Search results

1

Pozycja starców w literaturze Ojców Syryjskich

100%

Uciecha A.

Vox Patrum

|

2011

|

vol. 56

401-409

EN

In this contribution author analyse certain christological and eschatological aspects of old age in writings of the Syriac Church Fathers: Testament of Adam a Christian (pseudepigraphical work from 3rd century A.D.), Acts of the Holy Apostle Thomas (the New Testament apocrypha from 3rd century A.D.), Demonstration on death and the last days of Aphrahat the Persian Sage (4th century A.D.), Hymns of Ephrem the Syrian On Paradise, On Virginity, On the Nativity, and at last one homily from Liber Graduum (a collection of 30 spiritual homelies from 5th century A.D.).

2

Starzec i grzeczność językowa w komediach Plauta (Old man and linguistic politeness in comedies of Plautus)

88%

Berger Ł.

Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae

|

2014

|

vol. 24

|

issue 1

61-82

PL

The aim of the article is to study the conversational behaviour of the Plautine old men in light of the politeness theory. The analysis concerns those scenes of salutatio and giving advice, where one of the speaker is senex, in order to examine features of his linguistic characterization.Según se desprende de la lectura de las obras plautinas, la caracterización de la figura del senex en las comedias de Plauto se centra en destacar su dignidad personal y pública como paterfamilias, un miembro de la élite económica y política. En este artículo hemos igualado la dignitas de los ancianos –que se revela en cada interacción verbal– con el concepto de la imagen social proveniente de la teoría de la cortesía lingüística. A continuación, hemos analizado dos tipos de comportamiento lingüístico (el saludo y las secuencias de aconsejar), donde el senex interactúa con personajes de diferente estatus social. En cuanto a las escenas de saludo realizadas por y hacia los ancianos, se percibe un alto grado de ritualización de la apertura dialógica, tanto más evidente entre dos senes. Las secuencias en las que se dan consejos a un noble paterfamilias también necesitan de varias estrategias de cortesía lingüística para no dañar su imagen social, puesto que este tipo de interacción verbal conlleva una asimetría de poder entre los hablantes. En una breve revisión de dichas escenas, hemos indicado los recursos utilizados tanto para afirmar la imagen del interlocutor (cortesía positiva), como para expresar respeto y reverencia hacia él (cortesía negativa). En consecuencia, la cortesía lingüística, como fenómeno conversacional, nos parece un importante recurso de la caracterización de los personajes plautinos no a nivel estilístico, sino a nivel de la interacción dialógica.

3

The Old Man and Linguistic Politeness in the Comedies of Plautus

75%

Berger Ł.

Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae

|

2017

|

vol. 27

|

issue 3

EN

The aim of the article is to study the conversational behaviour of the Plautine old men in light of (im)politeness theory. The analysis concerns those scenes of salutatio and advice-giving where one of the speakers is a senex, in order to examine features of his linguistic characterisation.

4

„Głupio żeby tak oddać żonę…” – konstruowanie opieki i męskości przez starych mężczyzn opiekujących się swoimi przewlekle chorymi żonami

63%

Kluczyńska U.

Autobiografia. Literatura. Kultura. Media

|

2016

|

issue 1(6)

139–159

PL

Opieka postrzegana jest jako zadanie kobiet, które najczęściej realizują nieformalną opiekę nad członkami rodziny, jednak w wyniku zmian społeczno-ekonomicznych i kulturowych coraz częściej starsi mężczyźni pełnią funkcję głównego opiekuna swych przewlekle chorych partnerek. W ramach badań autorka przeprowadziła dziesięć wywiadów pogłębionych z mężczyznami w wieku od 64 do 90 lat, którzy definiowali się jako główni opiekunowie swych przewlekle chorych żon. Celem badań było określenie, w jaki sposób mężczyźni postrzegają siebie jako opiekunów i jak definiują opiekę w ramach swych biografii. Autorka skupiła się również na sposobie konstruowania przez mężów męskości w obliczu podjęcia roli opiekuna. Analizy wykazały, że głównym motywem podejmowania opieki nad żoną przez partnerów było poczucie obowiązku. Ponadto opieka instytucjonalna była najczęściej traktowana jako ostateczność, a w kontekście konstruowania męskości często jako porażka. Analizy wskazały, że istotnym czynnikiem konstruowania męskości przez mężów opiekujących się przewlekle chorymi żonami był sposób definiowania opieki.

EN

Care is perceived as a female task, and it is still the case that women are most often the ones who provide care among family members. But as an effect of socio-economic and cultural changes, increasing numbers of older husbands have become the primary carers. The author research draws on semi-structured, in-depth interviews with ten men between 64 and 90 years old, who are the primary carer for their wives. The main aim of the article is to describe how older men perceived themselves as carers and defined care in their biographies. The author also tried to describe how older men who care for their wives construct their masculinity in the face of their new roles and tasks. Analysis allowed the main motive of providing care to emerge: obligation. What is more, institutional care was treated by older men as a last resort, also in context of masculinity role. The research findings showed that an important factor in the way masculinity is constructed by older men caring for their wives was the definition of care.

Refine search results

2 Symbolae Philologorum Posnaniensium Graecae et Latinae

1 Autobiografia. Literatura. Kultura. Media

1 Vox Patrum

2 Berger Ł.

1 Kluczyńska U.

1 Uciecha A.

1 2017

1 2016

1 2014

1 2011

Pozycja starców w literaturze Ojców Syryjskich

Starzec i grzeczność językowa w komediach Plauta (Old man and linguistic politeness in comedies of Plautus)

The Old Man and Linguistic Politeness in the Comedies of Plautus

„Głupio żeby tak oddać żonę…” – konstruowanie opieki i męskości przez starych mężczyzn opiekujących się swoimi przewlekle chorymi żonami