Search results

1

The Idea of Positive Law: Immanuel Kant’s Transcendental Argument

100%

Bekrycht T.

Avant

|

2019

|

vol. 10

|

issue 1

147-157

EN

In their philosophical projects that address the concept of law, Immanuel Kant, Johann G. Fichte, and Georg W. F. Hegel all employ transcendental argumentation to demonstrate the sovereignty of community and the existence of power. They do this in the attempt to conceptually ground the idea of freedom and reconcile it with the notion of coercion within the framework of the idea of positive law. This article focuses solely on the Kantian project, since the approaches of Fichte and Hegel take on a more speculative turn in addition to their transcendental form.

2

The motivational role of intuitive law in the views of Leon Petrażycki

100%

Drabarek A.

International Journal of Pedagogy, Innovation and New Technologies

|

2019

|

vol. 6(1)

2-8

EN

A lot of controversy has arisen around the view expressed by Leon Petrażycki who proposes a division into intuitive and positive law. This division is not aimed, however, at contraposing that which is established by norms and that which could be referred to as desirable or ideal law. The content of intuitive law, just like that of positive – or statutory – law, is often equally irrational, barbarian, and backward. What Petrażycki has in mind is rather a significant, substantial difference between the two. It consists in a difference in the intellectual content of legal experience. Intuitive law does not contain any norms, but an awareness of the obligation to act in a certain way which is independent from any authorities. Intuitive law is individual and changeable, as its contents depend on one’s personal character. A certain similarity in intuitive legal experiences is, according to Petrażycki, largely dependent on the living conditions in the family and social group.

3

Teaching Constitutional Law to Undergraduate Students of Administration and Security

88%

Kozub-Ciembroniewicz W.

Security Dimensions: International & National Studies

|

2018

|

vol. 9(9)

16-24

EN

The author endeavors to display the didactic process in undergraduate studies in administration and security. He emphasizes the legitimacy and the understanding of trans-political functions of the law. The article also discusses the legal and constitutional notion of liberty and security, which students do not fnd obvious. Moreover, he puts forward some methods that make lectures in constitutional rules more accessible to students.

4

The Relationship between Natural and Statutory Law in Ancient and Medieval Concepts

88%

Maciejewski M.

Politeja : Pismo Wydziału Studiów Miedzynarodowych i Politycznych Uniwersytetu Jagiellońskiego

|

2017

|

issue 48

5-22

EN

The article discusses the shaping of the relation between natural and statutory law in the philosophical, political and legal concepts from the Antiquity until the Middle Ages. Firstly, the author analyzes the views of a sophist – Aristotle, and Stoics – Saint Augustine of Hippo and Saint Thomas Aquinas in order to identify on their basis the main principles concerning the matter at hand. His research permitted him to conclude that during the mentioned period the prevailing conviction was that statutory law (positive law) should not violate natural law (and sometimes simultaneously God`s law) because the latter was perceived as a higher legal order. Statutory law that conflicted with the higher law was usually considered invalid and – as such – not creating the obligation of obedience. It was also considered unjust. For Christian thinkers God himself was the creator of principles of justice; therefore that law which came directly from him was put at the top of the legal structure. Natural law was seen as mirroring this law of God. In turn, statutory law was supposed to reflect the rules of natural law.

5

The Question of Legitimizing Law in Adolf Reinach’s Phenomenology

88%

Bekrycht T.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica

|

2020

|

vol. 90

63-73

EN

When speaking about legitimizing law we can mainly mean analysis which concerns metaphysical justification for what is called the phenomenon of law. From the metaphysical point of view, the justification of law means indicating the foundation of its existence. It is about seeking (indicating) an esse (essence) basis of law, in line with the task set by the metaphysical analysis, namely seeking an answer to the question: Why does object X exist? And in the answer, there will appear a formula indicating the final reasons for its existence (ratio essendi). The same ideas that we can find in Adolf Reinach’s principal work, The Apriori Foundations of the Civil Law, provide a possibility of better understanding this important issue of legal philosophy, namely the question of legitimizing law (justifying law). The aim of this article is to present that argument.

6

Teaching Constitutional Law to Undergraduate Students of Administration and Security

88%

Kozub-Ciembroniewicz W.

Security Dimensions: International & National Studies

|

2013

|

vol. 9(9)

16-24

EN

The author endeavors to display the didactic process in undergraduate studies in administration and security. He emphasizes the legitimacy and the understanding of trans-political functions of the law. The article also discusses the legal and constitutional notion of liberty and security, which students do not fnd obvious. Moreover, he puts forward some methods that make lectures in constitutional rules more accessible to students.

7

Recenzja: Tomasz Snarski, Debata Hart – Fuller i jej znaczenie dla filozofii prawa, Gdańsk: Wydawnictwo UG 2018, ss. 341

75%

Redzik A.

Głos Prawa. Przegląd Prawniczy Allerhanda

|

2018

|

vol. 1

|

issue 1-2

156-162

EN

This is a review of the book which was published on the basis of a doctoral thesis of barrister dr. Tomasz Snarski. Attention has been drawn to the significance of the debate which began in 1958 together with the publication of a lecture by an English lawyer Herbert Lionel Adolphus Hart (1907-1992) in the “Harvard Law Review”. The article met with a response from an American legal philosopher Lon Luvois Fuller (1902-1978). The debate concerned the principles of law, boundaries of positive law and its relation to the natural law.

8

Funkcjonalna przestrzeń dla sacrum w rodzimym systemie prawa powszechnego – zarys problemu

63%

Sukienniczak P.

Studia Administracyjne

|

2012

|

issue 4

27-51

PL

Życie ludzkie przebiega w dwóch różnych kierunkach: biologicznym – polegającym na nieuniknionym starzeniu się organizmu, oraz duchowym, będącym doskonaleniem i rozkwitem osobowości aż po jej fizyczne unicestwienie. Dwie krzywe obrazujące przebieg ludzkiego życia w pewnym momencie spotykają się i duchowość bądź wzmacnia gasnącą fizyczność, bądź słabnie wraz z nią. Człowiek jest jedynym gatunkiem, w którego życiu wyraźnie występuje element duchowej kultury jako formy istnienia, ważniejszej od biologicznej materii naszego bytowania. Pragnieniem człowieka jest, aby ukształtowany przez niego porządek społeczny stał się wyrazem szacunku dla wartości ludzkich każdej jednostki oraz realizował ideały równości, sprawiedliwości i opieki nad słabymi. Można nawet mówić o pewnej satysfakcji z porządku utrwalonego, nawet gdy nie jest on całkiem zadowalający. W porządku utrwalonym wiadomo, czego się można spodziewać. Istnieją pewne przyjęte reguły społecznej gry interesów. Nawet jeśli nie są one najlepsze, często większe poczucie bezpieczeństwa ma człowiek, gdy w ogóle jakieś reguły istnieją, niż gdy nie ma żadnych i żadnego zagrożenia nie można z góry przewidzieć. Porządek utrwalony wciela więc także pewne wartości duchowe.

EN

This thesis entitled „Functional space for sacrum in domestic system of positive law-outline of the problem”. This study it’s an attempt of state in general a common of space where is functioning both sacrum (in some the right characteristic symptoms and forms) and law (as a gender of set of proceedings rules which are included in system of legal regulations in force being in our culture). In author’s opinion this space on the one hand filling an inborn and non-transferable system of freedom and rights of man and on the other hand theories of law based on set of moral rules which are common to both these matters. Supplements these considerations is indication of constitutes interactions, relations and interdependences between of these concepts.

9

Variace na přirozenoprávní téma

63%

Kříž J.

Právník. Teoretický časopis pro otázky státu a práva (The Lawyer - Scientific Review for Problems of State and Law)

|

2016

|

vol. 155

|

issue 9

774-784

EN

The article addresses some fundamental issues related to the justification of natural law theory. It presents the natural law theory approach to the law not as dogmatic or unscientific, but as a fruit of critical thinking about law. It particularly takes issue with the opinion of normative school of law that the law can have any content. Instead, it points out that the law is placed in the broader context of practical rationality and as such provides reason for action of human beings. The legal norm has its purpose that is not supplied from the outside, but naturally follows form the fact of being a norm of human behavior. The law is not aimless set of rules, but provides guidance to meet the needs of people, many of which are timeless and independent of the current cultural arrangement. The article also points to the limits of jurisprudence that is capable of only limited statements about positive law.Awareness of these limits offers the possibility for a limited “peace” between legal positivism and natural law thinking. The text also rejects some proposition erroneously attributed to natural law theory, such as recognition of natural law as some competitive legal order to the positive law.

CS

Text se věnuje některým základním otázkám souvisejícím s justifikací přirozenoprávní teorie, aniž by se přitom zabýval jednotlivými dílčími směry přirozenoprávního myšlení. Jeho cílem je představit přirozenoprávní přístup k právu jako nikoliv dogmatický či nevědecký, ale jako plod kritického myšlení oprávu.Zejména polemizuje s tezí normativní školy, že právo může mít jakýkoliv obsah,a namítá, že právo je zasazeno do širšího kontextu praktické racionality a jako takové poskytuje člověku důvod pro jeho jednání. Právní norma má svůj účel, který jí není dodáván zvenku, ale přirozeně vyplývá z faktu, že se jedná o normu lidského jednání. Právo proto nemůže být bezúčelným souborem příkazů, ale má poskytovat vodítko k uspokojení potřeb lidí, z nichž mnohé jsou nadčasové a nezávislé na aktuálním kulturním uspořádání. Článek také poukazuje na limity právní vědy, která je schopna pouze omezených výpovědí o pozitivním právu.Vědomí těchto limitů současně nabízí možnost pro omezený „smír“ mezi právním pozitivismem a iusnaturalismem. Text také odmítá některé teze mylně připisované iusnaturalismu. Příkladem může být stanovisko, že přirozené právo je konkurenčním právním řádem k právu pozitivnímu, nebo že soudy by měly při rozhodování aplikovat přirozené právo.

10

O prawie oficjalnym w teorii Leona Petrażyckiego

63%

Tkacz S.

Zeszyty Naukowe KUL

|

2019

|

vol. 62

|

issue 2

155-170

EN

The subject of this article is to characterize the official law in the Leon Petrazycki’s psychological theory of law. The first part of the study presents a definition of the official law. Then, the composition of official law was analyzed. The last part focuses on the question whether the official law in the theory of Leon Petrażycki can be justified with the psychological criteria. In conclusion, it was pointed out that the terminology and characteristic features proposed by L. Petrażycki differ in relation to other legal definitions presented in the theoretical discourse.

PL

Przedmiot rozważań podjętych przez autora artykułu stanowi charakterystyka prawa oficjalnego w psychologicznej teorii prawa Leona Petrażyckiego. W pierwszej części opracowania przedstawiono definicję prawa oficjalnego. Następnie dokonano analizy jego składu. W ostatniej części zadano pytanie, czy prawo oficjalne w teorii Leona Petrażyckiego można uzasadnić przy użyciu kryterium psychologicznego. W konkluzjach podsumowujących przeprowadzone badania zwrócono uwagę na to, że terminologia oraz charakterystyka zaproponowana przez L.Petrażyckiego jest odmienna w relacji do innych definicji prawa przedstawionych w toku dyskursu teoretycznoprawnego

11

The natural human right to security and security as a constitutional human right

63%

Potrzeszcz J.

Studia Prawnicze KUL

|

2020

|

issue 2

219-233

PL

W niniejszym artykule sformułowana została teza o istnieniu naturalnego prawa człowieka do bezpieczeństwa. Następnie przeanalizowany został problem relacji pomiędzy naturalnym prawem człowieka do bezpieczeństwa a bezpieczeństwem jako konstytucyjnym prawem człowieka. Podstawowym celem badawczym było udzielenie odpowiedzi na pytanie: Czy naturalne prawo człowieka do bezpieczeństwa znajduje przełożenie na istnienie bezpieczeństwa jako prawa człowieka, gwarantowanego przez prawo pozytywne, w tym przede wszystkim prawo konstytucyjne? Analiza przepisów Konstytucji RP wykazała, że prawo do bezpieczeństwa jako konstytucyjne prawo człowieka nie zostało expressis verbis wyrażone w żadnym z tych przepisów. Zapewne sformułowanie wprost konstytucyjnego prawa człowieka do bezpieczeństwa rodzi obawy o zakres możliwości egzekwowania od państwa tego prawa przez obywatela, np. za pomocą skargi konstytucyjnej. Niezależnie od podniesionych trudności warto wyinterpretować konstytucyjne prawo człowieka do bezpieczeństwa z całokształtu unormowań Konstytucji RP jako funkcję praw podstawowych. W uzasadnionych indywidualnych przypadkach naruszeń można konstytucyjne prawo człowieka do bezpieczeństwa wyprowadzać z art. 30 Konstytucji RP, który stanowi, że przyrodzona i niezbywalna godność człowieka jest źródłem jego praw i wolności.

EN

In this article it was formulated the thesis on the existence of a natural human right to security, and subsequently the analyse of the issue of the relationship between the natural human right to security and security as a constitutional human right. The primary objective of the research was to answer the question whether the natural human right to security influences the existence of security as a human right, guaranteed by positive law, in particular in constitutional law. The above analysis of the provisions of the Polish Constitution proved that the right to security as a constitutional human right was not expressly stated in any of these provisions. Certainly, the formulation of an explicit constitutional human right to security raises concerns about the scope of the citizen’s ability to enforce this right from the state, e.g. by means of a constitutional complaint. Regardless of the difficulties raised, it is worth interpreting the constitutional human right to security from all the regulations of the Polish Constitution as a function of fundamental rights. In justified individual cases of violations, the constitutional human right to security may be derived from art. 30 of the Polish Constitution, which stipulates that the inherent and inalienable dignity of man is the source of his rights and freedoms.

12

Prawo natury i prawo stanowione we wstępie do Komentarzy do Praw Anglii Williama Blackstone’a

63%

Łysak D.

Czasopismo Prawno-Historyczne

|

2022

|

vol. 74

|

issue 2

59-86

EN

Until this very day, the theoretical intentions of William Blackstone, the author of the crucial work for the common law system, namely “The Commentaries on the Laws of England,” arouse disputes, while the author himself is perceived as one of the precursors of legal positivism as well as one of the representatives of the traditional law of nature. In the Introduction to the Commentaries, there are elements which are characteristic of both these ways of thinking about law. In the present paper, the author attempts to prove that Blackstone’s legal lecture concerning the law of nature is not only ornamental in character, which was typical of his contemporaries, but it constitutes a significant element of his legal doctrine, which also has certain consequences. According to Blackstone, natural law affects positive law in the following manner: 1. it gives us the notion of subjective rights as the structure to understand and interpret law, 2. when statutory law violates natural law, both systems remain separate and binding, thus a person is obliged to violate the positive law and simultaneously accept the sanctions imposed by the state; 3. the legislature, even though it formally remains unlimited in its legislative power in accordance with the principle of parliamentary sovereignty, is obliged to protect and strengthen the innate and absolute rights of individuals, which is an interpretative guideline for those who apply the law. Blackstone’s views are also inspiring today, because they show that natural law considerations can go beyond the rule of lex iniusta non est lex, and instead rather focus on defining the aims of the legislature and they thus constitute an element of legal interpretation.

PL

Teoretyczne intencje Williama Blackstone’a, autora monumentalnego dla kultury common law dzieła Komentarze do Praw Anglii, wzbudzają do dziś spory, a ich autor bywa zaliczany zarówno do prekursorów pozytywizmu prawniczego, jak i tradycyjnych przedstawicieli szkoły prawa natury. We Wstępie do Komentarzy znajdują się elementy charakterystyczne dla obu tych rodzajów myślenia o prawie. W niniejszym tekście staram się wykazać, że prawnonaturalny wykład Blackstone’a ma nie tylko charakter „dekoracji” dodanej w duchu epoki, ale stanowi istotny i rodzący określone konsekwencje element jego doktryny prawa. Prawo naturalne, według Blackstone’a w następujący sposób oddziałuje na prawo stanowione: (1) przy ustaleniu treści i wykładni prawa posługujemy się konstrukcją praw podmiotowych; (2) gdy prawo stanowione narusza prawo naturalne, oba odseparowane porządki pozostają wiążące a człowiek zobowiązany jest złamać prawo stanowione, przyjmując jednak na siebie sankcję państwową; (3) legislatywa, choć zgodnie z zasadą suwerenności parlamentu pozostaje formalnie nieograniczona w swojej władzy ustawodawczej, zobowiązana jest chronić i umacniać wrodzone i absolutne uprawnienia jednostek, co stanowi wskazówkę interpretacyjną dla stosujących prawo. Poglądy Blackstone’a są inspirujące także współcześnie, ponieważ pokazują, że rozważania prawnonaturalne mogą wychodzić poza schemat lex iniusta non est lex, koncentrując się na określeniu celów dla legislatywy i tym samym stanowiąc element wykładni prawa.

13

O postrzeganiu prawa na przykładzie sprawy rolnej z ustawy o kształtowaniu ustroju rolnego

63%

Truszkiewicz Z.

Przegląd Prawa Rolnego

|

2023

|

issue 1(32)

179-203

EN

The article illustrates the relationship between the perception of the law and its practical application. For this purpose, a case was used in which controversies arose concerning the application of the Act on shaping the agricultural system. Those controversies boiled down to the question of whether the regulations contained in this Act and concerning the acquisition of agricultural real estate should also apply in the case of the transformation of a limited liability company into a limited partnership. The deliberations performed showed that the legal assessment of the same issue may differ depending on whether the person making the assessment adheres to a positivist or natural law perception. The former tends to lead the interpreter to rely mainly on a literal interpretation, while the latter tends to rely on other methods of interpretation, including a functional-objective interpretation. The latter even implies the need to verify positive law and to concretise legal norms in atypical cases. Such an approach allows to avoid legal assessments that lead to consequences that are, on the one hand, in line with the literal reading of the rules and, on the other hand, irrational and therefore unjust and wrong.

PL

W artykule została ukazana zależność między postrzeganiem prawa a jego praktycznym stosowaniem. Wykorzystano w tym celu przypadek, w którym wystąpiły kontrowersje dotyczące stosowania ustawy o kształtowaniu ustroju rolnego. Sprowadzały się one do pytania, czy regulacje zawarte w tej ustawie, odnoszące się do nabywania nieruchomości rolnych, powinny mieć zastosowanie także w przypadku przekształcenia spółki z ograniczoną odpowiedzialnością w spółkę komandytową. Rozważania wykazały, że ocena prawna tej samej kwestii może być różna w zależności od tego, czy osoba dokonująca oceny będzie zwolennikiem pozytywistycznego czy prawnonaturalnego postrzegania prawa. Pierwsze z nich skłania interpretatora do opierania się głównie na literalnej wykładni, natomiast drugie – do odwoływania się do innych metod wykładni, w tym na wykładni funkcjonalno-celowościowej. Ta ostatnia zakłada nawet konieczność weryfikowania prawa pozytywnego i konkretyzowania norm prawnych w przypadkach nietypowych. Takie podejście pozwala uniknąć ocen prawnych, które prowadzą do następstw z jednej strony zgodnych z literalnie odczytywanymi przepisami, a z drugiej – nieracjonalnych, a tym samym niesprawiedliwych i niesłusznych.

14

Prawo w życiu jednostki w Gorgiaszu Platona

51%

Lewicki P. A.

Zeszyt Studencki Kół Naukowych Wydziału Prawa i Administracji UAM

|

2017

|

issue Numer Specjalny

49-67

PL

„Gorgiasz” Platona jest jednym z wcześniejszych dzieł filozoficznych jednego z najbardziej wpływowych filozofów starożytności. Podejmowane są w nim tematy różnic między sztuką a umiejętnością retoryki, prawdy, sprawiedliwości czy prawa, przede wszystkim jednak natury ludzkiej. To właśnie wokół tego ostatniego problemu koncentrują się rozważania dwóch rozmówców zabierających głos jako ostatni w dialogu. Podczas sławnego starcia idei stają przeciwko sobie Kallikles, zwolennik bezwzględnej supremacji prawa natury, zgodnie z którego nakazami silni dominować muszą nad słabymi, oraz Sokrates, mistrz Platona, poprzez którego ten ostatni kreśli wizje ponadludzkiej sprawiedliwości, prawodawstwa zgodnego z ideałem zdrowej duszy i piękna. Te przekonywające stanowiska wykładane są ze swadą godną najlepszych dzieł ateńskiego myśliciela. W istocie rozważania na temat roli prawa w życiu jednostki ukazane w „Gorgiaszu” na przykładzie rozmowy Sokratesa i Kalliklesa należą do najbardziej znaczących ustępów z twórczości Platona poświęconej tematyce prawnej. Osadzenie tego starcia w szerszym kontekście historyczno-filozoficznym, a także przedstawienie struktury narracyjnej dialogu, umożliwia ponadto wniknięcie w istotę „Gorgiasza”, dialogu poświęconego najbardziej podstawowym zagadnieniom antropologicznym, poprzez który ponadto Platon rozwiązuje problem własnego stanowiska wobec śmierci swojego mistrza, Sokratesa.

EN

Plato’s „Gorgias” is considered to be an early work of one of the most influential philosophers of antiquity. It raises subjects such as differences between the arts and ability of rhetoric, truth, justice and law, most of all however – human nature. Contemplations of the last two dialogi personae orbit around exactly this problem. Famous clash of ideas takes place between Callicles – staunch proponent of callous supremacy of law of pure nature according to which the strong must dominate the weak – and Socrates, Plato’s mentor, through whom the latter drafts a vision of supernatural justice, law-making in accordance with ideals of healthy soul and beauty. Both of these convincing visions are laid out as amply as can be expected from the best works of Athenian philosopher. In fact deliberations upon the importance of law in one’s life as presented in „Gorgias” in conversation between Socrates and Callicles are to be considered as one of the most profound pieces of legal thought ever produced by Plato. Putting this confrontation in broad historical and philosophical context, as well as presenting narrative structure of the dialogue make it possible to pierce the heart of „Gorgias” and uncover all meanings of the dialogue devoted to the most fundamental anthropological subjects, through which Plato also resolves very personal dilemma of his own stance towards death of his master - Socrates.

15

Dwa rodzaje pozytywności prawa

51%

Leszczyński J.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica

|

2017

|

vol. 78

43-53

EN

Assuming that law should be understood as the positive law exclusively leads to a theoretical problem of how to explain the phenomenon of judicature as something distinct from the positive law. The division between making and applying the law is the reason why the positivity (specificity) of law presents itself differently in those two domains. The positivity of law, as an effect of making the law, is the positivity of law text, whereas the applied law has its positivity in its content. As those two expressions of law positivity are uncomparable, at the same time it allows maintaining a relatively coherent concept of law.

PL

Rozumienie prawa jako prawa pozytywnego skutkuje teoretycznym problemem wyjaśnienia fenomenu judykatury jako czegoś odrębnego od prawa pozytywnego. Odmienność perspektyw tworzenia i stosowania prawa powoduje, że pozytywność (określoność) prawa przedstawia się w nich różnie. Pozytywność prawa jako efekt stanowienia to pozytywność tekstu prawa, natomiast pozytywność prawa, które jest zastosowane, to pozytywność treści prawa. Niewspółmierność tych przejawów pozytywności prawa pozwala zachować zasadniczą spójność pojęcia prawa.

16

Grocjuszowska systematyka prawa

51%

Makiłła D.

Roczniki Nauk Prawnych

|

2020

|

vol. 30

|

issue 2

35-49

EN

The subject of this article is rendering of law conception presented in Hugo Grotius (1583-1545) learning enclosed in his main work Ius belli ac pacis libri tres (1625). The Grotius law conception that have been had its own systematics was based however not on normative settlements or statements of law regulations serving in juridical practice and also didactics whereas it was construction of law resulting of ideological premises containing law principles and rules being the express of philosophical and theological approach of Grotius to law. Grotius law systematics built on hierarchic order of laws existed on the levels of law from the highest placed and having widest extent law of nature to expanded and differentiated positive law had still also in Grotius understanding a practical meaning. It was a construction of law order existing and functioning in social relations reflecting a certain natural order being an essential element consciousness of men adhering to it. In this approach to law and law order Grotius has been seen the fundamental purpose of his intention.

PL

Przedmiotem artykułu jest odtworzenie koncepcji prawa przedstawionej w nauce Hugo Grocjusza (1583-1545), zawartej w jego głównym dziele Ius belli ac pacis libri tres (1625). Koncepcja prawa Grocjusza mająca swoją systematykę, nie była jednak oparta na ujęciach normatywnych bądź zestawieniach przepisów prawa, służących praktyce jurydycznej czy też dydaktyce; była natomiast konstrukcją wynikającą z przesłanek ideowych, zawierającą zasady i reguły prawne stanowiące wyraz filozoficznego i teleologicznego podejścia Grocjusza do prawa. Systematyka prawa Grocjusza, zbudowana na hierarchicznym porządku praw, występujących w poziomach od najwyżej ustanowionego i najszerszego zasięgiem prawa natury do rozbudowanego prawa pozytywnego, miała jednak w rozumieniu Grocjusza także znaczenie praktyczne. Była ona bowiem konstrukcją istniejącego i funkcjonującego w stosunkach społecznych ładu prawnego, stanowiącego istotny element świadomości ludzi stosujących się do niego. W takim też podejściu do prawa i porządku prawnego Grocjusz upatrywał zasadnicze przeznaczenie swojego przedsięwzięcia.

17

Kazirodztwo jako przykład sporu między prawem naturalnym a pozytywnym

51%

Okoński J.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica

|

2018

|

vol. 85

63-70

EN

This paper discussed incest as an example of a dispute between natural and positive law. An analysis of Art. 201 of the Polish Penal Code was conducted through the prism of legal goods, which, according to the doctrine, Art. 201 is supposed to protect. The article assessed the prohibition of incest as a kind of legal and natural norm, both from the point of view of the classic, maximalist concept of natural law and H.L.A. Hart’s minimum content of natural law. The article then refers to a significant lack of universality of penalization of this phenomenon across legislations of other European states. The author assumed that the Polish statutory penalization of incest met the conditions of the concept of the minimum content of natural law. Therefore, it may be treated as an expression of the legislator’s acceptance of the protection of moral principles, which are present in Polish culture.

PL

Artykuł przedstawia kazirodztwo jako przykład sporu między prawem naturalnym a pozytywnym. Analizie poddano art. 201 k.k., dokonując jej przez pryzmat dóbr prawnych, które zgodnie z poglądami przedstawicieli doktryny artykuł ten ma chronić. W jego treści zakaz kazirodztwa jako rodzaj normy prawnonaturalnej poddany jest ocenie z punktu widzenia koncepcji zarówno maksymalizmu prawnonaturalnego, jak i minimum prawa natury H.L.A. Harta. Artykuł w swojej treści odnosi się również do istotnego braku powszechności penalizacji omawianego zjawiska w ustawodawstwach innych państw europejskich. Autor przyjmuje, że polska, ustawowa penalizacja kazirodztwa spełnia warunki koncepcji minimum prawa natury i tym samym daje wyraz przyjęciu przez ustawodawcę ochrony zasad o charakterze moralnym, obecnych w polskiej kulturze.

18

Pozaustawodawcze procedury parlamentarne w pierwszym sejmie odrodzonej Rzeczypospolitej Polskiej (1919–1922). Regulacja prawna i praktyka parlamentarna

51%

Tusiński P. A.

Przegląd Sejmowy

|

2019

|

issue 2(151)

123–156

EN

The first Sejm of the Renascent Republic of Poland — the Legislative Sejm — performed not only the legislative function, but also other systemic functions: oversight over the executive, creative function and the function of the guardian of Deputies’ immunity. In order to perform those functions, the chamber applied various detailed parliamentary procedures — variants of the so-called motion proceedings. The sources of law of these procedures contained norms rudimentarily included in the Small Constitution of 20 February 1919 and principally, in the Standing Orders of the Sejm, although there predominated legal-customary norms, partially implemented from Western European parliamentarism, and partially established domestically, on the basis of parliamentary practice. The majority of extra-legislative procedures and proceedings commenced on their basis, were those within the oversight function of the Sejm (including proceedings related to government investments, interpellations and proceedings involving investigative committees), and further, proceedings related to immunity, including mostly proceedings in matters to express the chamber’s consent to waive a Deputy’s immunity and interventions related to infringement of a Deputy’s immunity by organs of administration. The proceedings established by the Legislative Sejm in relation to immunity proceedings, in the scope of bringing Deputies to extra-immunity accountability, applied eight times before the intra-chamber peer courts — Marshal’s Court and Court of Honour — were an originality in all of the European parliamentarism of the time.

19

„Wszyscy oskarżeni są piękni...”. Antynomie doświadczenia prawa w prozie Franza Kafki

51%

Dybel P.

Przegląd Humanistyczny

|

2016

|

vol. 60(4 (455))

9-22

PL

This article is an attempt to demonstrate the specificity of a relation of a human subject to the institution of law in the form in which it was presented in Franz Kafka’s prose, linking it closely with the writer’s approach to the figure of the father. I indicate that in both cases this relation is based on the feeling of guilt, with no “redemption” possible. However, the difference is that in the first case this is the feeling of guilt towards an anonymous institution of the positive law as such, whereas in the second case guilt as guilt towards the father is of personal nature. In the first case, the problem of “the accused” lies in the fact that the accusation and judgment whether someone is guilty or not has no clearly defined point of reference. It is not guilt towards “someone” – e.g. towards God, the father, the sovereign etc. – but towards law itself. This is law which is the prosecutor and decides on guilt. This, in turn, means that one is guilty before no one. The positive law is the acephalous law, this is the headless law. Therefore, any attempt to prove own innocence towards it is doomed to failure.

20

Moralne aspekty lustracji. O destrukcji moralności przez prawo i niekonstytucyjności pewnych form lustracji

45%

Piechowiak M.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica

|

2015

|

issue 27

37-59

EN

The article discusses Polish law regulations from the years 1998–2007 designed as a basis for the process of post-communist lustration. The author analyses several acts of law to bring to the fore the assumed aims of the lustration process, its suggested scope, procedures and forms of penalization. The author’s objective is to reveal the axiological foundations of the project of lustration. In the course of his analysis the author points to the discrepancies between sentences prescribed in the lustration acts and the assumed faults of individuals. One of the striking examples of such discrepancy was the article concerning the penalization of individuals for submitting false lustration statement or for a denial to submit it. The author argues that the logic of this law was based on shifting responsibility for the evils of the former political system onto individuals who happened to live in this system and participated in it to various degrees. According to the author lustration based on a state-imposed “test of morality” bears resemblance with totalitarian systems in its attempt to invade an internal sphere of morality. The state orders to perform an action which exclusively and directly aims at realization of a strictly internal moral value, a value based on conformity between a statement and convictions, and simultaneously the state appoints itself as someone determining the content of these convictions and someone who observes and judges realization of this moral value.

PL

Artykuł przedstawia polskie regulacje prawne z lat 1998-2007 będące podstawą lustracji. Analizuje szereg aktów prawnych prezentując zakładane cele lustracji, jej zakres, procedury i przewidywane sankcje karne (administracyjne). Celem autora jest identyfikacja aksjologicznych podstaw regulacji prawnych dotyczących lustracji. W trakcie analiz wskazuje on m. in. na brak proporcji między sankcjami karnymi a winą jednostek, zwłaszcza w niektórych przypadkach penalizacji oświadczeń lustracyjnych niezgodnych z prawdą lub penalizacji niezłożenia oświadczeń. Autor argumentuje także, że analizowane rozwiązania zakładały – wbrew deklarowanym celom – przeniesienie odpowiedzialności za zło systemu politycznego z jego aktywnych twórców na jednostki wbrew woli poddane działaniu tego systemu. Ponadto argumentuje, że lustracja oparta na przeprowadzanym przez państwo „teście moralności” radykalnie ingeruje w wewnętrzną sferę moralności jednostki i stąd zakłada elementy typowe dla aksjologii systemów totalitarnych; państwo nakazuje dokonać działania, które bezpośrednio i wprost zmierza do realizacji ściśle wewnętrznej wartości moralnej opartej na zgodności oświadczenia z przekonaniami, i jednocześnie państwo ustanawia siebie nie tylko obserwatorem i sędzią realizacji tej wartości, ale także autorem wzorca przekonań, z którymi oświadczenie ma być zgodne.

Refine search results

The Idea of Positive Law: Immanuel Kant’s Transcendental Argument

The motivational role of intuitive law in the views of Leon Petrażycki

Teaching Constitutional Law to Undergraduate Students of Administration and Security

The Relationship between Natural and Statutory Law in Ancient and Medieval Concepts

The Question of Legitimizing Law in Adolf Reinach’s Phenomenology

Teaching Constitutional Law to Undergraduate Students of Administration and Security

Recenzja: Tomasz Snarski, Debata Hart – Fuller i jej znaczenie dla filozofii prawa, Gdańsk: Wydawnictwo UG 2018, ss. 341

Funkcjonalna przestrzeń dla sacrum w rodzimym systemie prawa powszechnego – zarys problemu

Variace na přirozenoprávní téma

O prawie oficjalnym w teorii Leona Petrażyckiego

The natural human right to security and security as a constitutional human right

Prawo natury i prawo stanowione we wstępie do Komentarzy do Praw Anglii Williama Blackstone’a

O postrzeganiu prawa na przykładzie sprawy rolnej z ustawy o kształtowaniu ustroju rolnego

Prawo w życiu jednostki w Gorgiaszu Platona

Dwa rodzaje pozytywności prawa

Grocjuszowska systematyka prawa

Kazirodztwo jako przykład sporu między prawem naturalnym a pozytywnym

Pozaustawodawcze procedury parlamentarne w pierwszym sejmie odrodzonej Rzeczypospolitej Polskiej (1919–1922). Regulacja prawna i praktyka parlamentarna

„Wszyscy oskarżeni są piękni...”. Antynomie doświadczenia prawa w prozie Franza Kafki

Moralne aspekty lustracji. O destrukcji moralności przez prawo i niekonstytucyjności pewnych form lustracji