Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 8

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  pentecostalization
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The article undertakes the issue related to the allegation of the so called pentecostalisation of the Catholic Church in Poland formulated by A. Kobyliński and A. Czaja. The reference point for relatively a broad-based view at this issue is a reflection made by A. Siemieniewski, who has been analysing this phenomenon in the context of Europe, Latin America and China. The term pentecostalisation itself is polysemic and is used for describing 1) Pentecostal awakening and establishing and development of new charismatic churches. 2) gradual transformation of many Churches, communities and Christian denominations into characteristic new version of charismatic devotion with easily to observe common elements in the scale of the whole globe. 3) Catholic Charismatic Renewal, recognized and approved by the Holy See. The article gathers the existing reflection on the issue also pointing to other authors, who in their delvings referring to the documents of the Holy See, popes’ teaching, the documents of episcopates of individual countries point to pentecostalisation as the usual state of the Church, which aſter all manifested itself to the world on the day of Pentecost.
PL
Artykuł podejmuje zagadnienie związane z tzw. zarzutem pentekostalizacji Kościoła katolickiego w Polsce formułowanym przede wszystkim przez A. Kobylińskiego i A. Czaję. Punktem odniesienia do względnie całościowego spojrzenia na problematykę jest refleksja A. Siemieniewskiego, który od lat analizuje to zjawisko w kontekście Europy, Ameryki Łacińskiej i Chin. Sam termin pentekostalizacja jest wieloznaczeniowy i używa się go w celu opisania 1. przebudzenia zielonoświątkowego oraz powstawania i rozkwitu nowych kościołów charyzmatycznych, 2. stopniowej transformacji wielu Kościołów, wspólnot i denominacji chrześcijańskich w charakterystyczną nową wersję pobożności charyzmatycznej, o łatwych do zaobserwowania wielu elementach wspólnych w skali całego globu, 3. ruchu Odnowy w Duchu Świętym rozpoznanym i zaaprobowanym przez Stolicę Apostolską. Artykuł zbiera dotychczasową refleksję w temacie wskazując również na innych autorów, którzy w swoich dociekaniach odwołując się np. do dokumentów Stolicy Apostolskiej, nauczania papieży, dokumentów episkopatów poszczególnych krajów wskazują na pentekostalizację, jako na zwyczajny stan Kościoła, który przecież objawił się światu w dzień Pięćdziesiątnicy.
EN
This article focuses primarily on a synthetic presentation of the global process of pentecostalization as well as the analysis of the selected religious abuses that occur in Christian communities on the grounds of emotional and syncretic Pentecostal religiosity. Over the last two decades, the interest in the problem of psychomanipulation and religious abuses has grown significantly in the Catholic Church and in other Christian denominations. This phenomenon is subject to in-depth philosophical, psychological, sociological, theological and cultural analyses, particularly in countries such as the United States, France or Great Britain. Religious abuse, also known as spiritual abuse or spiritual violence, refers to various forms of psychomanipulation, power, and control over people through religion, faith, or beliefs. The risk of abuse is especially high in the context of contemporary syncretic Neo-Pentecostal religiosity which is characterized by the so-called praying in tongues, miracles, emphasizing the presence of the devil in the world, exorcisms, prayers of deliverance, healings, introducing participants of prayer meetings into altered states of consciousness, etc. In the application of such methods, the principle of informed consent, which in medical practice applies to the relationship between doctors and patients, should be one of the basic ethical norms implemented with the aim of protecting against religious abuse and regulating the relationship of leaders to members of their communities.
EN
The article is an attempt to present the linguistic image of the notion of “evangelization”, namely its cognitive structure in the Bible, in the Catechism of the Catholic Church, and in selected source texts, thematically related to the so-called new evangelization. It applies the method of description of the major aspects of a notion, which is used in ethnolinguistics. For evangelization, such aspects are: object and subject of evangelization; the place and time of evangelization; the ways and methods of evangelization; the circumstances related to the event of evangelization (conditions); the effective works of evangelization; the definitions of evangelization; the works focused on evangelization; the acts of evangelization; the features of evangelization; the phenomena related to evangelization; and what serves the purpose of evangelization. On the basis of the presented analysis, it is pointed out that during the last 20 years in the teachings of the Catholic Church’s evangelists the semantic range of the notion “evangelization” has changed.
EN
The main aim of this article is to analyze the contemporary metamorphosis of global Christianity. It seems that today the most important are the five following phenomena: secularization, desecularization, protestantization, pentecostalization and decentralization. In recent years there has been a breakdown of the paradigm of secularization. Many scientists today talk about desecularization and return of religion in a modified form. The deepest meaning of secularization is not a problem of the presence of religion in the public domain, but the question of the reinterpretation of religious truths and symbols. The great challenge today is a pentecostalization of Christianity around the world. The term pentecostalization refers to the exceptionally fast rise in the number of many types of strictly Pentecostal communities, and the gradual transformation of many other Christian churches and congregations into a single, universal type of charismatic Christianity around the globe.
PL
Głównym celem artykułu jest analiza współczesnych metamorfoz chrześcijaństwa w wymiarze globalnym. Wydaje się, że największą rolę w procesie głębokich zmian, zachodzących dzisiaj w obrębie religii chrześcijańskiej, odgrywa pięć następujących zjawisk: sekularyzacja, desekularyzacja, protestantyzacja, pentekostalizacja i decentralizacja. W ostatnich latach załamał się paradygmat sekularyzacji. Wielu naukowców mówi dzisiaj o desekularyzacji i powrocie religii w zmienionej formie. Najgłębsze znaczenie sekularyzacji dotyczy nie tyle problemu obecności religii w domenie publicznej, ile reinterpretacji prawd i symboli religijnych. Wielkim wyzwaniem jest dzisiaj proces pentekostalizacji chrześcijaństwa, który oznacza niezwykle szybki wzrost liczebny różnego rodzaju wspólnot stricte zielonoświątkowych oraz proces stopniowego przekształcania wielu innych chrześcijańskich Kościołów i związków wyznaniowych w jedną uniwersalną odmianę chrześcijaństwa charyzmatycznego w wymiarze planetarnym.
EN
Pentecostalism is arguably the most vibrant and rapidly growing religious movement of this century, circling the globe in less than 25 years. No branch of Christianity has grown more rapidly than Pentecostalism, especially in the southern hemisphere. Characterized by speaking in tongues, miracles, television evangelism, and megachurches, it is also known for its small-group meetings, empowerment of individuals, liberation of women, and humanitarian concerns. We have to understand the origins and growth of Pentecostalism, looking at not only the theological aspects of the movement, but also the sociological influences of its political and humanitarian viewpoints.
PL
Chrześcijańskie wspólnoty charyzmatyczne stanowią prawdopodobnie najbardziej żywy i najszybciej rozwijający się ruch religijny obecnego stulecia, który ogarnął już cały świat. Żadna inna gałąź chrześcijaństwa nie rosła szybciej niż grupy zielonoświątkowe, zwłaszcza na półkuli południowej. Trzeba rozumieć genezę i rozwój ruchu zielonoświątkowego oraz dostrzegać implikacje etyczne tego procesu. Właściwa interpretacja bardzo złożonego fenomenu pentekostalizacji wymaga podejścia interdyscyplinarnego. Potrzeba diagnozy o charakterze socjologicznym czy kulturowym, ale przy głębszej analizie tego zjawiska nie może także zabraknąć wkładu poznawczego takich dyscyplin naukowych, jak filozofia religii, antropologia, etnografia, teologia, filozofia Boga czy etyka.
EN
The hierarchical and charismatic gifts that we read in the New Testament are necessary for the new ecclesial associations to renew and develop the Church. The foundation of this development is the cooperation between the church hierarchy and the charismatics, elaborated extensively in the letter Iuvenescit Ecclesia. It is not possible without the help of the Holy Spirit who heals and builds human bonds. We see such cooperation between pastors and charismatics in the history of the Church, in the formation of religious orders and ecclesial movements. The Second Vatican Council brought a new breath of the Holy Spirit in the form of the birth of associations of the faithful, ecclesial movements and new communities, showing the power of charisms and the freshness of God’s action in the Church. One of them is the Catholic Renewal in the Holy Spirit, which, opening itself to the gifts of the Holy Spirit, carried and carries the gift of renewal of human hearts and the experience of God’s presence. It is still in demand among the laity, therefore its power should enter the bloodstream of the Church so that it can continue to evangelize and change human hearts. The experience of the founders of church movements and its participants is a clear testimony for God-hungry people.
PL
Dary hierarchiczne i charyzmatyczne, które odczytujemy w Nowym Testamencie, są konieczne, aby nowe stowarzyszenia eklezjalne odnawiały się i rozwijały Kościół. Fundamentem tego rozwoju jest współpraca między hierarchią kościelną a charyzmatykami obszernie opracowana w liście Iuvenescit Ecclesia. Nie jest ona możliwa bez pomocy Ducha Świętego, który uzdrawia i buduje ludzkie więzi. Taką współpracę między pasterzami a charyzmatykami zauważamy w historii Kościoła, w tworzeniu zakonów i ruchów kościelnych. Sobór Watykański II przyniósł na nowo powiew Ducha Świętego w postaci narodzin zrzeszeń wiernych, ruchów kościelnych i nowych wspólnot, ukazując moc charyzmatów i świeżość Bożego działania w Kościele. Jednym z nich jest Katolicka Odnowa w Duchu Świętym, która otwierając się na dary Ducha Świętego, niosła i niesie dar odnowy ludzkich serc i doświadczenie obecności Boga. Znajduje ona wciąż zapotrzebowanie wśród świeckich, dlatego jej moc winna przedostać się do krwioobiegu Kościoła, by mógł on dalej ewangelizować i zmieniać ludzkie serca. Doświadczenie założycieli ruchów kościelnych i jego uczestników stanowi czytelne świadectwo dla głodnych Boga ludzi.
EN
The main aim of this paper is to present the contribution of psychology in the area of religious life and to vocational discernment and christian formation. The vocation to the priesthood and its discernment lie outside the strict competence of psychology. In some cases, recourse to experts in the psychological sciences can be useful. It can allow a more sure evaluation of the candidate’s psychic state. It can help evaluate his human dispositions for responding to the divine call and it can provide some extra assistance for the candidate’s human growth. The use of psychology and psychotherapy must be combined necessarily with compliance with fundamental ethical principles. In particular, the current challenge is now to respect ethical principles in the context of new forms of psychological manipulation, which appear today in various forms of religious life.
EN
The culture of transmodernity is accompanied by a number of changes concerning religion. The secularization theory has ended in failure, the role of spirituality and religion is emphasized. Changes occasionally provoke the thesis of protestantization and pentecostalization of Christianity, leading to fragmentation and decomposition. This is accompanied by a tendency to decentralize the Catholic Church. This poses challenges to theological hermeneutics in the field of Vatican IPs reception and the reading of the signs of the times, and also requires from the Church to take an appropriate spiritual attitude and define the vision of the future.
PL
Kulturze transmodernizmu towarzyszy szereg zmian dotyczących religii. Fiaskiem skończyła się teoria sekularyzacji, akcentuje się wielką rolę duchowości i religii. Przemiany prowokują niekiedy do stawiania tezy o protestantyzacji i pentekostalizacji chrześcijaństwa, prowadzącej do fragmentaryzacji, dekompozycji i uzielonoświątkowienia. Towarzyszy temu tendencja do decentralizacji Kościoła katolickiego. Stawia to wyzwania hermeneutyce teologicznej w dziedzinie recepcji Vaticanum II i odczytywania znaków czasu, a także wymaga od Kościoła zajęcia odpowiedniej postawy duchowej i określenia wizji przyszłości.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.