Search results

1

Subjektive Repräsentation der Zusammenhänge zwischen Organisationsstruktur, soziomoralischer Atmosphäre und prosozialem Arbeitshandeln in demokratischen Unternehmen – eine Kreuzvalidierung

100%

Weber W. G., Unterrainer C., Fesl S.

Ethics in Progress

|

2010

|

vol. 1

|

issue 1

18-30

EN

Theoretischer Hintergrund und Fragestellung Bei der Erforschung der individuellen moralischen Urteilskompetenz wurde zunehmend die Frage verfolgt, more about welche organisationalen Merkmale, buy Interaktionspraktiken und Interventionen in Institutionen sich fördernd bzw. hemmend auf die Genese von Kompetenzen und Handlungsorientierungen, die ethisch angemessenem Handeln zugrunde liegen, auswirken (z.B. Lempert, 2009; Oser & Althof, 2001; Power, Higgins, & Kohlberg, 1989)

2

Academic freedom and the ethical value of thinking

86%

Sosnowska P.

Kwartalnik Pedagogiczny

|

2017

|

vol. 62(2 (244))

221-230

EN

The purpose of this article is to analyse the changes in the conditions of academic freedom that occurred over the last several decades and to point out the possible ramifications of those changes. Firstly, the author begins by depicting the origins and the meaning of the neohumanistic modern idea of academic freedom and with outlining some of its paradoxes and limitations. Secondly, the classical neohumanistic concept of academic freedom is juxtaposed with new premises of economic neoliberalism, as diagnosed by Michel Foucault. Also the consequences of economic legitimisation of political order for academic freedom are drawn. Ultimately, the author concentrates on the results of economic limitations of freedom for free thinking and its relationship with human moral judgements.

3

Moral Intuitions in the Moral Luck Discourse

86%

Juzaszek M.

Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej

|

2015

|

vol. 1(10)

41-52

EN

The main aim of the author is to analyze the term “moral intuitions”, used in discussions pertaining to moral luck. He presents the contemporary psychological estimation of moral intuitions based on the research of Jonathan Haidt (Social Intuitionist Model) and philosophical moral intuitionism. He claims that these two approaches do not have one subject of interest; hence, psychologists and philosophers study two different phenomena, both of which can serve as grounds for discussion concerning moral luck. However, the author concludes that there are valid reasons to question the normative status of moral intuitions in both psychological and philosophical senses, proving the discussion to be very complicated. On the other hand, he names coherentism as a possible cipher to adequately describe or even solve the problem of moral luck.

4

Oceny moralne w rozumowaniu sędziowskim

81%

Chirkowska-Smolak T., Smolak M.

Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny

|

2017

|

vol. 79

|

issue 2

31-46

EN

There are two questions posed in this text: (i) does the formulation of moral assessments by judges require from them any special moral competences and (ii) does the moral reasoning have a character of rational reasoning. Answering the first question we claim that when it comes to formulating moral assessments, judges do not have any special moral competences to adjudicate in difficult moral dilemmas. Thus there is no reason to state that moral thinking experiments which are an inseparable element of a judge’s reasoning process, allow to adopt a thesis that the reasoning of judges is morally better or more moral than the reasoning of other entities operating in the public sphere. Answering the second question, we believe that since people are generally unaware of what influences their moral judgements, it may also be so that the judges may not know what makes them adopt and pursue certain moral judgements, when they believe, erroneously, that their decisions have been rationally made. Intuition plays an important role in the making of moral judgements, also when it comes to the legal profession, since the latter are expected to base their attitudes on rational reasoning and an objective consideration of differing arguments.

PL

W artykule stawiamy dwa pytania: czy formułowanie przez sędziów ocen moralnych wymaga od nich posiadania szczególnych kompetencji moralnych oraz czy rozumowanie moralne ma charakter rozumowania racjonalnego? Odpowiadając na pierwsze pytanie, uważamy, że w sytuacji formułowania ocen moralnych sędziowie nie posiadają jakichś szczególnych kompetencji moralnych do rozstrzygania dylematów moralnych. Nie ma podstaw, by sądzić, że moralne eksperymenty myślowe, które nieodłącznie pojawiają się w pracy umysłowej sędziego, pozwalają przyjąć, iż rozumowanie sędziów jest bardziej moralne/ lepsze moralnie aniżeli rozumowanie innych podmiotów działających w sferze publicznej. Odpowiadając na drugie pytanie, uważamy, że skoro zazwyczaj ludzie są nieświadomi tego, co wpływa na ich oceny moralne, można przyjąć, że również sędziowie mogą być nieświadomi tego, co powoduje ich osądy moralne, błędnie przy tym przyjmując, że racjonalnie podejmują decyzje. Intuicje pełnią ważną rolę w dokonywaniu ocen moralnych również w przypadku osób wykonujących zawody prawnicze, od których to oczekuje się, by opierały się na racjonalnym rozumowaniu oraz obiektywnym rozpatrywaniu różnych argumentów.

5

Moral Foundations of Welfare Attitudes: The Role of Moral Intuition and Reasoning in Pursuing Social Justice

72%

Findor A.

Central European Journal of Public Policy

|

2015

|

vol. 9

|

issue 2

72-83

EN

The article interconnects the research on welfare attitudes and welfare chauvinism with moral psychology in order to develop an interdisciplinary analytical approach designed for studying attitudes to welfare policies and potentially overcoming the divisions prevalent in many European democracies. It introduces Moral Foundations Theory (MFT) - an empirical approach to analysing intuitions, reasoning, and emotions constituting moral judgment - and outlines its understanding of competing versions of fairness and distributive justice. The potential contributions of MFT are exemplified on a case study situated in contemporary Slovakia which deals with two conflicting conceptions of fairness, as equity and as equality, embodied in the diverging attitudes towards an amendment to the Act on the Assistance in Material Need (2013). The article argues that MFT and related research programmes are irreplaceable components in an interdisciplinary study of the plurality of welfare policy attitudes. It also highlights the transformative potential of MFT and related research programmes in devising interventions aimed at changing (political) attitudes to welfare and reducing their polarisation.

6

Rozwój zdolności sądzenia czy rozumowania? Wokół pytania o fundamenty kompetencji etyczno-moralnych

72%

Horowski J.

Forum Pedagogiczne

|

2016

|

issue 2/1

139-153

PL

Kategoria „kompetencja” jest wykorzystywana od stosunkowo niedawnego czasu, gdyż dopiero od końca XX wieku, do formułowania teleologii wychowania moralnego. Mimo popularności tego pojęcia jest ono nieostre – zmienia sens wraz ze zmianą teorii filozoficznej, w ramach której jest definiowane. W artykule próbuję ująć kompetencje etyczno-moralne w kontekście neotomistycznej filozofii moralnej. Analizy mają trzy etapy. W pierwszym dookreślam miejsce kategorii kompetencji w namyśle nad rozwojem moralnym i jego wsparciem w wychowaniu, zestawiając kategorię kompetencji z charakterystyczną dla myśli tomistycznej kategorią cnoty moralnej, a dokładniej z podstawową cnotą rozumu – roztropnością. Efektem analiz jest postulat odróżnienia kompetencji etycznych od kompetencji moralnych. W drugim punkcie udzielam odpowiedzi na tytułowe pytanie o istotę kompetencji etyczno-moralnych, wskazując najpierw, jakie znaczenie dla zdobywania wiedzy etyczno-moralnej ma wydawanie sądów, a jakie rozumowanie. W ostatnim punkcie zastanawiam się nad możliwymi deformacjami w rozwoju owych kompetencji, skupiając się na konsekwencjach oderwania rozumowania od sądzenia, co stanowi domenę racjonalistycznej kultury Zachodu, w której szczególnie cenione jest rozumowanie.

EN

The ‘skills’ category used to form the teleology of moral education has been used for a relatively short time, only since the end of the twentieth century. Although popular, this concept is still vague - it changes its meaning with the type of philosophical theory which it is defined by. In this article I try to place ethical and moral skills in the context of neo-Thomistic moral philosophy. The analyses are performed in three stages. In the first stage I outline more precisely the place of the skills category in the moral development considerations and moral development support in education. This skills category is compared with the Thomistic category of moral virtue - more specifically with its fundamental virtue of reason – prudence. The analysis results in the proposal to distinguish between ethical and moral skills. The second stage refers to the article’s title and concerns the essence of ethical and moral skills. Firstly, the importance of judgement and reasoning for ethical knowledge and morality acquisition is indicated. The last stage presents the possible deformations in skills development. It focuses on the consequences of separating reasoning from judgement. This is the domain of the Western rationalist culture which particularly values reasoning.

Refine search results

1 Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej

1 Central European Journal of Public Policy

1 Ethics in Progress

1 Forum Pedagogiczne

1 Kwartalnik Pedagogiczny

1 Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny

1 Chirkowska-Smolak T.

1 Fesl S.

1 Findor A.

1 Horowski J.

1 Juzaszek M.

1 Smolak M.

1 Sosnowska P.

1 Unterrainer C.

1 Weber W. G.

2 2017

1 2016