Results found: 1

Search results

Search:
in the keywords: responsabilita

Sort By:

Limit search:

La „mistica" della terra nel pensiero teologico dell'oriente cristiano

100%

Aptacy J.

Studia Ecologiae et Bioethicae

2005

vol. 3

issue 1

433-442

This article is an attempt at showing reflection of Christian East concerning nature, earth and the world as a manifestation of Gods creative Will. The world according to this science is not an ordinary emanation of a Deity or an arranging of the former existing matter by some creator, as Greek philosophers claimed. The world appears to be something brand new, created “out of nothing” (ex nihilo). It is wanted and loved by God. God expresses Himself by the world and gives to all the beings which we can see only as material ones a deep sense and spiritual meaning as well. God, through the world, expresses Himself in a way understandable for a human being. Consequently, human being has got a special task; he should discover this sense and this meaning present in the beings created, so as to make communication between him and God possible. Human being, as “a priest and a guardian of the Universe” owing to spiritual sight, owing to spiritual “fire eyes” penetrating the depth of creatures and things, has to discover and show this meaning. The sense, the meaning (logoi) of all that exists has got its own foundation and fulfilment only in the Supreme Divine Logos.

Niniejszy artykuł jest próbę ukazania refleksji chrześcijańskiego Wschodu na temat natury, ziemi i świata jako manifestacji stwórczej woli Boga. Świat według tej nauki nie jest zwykłą emanacją Boskości ani też uporządkowaniem istniejącej wcześniej materii przez jakiegoś demiurga, jak uważali filozofowie greccy. Świat jawi się tutaj jako coś zupełnie nowego, stworzonego „z niczego” (ex nihilo). Jest on chciany i kochany przez Boga. Bóg przez świat wyraża się i nadaje wszystkim bytom, jawiącym się naszym oczom jako tylko materialne, również głęboki sens i znaczenie duchowe. Bóg przez świat wyraża się w sposób zrozumiały dla człowieka. Szczególne zadanie spoczywa więc na człowieku, który powinien odkrywać ten sens i to znaczenie obecne w bytach stworzonych, aby mogła nastąpić komunikacja między nim a Bogiem. Człowiek jako „kapłan i stróż wszechświata” dzięki duchowemu patrzeniu, dzięki „ognistym oczom” przenikającym głębię istot i rzeczy, ma za zadanie to znaczenie odkrywać i objawiać. Sens, znaczenie (logoi) tego wszystkiego, co istnieje ma swój fundament i spełnienie jedynie w Najwyższym Logosie Bożym.

Refine search results

1 Studia Ecologiae et Bioethicae

1 Aptacy J.

1 2005

Search results

La „mistica" della terra nel pensiero teologico dell'oriente cristiano