielęgniarstwa. Wyniki: Spośród 60 respondentów 47 (78.3%) jest usatysfakcjonowanych wykonywanym zawodem, jednak tylko 45% ankietowanych wybrałoby pielęgniarstwo gdyby stali ponownie przed wyborem zawodu. 66.7% badanych pielęgniarzy wyraża zadowolenie ze swoich zarobków, lecz 46.2% z tej grupy podejmuje pracę w kilku ośrodkach, aby zarobki były optymalne. 53.3% respondentów wskazało na wybór zawodu pielęgniarza z powodu chęci wykonywania pracy w branży medycznej, a 25% uznało, że pielęgniarstwo to zawód najbardziej odpowiedni dla nich. Wnioski: Podczas przeprowadzania badań zaobserwowano małą liczbę pielęgniarzy w zespołach pielęgniarskich. Należałoby zastanowić się nad promocją tego zawodu wśród mężczyzn. Istnieje potrzeba kontynuacji podobnych badań w celu rozpo- znania ewentualnych problemów w zespołach pielęgniarskich.

EN

Background: Since the 19th century nursing has been dominated by female nurses. Although the evolution of men into nursing profession has increased recently, the presence of male nurses still surprises patients. Despite the stereotype, more and more men replenish the nursing staf. Aim of the study: The main goal of the conducted research is to get to know male nursing students and male nurses’ opinions on the topic of the profession chosen by them, as well as to discover the level of satisfaction they derive from their work. Materials and methods: The research is based on the diagnostic poll method carried out according to the authorial questionnaire which consisted of 20 one-choice questions and one which required indicating three answers. He anonymous survey was directed to male nurses and male nursing students. 60 people took part in the research: 42 male nurses and 18 male students of nursing. Results: 47 respondents feel satisfaction derived from their work. 45% of respondents would choose nursing again if they could decide about their career one more time. 66.7% of the examined male nurses are pleased with their earnings, but 46.2 % of them work in a few places. The questionnaire in 53.3 % showed that they had chosen the profession of the male nurse, because they wanted to work in medical profession, and in the 25% they acknowledged that nursing was a perfect profession for them. Conclusions: During the research a low percentage of male nurses was observed in health care teams. Therefore, it should suggest a bigger promotion of this profession among men. The analysis of the results showed, moreover, that there is a need to continue examinations concerning the issue, in the aim of identifying possible problems and increasing the awareness of the society and potential students.

18

Kobieto, kim jesteś we współczesnym świecie?

63%

Leśniak-Moczuk K.

Nierówności społeczne a wzrost gospodarczy

|

2015

|

issue 43

62-83

PL

W artykule dokonano uzasadnienia roli kobiety w rodzinie w perspektywie jej biologicznych funkcji. Przedstawiono podłoże i przejawy konfliktu społecznych ról kobiet w powiązaniu z konfliktem płci. Zaprezentowano przyczyny i zadania ruchów feministycznych w ujęciu historycznym. Zwrócono uwagę na uwarunkowania sytuacji mężczyzn w procesie podziału pracy. Ukazano także możliwości łagodzenia konfliktu ról kobiet i konfliktu płci w literaturze socjologicznej.

EN

The article justifies the role of the woman in the family in the relation to her biological functions. It has been presented the base and trappings of the conflict and social roles of women in conjunction with gender conflict. The article presents the causes and the tasks of the feminist movements in historical perspective. Attention has been paid to the conditions of men’s situation in the division of labor. It has also been shown the options to mitigate the conflicts of roles of women and gender conflict in sociological literature.

19

Kobieta i jej rola w historii zbawienia według Klemensa Aleksandryjskiego

63%

Łucarz S.

Vox Patrum

|

2016

|

vol. 66

25-38

EN

The article focuses on the notion of femaleness and its role in the history of salvation in the works of Clement of Alexandria. Although these are not the central themes of his considerations, he reflects on this subject against the background of his magnificent vision of the incarnation of the divine Logos. The begetting or generating of Logos by Father is the first stage of the incarnation, which is followed by the next stages: the creation of the world and of human beings, the revelation in the Old Testament and – although not directly – in the Greek philosophy. The last stage is the incarnation in Jesus Christ. All this leads towards the divinization and the unity in God. Femaleness in Clement’s work should be considered as a part of cosmic dimensions. For him, men and women are substantially – i.e. on the level of their souls – equal, hence in the spiritual and intellectual dimension both sexes are vested with identical dignity and enjoy equal rights. The differences between sexes are located in the body and affect various aspects of human life, mostly biological and reproductive ones, not to mention the family, community and religious reality. In practice, it is the woman who is subordinated to man due to the fact, as Clement holds, that the female body is weaker than the male one, more subjugated to passivity, less perfect and more susceptible to passions. For that reason, on the way to salvation, it is the man who is the head of the woman. However, it is not an absolute subjection. If the woman goes on the way to salvation (a Christian woman), and the man does not, the Lord is the head of the woman (the divine Logos, whom she follows). All these differences resulting from the possession of a body are eliminated in eschatology, in which will be the total equality. On that way to the eschatological fulfillment, the divine Logos is indispensable. He incarnates himself and comes to the world through a woman. He chooses what is weaker in order to reveal His power. This way it is a woman, and not a man, who first experiences His divinizing closeness and action.

20

Stereotypy płciowe w obszarze zainteresowań medioznawczych

63%

Brzoza K.

Państwo i Społeczeństwo

|

2019

|

issue 2

33-49

EN

Gender stereotypes are becoming the part of area interests on the different fields of study and they are the subject of the research, which it is possible to situate them in the borderland of social science and humanistic. The present text constitutes the attempt to show, what place in media sciences interests, gender stereotypes are seizing. The examples of foreign and polish examinations and some bringing up the issue of gender stereotypes publications, were summoned to taking about gender stereotypes into account media sciences optics. The last part contains the results of a quantitative and qualitative analysis of the opinion weeklies „Polityka”, „Newsweek Polska”, „Wprost”, „Gość Niedzielny” and „W Sieci” on the online site of this opinion weekly from January 1 to July 31, 2017, posted on their websites and showing stereotypes. The analysis showed that the editors join the discourse on gender stereotypes and show good practices of breaking still existing gender stereotypes. Gender stereotypes are still present in public space, as exemplified by the publications studied, however, it should be noted that editorial teams are trying to take action against gender stereotyping.

PL

Stereotypy płciowe wpisują się w obszar zainteresowań różnych dyscyplin naukowych oraz są przedmiotem badań, który można usytuować na pograniczu nauk społecznych i humanistycznych. Artykuł stanowi próbę ukazania, jakie miejsce zajmują one w dociekaniach medioznawców. Przywołane zostały przykłady badań zagranicznych i polskich, a także niektóre publikacje poruszające zagadnienie stereotypów płciowych, z uwzględnieniem medioznawczej optyki. W ostatniej części znajdują się wyniki analizy ilościowej i jakościowej publikacji tygodników „Polityka”, „Newsweek Polska”, „Wprost”, „Gość Niedzielny” i „W Sieci” z okresu od 1 stycznia do 31 lipca 2017 roku, zamieszczonych na ich stronach internetowych, a dotyczących stereotypów. Analiza wykazała, że redakcje włączają się w dyskurs na temat stereotypów płciowych oraz pokazują dobre praktyki ich przełamywania. Stereotypy płciowe są obecne w publicznej przestrzeni, czego przykładem są badane publikacje, jednakże należy zauważyć, iż redakcje starają się podejmować działania przeciwdziałające stereotypizacji płciowej.

Refine search results

Mężczyźni Pietryny

Współczesny i dawny obraz mężczyzny w literaturze i kulturze, pod redakcją Leonardy Mariak i Joanny Rychter, Szczecin 2016 (ss. 222); Współczesny i dawny obraz mężczyzny w języku, pod redakcją Leonardy Mariak i Joanny Rychter, Szczecin 2016 (ss. 312)

Teachers’ perception of men in the feminised occupations

Apostolat mężczyzny w rodzinie

Polak-wojownik. Wzorzec polskiego mężczyzny – mit czy rzeczywistość?

Obraz kobiety w „Chowannie” Bronisława F. Trentowskiego

Akt małżeński jako poznanie w świetle Katechez środowych Jana Pawła II

WYBRANE ASPEKTY FUNKCJONOWANIA MĘŻCZYZN W ZAWODACH SFEMINIZOWANYCH

Człowiek na okładkach wybranych polskich tygodników w 2015 roku

Mężczyźni w zawodach sfeminizowanych – funkcjonujące stereotypy i ich konsekwencje w percepcji studentów

Wychowawcza rola ojca w rodzinie

Jesus and the Feminine Genius. The Anthropological Relevance of the Encounters of Jesus with Women in the Fourth Gospel

(auto)biografie męskości/mężczyźni i autobiografie

Female Revolution behind the Camera

Mężczyźni a praca socjalna – analiza wybranych problemów

Rodzina podhalańska - raport z badań

Opinie studentów pielęgniarstwa i pielęgniarzy czynnych zawodowo dotyczące obecności mężczyzn w zawodzie pielęgniarskiem

Kobieto, kim jesteś we współczesnym świecie?

Kobieta i jej rola w historii zbawienia według Klemensa Aleksandryjskiego

Stereotypy płciowe w obszarze zainteresowań medioznawczych