Search results

1

Ruchy społeczne a bezpieczeństwo człowieka i społeczności

100%

Indraszczyk A.

Doctrina. Studia społeczno-polityczne

|

2017

|

vol. 14

|

issue 14

113-128

PL

Ruchy społeczne są najbardziej dynamicznymi aktorami życia publicznego i politycznego. Występują w każdej dziedzinie życia. Mają na celu przeciwdziałanie zagrożeniom nękającym zarówno małe jak i duże społeczności. Przeciwdziałają zagrożeniom natury politycznej, ekonomicznej, socjalnej, społecznej, obyczajowej, ekologicznej i innym. Ruchy społeczne są jedną z podstawowych metod i zarazem szans, wykorzystywanych przez ludzi do walki o woje prawa o polepszenie swojego losu. Ruchy społeczne mogą dawać ludziom poczucie możliwości podejmowania walki z przeciwnościami, z systemem. Z drugiej strony dla państwa ruchy społeczne mogą stanowić tzw. wentyl bezpieczeństwa, gdzie społeczeństwo może się pokojowo i na ogół swobodnie „wykrzyczeć”. Są one też doskonałym probierzem występowania napięć w systemach.

2

EL PUEBLO JAKO PODMIOT SPRAWCZY – ASOCJACJE REGIONALNE (PERU)

100%

Kurowski K.

Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny

|

2010

|

vol. 18

|

issue 1(67)

20-24

3

Archiwa ruchów społecznych. O społecznej wartości przeciwwiedzy

100%

Zimniak-Hałajko M.

|

2020

|

vol. 74

|

issue 1-2 (328-329)

210-215

PL

Artykuł stanowi próbę zastosowania kategorii archiwum do analizy procesów gromadzenia i dystrybucji przez ruchy społeczne wiedzy uznawanej przez nie za społecznie cenną. Autorka śledzi zależności między rodzajem gromadzonej w archiwach ruchów społecznych wiedzy i sposobami jej porządkowania a produktywnością, sprawczością i performatywnością archiwów. Poddaje krytyce idee wspólnego tworzenia archiwów wiedzy przez badacza i badanych, postulowane w zaangażowanych nurtach antropologii.

EN

The article is an attempt of applying a notion of archive to the analysis of processes of accumulation and distribution of knowledge considered by social movements as valuable. The author traces interdependences between knowledge accumulated in social archives (and ways of its organisation) and productivity and performative power of those archives. She takes a critical look at the idea of collaboration between researcher and researched groups in process of knowledge production, as used in engaged anthropology methodology.

4

Ruchy społeczne a potrzeba zmiany w społeczeństwie obywatelskim. Podstawowe zagadnienia teoretyczne

80%

Rozalska A.

Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne

|

2015

|

issue 12

34-54

PL

Krajobraz przejawów obywatelskiego zaangażowania uległ w ostatnim czasie znaczącym przeobrażeniom. W miejsce dotychczas dominującej pozycji organizacji należących do III sektora pojawiły się ruchy społeczne. Są to nowi i niezmiernie istotni aktorzy polskiej sceny obywatelskiej, aktorzy z niepowtarzalnymi, dynamicznie aktualizującymi się tożsamościami zbiorowymi. W przeciwieństwie do wspomnianych organizacji pozarządowych nie dają się sprowadzić, a więc ograniczyć wyłącznie do ram instytucji i prawnych aspektów życia społecznego. Celem niniejszego artykułu jest omówienie podstawowych założeń teoretycznych, dotyczących ruchów społecznych, a związanych z kryteriami ich wyodrębniania, problemami definicyjnymi czy propozycjami ich typologizowania, przy jednoczesnym ukazaniu ich związku oraz dążeń do szeroko pojętej zmiany społecznej. Ponadto, w syntetyczny sposób, przedstawiam "miejsce" ruchów społecznych w społeczeństwie obywatelskim. Z jednej strony, widząc je jako istotne elemnty społeczeństwa obywatelskiego, z drugiej traktując je jako podmioty determinujące jego kształt.

5

Trójkąt niebermudzki: sceny, sieci i ruchy społeczne w rozwoju obszarów nie tylko wiejskich

80%

Klekotko M., Gorlach K., Marta Klekotko -Instytut Socjologii U. J., Krzysztof Gorlach -Instytut Socjologii U. J.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica

|

2013

|

vol. 44

PL

Artykuł jest próbą sformułowania schematu pojęciowo-analitycznego, użytecznego do badania procesów rozwoju obszarów wiejskich. Jego ramę wyznaczają trzy perspektywy teoretyczne: koncepcja scen, koncepcja sieci oraz koncepcja ruchów społecznych. Zadaniem pierwszej z nich jest ujmowanie określonych fragmentów przestrzeni (wielości miejsc), które stanowią pole przejawiania się rozmaitych praktyk społecznych skoncentrowanych nie tylko na konsumpcji, ale także na działaniach ekonomicznych i politycznych. Koncepcja sieci, odwołująca się w tym kontekście przede wszystkim do idei współrządzenia, ma za zadanie konceptualizację istoty i zakresu relacji pomiędzy różnymi aktorami społecznymi, którzy występują na określonych scenach i biorą udział w procesach rozwojowych. Koncepcja ruchów społecznych została przedstawiona w postaci analizy charakteru poszczególnych aktorów.

6

CHORY NARÓD STO LAT PÓŹNIEJ – O DIAGNOZIE ARGUEDASA Z PERSPEKTYWY DZISIEJSZEJ BOLIWII

80%

Powęska R.

Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny

|

2010

|

vol. 18

|

issue 1(67)

25-33

PL

Zdanie otwierające pierwszy z przywołanych tu cytatów może budzić pewne zastrzeżenia. O ja-kich przesądach na temat przesądów rasowych mówi autor, jeśli tak oczywisty wydaje się rasizm Arguedasa, że w trzecim, ostatnim wydaniu Pue-blo enfermo z 1937 r. powołuje się nawet na nie-sławne Mein Kampf Hitlera, aby potępić metysaż (Arguedas, 1937: 264)? Próby rozmywania uwie-rających współczesnego czytelnika uprzedzeń ra-sowych pisarza skazane są na porażkę. Nie sposób jednak nie zgodzić się z tym, co pisze Arze nt. wy-jątkowej roli zajmowanej przez Arguedasa w hi-storii literatury i myśli boliwijskiej w XX wieku.

7

Karnawalizacja protestu

80%

Kowalewski M.

Stan Rzeczy

|

2014

|

issue 2(7)

198-216

PL

W niniejszym tekście przedstawiono przegląd wybranych badań opisujących polityczne znaczenia estetyki karnawału. Celem artykułu było wskazanie możliwych konsekwencji karnawalizacji protestu, począwszy od stosowania karnawałowego repertuaru w celu generowania zainteresowania mediów i mobilizowania uczestników, a skończywszy na efekcie osłabienia politycznej wymowy tych ruchów społecznych, które wykorzystują opisywane w tekście taktyki. Zdaniem autora w wielu przypadkach niemożliwe jest oddzielenie stosowanej taktyki od przesłania ruchów społecznych, dlatego też badanie skuteczności stosowania karnawalizacji protestu powinno uwzględniać także przeobrażenia tożsamości zbiorowej i celów definiowanych przez protestujących.

EN

The article provides an overview of selected studies describing the political significance of carnival aesthetics. The purpose of the article was to identify the possible consequences of carnivalization of protest such as: the usage of carnival repertoire for gathering media attention and participants mobilization, the effect of reduction of the political meaning with using the carnival tactics. According to the author, it is impossible to derive the tactics from the political meaning of social movements, hence the study of the efficacy of protest carnivalization should also consider the transformation of collective identity and goals defined by the protesters.

8

Podemos jako „partia-ruch”

80%

Sobolewska-Myślik K.

Przegląd Politologiczny

|

2018

|

issue 1

163-170

PL

W artykule przedstawiono genezę i sposób funkcjonowania hiszpańskiej partii politycznej Podemos, która powstała w roku 2014 i szybko uzyskała znaczącą pozycję w hiszpańskim systemie politycznym. Partia ta zazwyczaj określana jest jako ugrupowanie należące do nurtu populistycznego. W artykule przedstawione zostały argumenty na rzecz potraktowania Podemos jako emanacji hiszpańskiego ruchu społecznego znanego jako Ruch 15-M i tym samym zasadności analizowania jej również przy użyciu kategorii teoretycznej „partii-ruchu”, zaproponowanej przez Herberta Kitschelta. Zastosowanie tej kategorii nie oznacza negacji populistycznego charakteru Podemos, natomiast pozwala na bardziej precyzyjne uchwycenie specyfiki tego ugrupowania.

9

Interwencja i autonomia (kontr)kultura na przykładzie działalności anarcho-feministycznej w Polsce

70%

Ramme J.

Stan Rzeczy

|

2014

|

issue 2(7)

119-149

PL

Monolityczne postrzeganie feminizmu w Polsce przekłada się również na uniwersalizację domniemanych celów politycznych, tymczasem feminizm jest zjawiskiem zróżnicowanym. Dotyczy to między innymi tego, jakiego rodzaju relacje władzy są definiowane jako opresyjne, co przekłada się na zróżnicowane formy działalności. Anarchofeminizm często jest postrzegany jako podgatunek anarchizmu powstałego w latach 80. lub też jako forma feminizmu, który docelowo dąży do instytucjonalizacji. Jednak zjawisko anarchofeminizmu w Polsce było ściśle powiązane z ruchem punkowym i tzw. sceną niezależną lat 90. Artykuł jest próbą znalezienia odpowiedzi na pytanie, dlaczego powstanie anarchofeminizmu było możliwe właśnie w ramach anarchizującego ruchu punkowego. Analiza wskazuje na podobieństwa obu zjawisk. Istotną cechą są dążenia autonomiczne, które charakteryzują zarówno anarchistyczny punk, jak i anarchofeminizm. W takim kontekście widoczna staje się też różnica celów politycznych między anarchofeminizmem a feminizmami reprezentowanymi przez organizacje pozarządowe czy środowiska akademickie lub liberalne, nazywane na potrzeby tej analizy feminizmami integracyjnymi.

EN

Since the 90s the social-political sphere in Poland has been going trough a process of polarization. Within that division feminism is placed in a dichotomous opposition towards national-catholicism and perceived in a monolithic way. This has had an impact on feminism itself, as the polarization also comes with a universalization of assumed political goals. Feminism as a movement in such a setting will eventually, be thought of as liberal. But actually feminism, as a political mode of thinking or as a social practice is quite heterogeneous. Differences between feminist initiatives and thoughts can be shown quite well by examining the attitude towards different power relations: which are defined as either oppressive or not. Those differences result as well in different modes of operation, where some attempt institutionalization and integration into current social and political systems, while others are disintegrative, aiming for separation and autonomy. An example of disintegrative feminism is the anarcha-feminist movement, which developed in Poland at the beginning of the 1990s amongst anarchistic punk environments. The article focuses on the characteristics of anarchafeminism in Poland and places the phenomena within a broader context and tradition of social movements. Additionally, it attempts to answer the question, why it was possible for anarcha-feminist initiatives to appear and develop within the 1990s. Polish punk movement. Concepts of autonomy versus integration are key aspects in order to understand anarcha-feminist standpoints and practices.

10

Męskie ruchy społeczne we współczesnej Polsce: wybrane wnioski i ustalenia

70%

Wojnicka K., Institut für Bildung und Forschung e.V. B.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica

|

2013

|

vol. 47

PL

Tematem niniejszego artykułu są męskie ruchy społeczne we współczesnej Polsce, zaliczane do socjologicznej kategorii ruchów społecznych, uznawanych za jedne z głównych sił życia społecznego determinujących społeczną zmianę (Sztompka 2005). Analizowane zjawiska należą do ruchów, dla których główną oś definicyjną stanowi tożsamość płciowa. Uznawane są za trzecią odsłonę ruchów gender-owych, które pojawiły się na arenie życia społecznego w drugiej połowie XX w. Pierwsza część artykułu stanowi rezultat poszukiwań polskich prekursorów współczesnych męskich ruchów społecznych, wśród których wymienić można XIX- i XX-wiecznych profeministów, takich jak Edward Prądzyński i Leon Petrażycki lub też najsłynniejszy spośród nich ‒ Tadeusz Boy-Żeleński. Następna poświęcona jest opisowi procedury badawczej, dzięki której możliwe było zebranie danych na temat analizowanych fenomenów społecznych. Kolejna, a zarazem najbardziej obszerna część pracy, poświęcona jest analizie wyników badań nad męskimi ruchami społecznymi w Polsce, jakie autorka artykułu prowadziła od stycznia 2009 do lipca 2011 r. Tym samym przeanalizowana została specyfika trzech typów rodzimych męskich ruchów społecznych: ruchu feministów, ruchu obrony praw ojców oraz grup „Męski krąg” i „Mężczyźni św. Józefa”, wchodzących w skład ruchu męskiej duchowości. Analiza przeprowadzona została w odniesieniu do charakterystycznych dla nich struktur organizacyjnych, aktorów, ich celów i wartości, a także metod działania. W części ostatniej przedstawione zostały wybrane wnioski płynące z badań.

11

Radykalizm, podmiotowość i sfera publiczna w refleksji Helmutha Plessnera

70%

Rakusa-Suszczewski M., Warszawskiego C. E. U.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica

|

2013

|

vol. 47

PL

W przedstawionym niżej artykule po pierwsze, argumentujemy za teoretyczną koniecznością uwzględnienia w refleksji dotyczącej ruchów społecznych antropologicznego zagadnienia podmiotowości oraz filozoficzno-politycznej kwestii eidos sfery publicznej. Czynimy to w odniesieniu do stosunkowo słabo znanego teoretykom ruchów społecznych niemieckiego myśliciela Helmutha Plessnera. Po drugie, w ślad za Plessnerem, podejmujemy refleksję na temat radykalizmu społecznego i radykalizmu „jako takiego”. Poszukujemy w nim znaczeń i wartości, które zaginęły w potocznym i strywializowanym jego rozumieniu bądź też są mu przypisywane „na wyrost”. Nie zgadzamy się na stosowanie pojęcia „radykalizm” w odniesieniu do przejawów zwykłego wandalizmu, głupoty lub ksenofobii. Po trzecie, usiłujemy sformułować – wymagające dalszej weryfikacji – zasady „socjologii radykalizmu”. Na przekór utartym poglądom upatrujemy w nim otwartości wypełnionej uczuciem deficytu, niespełnienia, żalem i nadzieją. Dostrzegamy w uczciwym radykalizmie postawę dopuszczającą „obcość”, a więc zasadniczo różną od ekstremizmu lub fundamentalizmu. Na koniec widzimy w nim zjawisko typowe dla małych grup społecznych, które znajdują się w stanie przejściowego „granicznego” wyczekiwania.

12

Ruchy społeczne jako przestrzeń edukacji dorosłych: ruch kobiet w Polsce

70%

Kosińska M.

Edukacja Dorosłych

|

2020

|

vol. 2(83)

|

issue 2

13-26

PL

Ruchy społeczne mają szczególną wartość dla nieformalnej edukacji dorosłych. Można je postrzegać jako organizacje uczące zarówno swoich członków, jak i opinię publiczną, a główne cele tej edukacji są z jednej strony krytyczne, z dru- giej uspołeczniające. W Polsce po 2015 roku wraz z rozwojem Czarnych Protestów oraz Ogólnopolskiego Strajku Kobiet nastąpiło uspołecznienie feminizmu. Walka kobiet w Polsce o prawa reprodukcyjne i utrzymanie kompromisu aborcyjnego zdemokratyzowała społeczny ruch feministyczny i zdynamizowała obecne w nim procesy edukacyjne. Niniejszy artykuł analizuje nieformalną edukację dorosłych we współczesnym ruchu kobiecym jako sytuującą się pomiędzy reprodukcją porządku społecznego a jego kontestacją i bada ją jako przestrzeń kontrhegemonii: rozpoznawaną za pedagogiką Paulo Freirego, filozofią praktyczną Antonia Gramsciego, krytyczną pedagogiką, założeniami i praktyką Nowej Lewicy, studiów kulturowych oraz feminizmu.

13

Ruch miejski smart city na Podkarpaciu. Nowoczesna inicjatywa społeczna czy działalność partyjna pod zmienionym szyldem

61%

Szczepański D.

Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego ACTA POLITICA

|

2015

|

vol. 33

|

issue 3

109-126

EN

The aim of the article was to present origins and activity of city movements, such as smart city in Podkarpacie. Their initiators, both in Rzeszów and Mielec were local politicians, members of Sojusz Lewicy Demokratycznej (Democratic Left Alliance), and the newly created party assumed cross-party profile, associating first and foremost young people. The main aim of Rzeszów Smart City as well as Mielec Smart City was to stimulate active citizenship, intelligent development, and in case of Rzeszów, it was also political activity. It was indicated not only by coining on Facebook the flagship slogan ‘We will not hand over the city to PiS’, but also the public declaration of Konrad Fiołek as the candidate for the post of the Mayor of Rzeszów in pre-term elections’. The analysis was done with regards to non-party political players and it was evaluated whether the newly-formed city movements comprise a modern social initiative, or rather party activity under changed name.

PL

Celem artykułu jest przedstawienie pochodzenia i działalności ruchów miejskich, takich jak „Inteligentne miasta” na Podkarpaciu. Ich inicjatorami w Rzeszowie i Mielcu byli lokalni politycy, członkowie SLD. Głównym celem Rzeszów Smart City oraz Mielec Smart City było stymulowanie aktywnego obywatelstwa, inteligentny rozwój, a w przypadku Rzeszowa – także prowadzenie działalności politycznej. Omówiono umieszczenie na Facebooku sztandarowego hasła „Nie przekażę miasta do PiS”, a także deklarację publiczną Konrada Fiołka jako kandydata na stanowisko Prezydenta Miasta Rzeszowa w przedterminowych wyborach. Analizę przeprowadzono w odniesieniu do bezpartyjnych graczy politycznych i oceniano, czy nowo powstające ruchy miejskie obejmują nowoczesną inicjatywę społeczną, a raczej aktywność partii pod zmienioną nazwą.

14

Trzy nurty badania radykalizmu społecznego

61%

Rakusa-Suszczewski M.

Zoon Politikon

|

2016

|

issue 7

13-33

PL

W dzisiejszych dyskusjach na temat radykalizmu społecznego dominuje przekonanie, że niesie on poważne zagrożenia dla sfery publicznej, podobnie do wszelkich przejawów ekstremizmu, fundamentalizmu i innym skrajnych postaw. Tymczasem literatura przedmiotu wskazuje jak bardzo takie interpretacje są mylne i odbiegają od złożonej, w istocie, natury tego fenomenu. Przytoczone tu przykłady zastosowania pojęcia radykalizmu jako predylekcji filozoficznej, psychologicznej i społecznej skłaniają do rewizji tej, podszytej niepokojem społecznym, konwencjonalnej wykładni pojęcia i zjawiska radykalizmu.

EN

There is a strong conviction about social radicalism carrying serious threats to the public spere, similiar to all manifestations of extremism, fundamentalism and other extreme attitudes. Meanwhile, subject literature indicates how misleading such interpretations are and deviate from the complex nature of this phenomenon. Various examples of the concept of radicalism understood as philosophical, psychological and social predicament, reviewed in this article, should lead to a necessary revision of the dominant conventional interpretation of radicalism.

15

Przemoc skrajnej prawicy w Polsce. Analiza strategicznego pola ruchu społecznego

61%

Płatek D.

Studia Socjologiczne

|

2020

|

issue 4(239)

123-153

PL

Podejście agregacyjne to obecnie dominujący sposób prowadzenia analiz w badaniach nad działaniami zbiorowymi i ruchami społecznymi. W obrębie metod agregacyjnych działania analizuje się jako sumę wartości odrębnych elementów (zmiennych). Artykuł zawiera praktyczną ilustrację technik uzupełnienia agregacyjnych metod badawczych metodami relacyjnymi w socjologii ruchów społecznych. Autor opisuje wyniki badania, którego przedmiotem był ruch skrajnej prawicy w Polsce, w latach 1990–2013. Po zaobserwowaniu zmian czasowych w wariancji przemocy stosowanej przez ruch skrajnej prawicy, zaistniała potrzeba zastosowania bardziej precyzyjnego narzędzia, które umożliwiłoby wyjaśnienie, dlaczego w określonym przedziale czasowym skala przemocy istotnie zmalała. Regresja logistyczna okazała się tylko częściowo pomocna w ustaleniu warunków, w których przemoc ze strony skrajnej prawicy słabnie. Dopiero relacyjne ujęcie pozwoliło uchwycić najważniejsze cechy „przestrzeni” (pola), w jakiej funkcjonuje ruch skrajnej prawicy w Polsce.

EN

The aggregative approach is currently a dominant way of conducting analyses on collective actions and social movements. Within aggregative methods, actions are analyzed as a sum of the values of separate elements, or variables. The article offers an empirical illustration of the techniques for complementing aggregative research methods with relational methods in the sociology of social movements. It presents the study on the extreme right movement in Poland covering the period between 1990 and 2013. The findings have indicated the changes in the variance of violence perpetrated by the extreme right movement overtime. They have created a need for a more precise tool capable of explaining why the scale of violence have decreased significantly over a specific period. Relational approach has allowed to capture the most important features of the ‘space’, or field, in which the extreme right movement in Poland functions.

16

Antysieć, czyli ruchy nienawiści w Internecie

61%

Owczarek M.

Profilaktyka Społeczna i Resocjalizacja

|

2016

|

vol. 29

65-97

PL

W ostatnich latach Internet stał się platformą, w ramach której działają liczne ruchy społeczne walczące o swoje prawa i zmierzające do zmiany istniejącego stanu rzeczy. W tym kontekście wiele uwagi poświecono roli, jaką odegrała sieć podczas protestów w Egipcie i Tunezji. Wydarzenia te stały się tematem licznych opracowań, w tym m.in. książki Manuela Castellsa Sieci oburzenia i nadziei: Ruchy społeczne w erze Internetu. Przestrzeń internetowa ułatwiła koordynowanie wspólnych działań, a także umiędzynarodowiła dyskusję na temat wielu problemów społecznych, w tym braku poszanowania podstawowych praw ludzkich. Niemniej jednak internet ma też swoją drugą, ciemną stronę. Łatwość tworzenia społeczności internetowych spowodowała, że z przestrzeni tej zaczęły korzystać również grupy, których poglądy nie zawsze są społecznie akceptowane i które niejednokrotnie występują przeciw istniejącemu ładowi społecznemu. Niniejszy artykuł przybliży właśnie ten negatywny aspekt sieci. W jego ramach omówione zostaną ruchy społeczne, które wykorzystują internet do głoszenia swoich poglądów i nawoływania do nienawiści. Pokazane zostaną przykłady takich grup i sposoby, w jakie te społeczności funkcjonują w ramach przestrzeni internetowej. Ponadto poruszony zostanie temat ograniczeń natury prawnej i technicznej, które utrudniają radzenie sobie z mową nienawiści w sieci.

EN

Over recent years, the Internet has become the platform for a myriad of social movements fighting for their rights and claiming the change of the current status quo. In this respect much ink has been spilt on the role of the Web in the wave of social unrest in Egypt and Tunisia. These developments were examined in a number of publications, including the book by Manuel Castells “Networks of Outrage and Hope. Social Movements in the Internet Age”. The virtual space enabled people to coordinate their actions and, in the context of violation of fundamental human rights, brought the discussion on a number of social issues to the international level. Yet, the Internet has its other, darker side. As on-line communities can be created easily, the virtual space has been more and more often used by groups whose agenda is not always socially acceptable and which often question the existing social order. This paper discusses this negative side of the Web. It depicts social movements which use the Internet to relay their message and to call for hate. It presents examples of groups which organize such on-line communities and the means used to that end. Moreover, it touches upon the issue of legal and technological constraints in fighting hate speech on the Web.

17

Społeczna konstrukcja praw zwierząt na przykładzie kampanii „Zostań Wege na 30 dni”

57%

Jaczewska J.

Przegląd Socjologii Jakościowej

|

2021

|

vol. 17

|

issue 2

84-108

EN

Classical explanations of the genesis of social values and norms refer to mechanisms that more or less directly facilitate the development of human societies. However, the explanation of moral norms pertaining to other species remains a riddle. The main theoretical idea of the article is to extend the catalog of ways in which norms emerge (according to Hans Joas’ classification). The article investigates the strategies of animal rights construction within pro-animal discourse using the techniques of structure and content analysis. The analyzed material was derived from the ‘Become Vegan/Vegetarian for 30 Days’ social campaign, whose main goal has been to motivate people to give a plant-based diet a try. Based on the analysis, four main strategies of attitude-change towards non-human species have been identified: a) the redefinition of animal status; b) the redefinition of human action; c) the redefinition of eating animals; and d) the signaling of positive consequences of animal rights implementation.

PL

Klasyczne koncepcje tłumaczące powstawanie wartości i norm społecznych odwołują się do mechanizmów, które wpływają korzystnie na rozwój społeczności ludzkich. Jak jednak można wytłumaczyć pojawianie się norm moralnych w stosunku do przedstawicieli innych gatunków? W wymiarze teoretycznym zasadniczą ideą artykułu jest rozszerzenie katalogu sposobów powstawania norm (według klasyfikacji Hansa Joasa). W artykule postanowiono przyjrzeć się strategiom konstruowania praw zwierząt w dyskursie prozwierzęcym za pomocą analizy struktury i treści wypowiedzi. Materiał do analizy zaczerpnięty został z kampanii „Zostań Wege na 30 dni”, zachęcającej do wypróbowania diety roślinnej. W wyniku analiz zidentyfikowano cztery kluczowe strategie mające zmienić stosunek do gatunków pozaludzkich: a) redefinicję statusu zwierząt, b) redefinicję działań człowieka, c) redefinicję jedzenia zwierząt oraz d) sygnalizowanie pozytywnych konsekwencji realizacji praw zwierząt.

18

Wybory w Rosji 2011 i 2012 roku. Zmiana czy stagnacja społeczno-polityczna

51%

Górka M.

Wrocławskie Studia Politologiczne

|

2014

|

vol. 16

186 - 204

EN

Parliamentary elections in 2011 and presidential elections in 2012 proved to be the most exciting struggle for power in Russia. Despite numerous reports of irregularities, Vladimir Putin was the winner of the presidential elections in Russia. People felt betrayed by the authority, it was found that the four-year term of Prime Minister Putin was merely a transitional period to re-take the helm at the Kremlin. Political forecasts did not predict the huge public demonstrations, which were opposed to Putin’s candidacy for president. Elections, both parliamentary and presidential, resembled his character more than the choice of a plebiscite among the alternatives from a wide political spectrum. Events in Russia, which were observed by political scientists, have set the new research questions concerning the electoral competition. The purpose of the analysis is to answer the question whether there has been a change in the formulation of political disputes in Russia and if so, what factors affect their transformation? The paper is to specify the factors dynamizing the electoral competition, and also to indicate what values manage to mobilize people. The analysis of the manifestations accompanying the elections in Russia will also point to new forms and techniques of protest.

19

Obszary wiejskie jako miejsce powstawania nowych ruchów społecznych. Implikacje teoretyczne i empiryczne

51%

Foryś G.

Przegląd Socjologiczny

|

2017

|

vol. LXVI

|

issue 2

113-136

PL

Możliwe jest stwierdzenie, że przemiany na obszarach wiejskich są odbiciem procesów, które zachodzą na poziomie całego społeczeństwa. Obserwacja z jednej strony rosnącej roli ruchów społecznych, zwłaszcza nowych ruchów społecznych, we współczesnych społeczeństwach, a z drugiej strony logiki zmian obszarów wiejskich, pozwala na wyznaczenie obszaru wspólnego tych, wydawałoby się, odległych od siebie zjawisk. Tekst próbuje wskazać na te procesy, które stanowią podłoże dla kształtowania się nowych ruchów społecznych na obszarach wiejskich i jednocześnie pokazać, że teorie ruchów społecznych są przydatne do analizy współczesnych obszarów wiejskich. Ma to dwojaką motywację: po pierwsze ruchy społeczne stanowią w nowoczesnym społeczeństwie jeden z głównych przejawów wyrażania się podmiotowości całych społeczeństw, jak również poszczególnych grup społecznych, stąd sam fakt podjęcia badań nad problematyką ruchów społecznych wydaje się być wart uwagi. Po drugie, zastosowanie teorii ruchów społecznych do analizy zachowań chłopów czy rolników, a więc mieszkańców wsi i obszarów wiejskich, był w literaturze światowej i polskiej stosowany zwykle w kontekście zbiorowych działań kontestacyjnych tej grupy społecznej. Nie znalazł on jednak szerszego zastosowania do analizy codziennego, niekontestacyjnego, w klasycznym tego słowa znaczeniu, działania wybranej kategorii mieszkańców obszarów wiejskich. Główne pytanie brzmi zatem: Jakie procesy czynią teorię nowych ruchów społecznych zdatną do analiz zachowań współczesnych mieszkańców obszarów wiejskich?

EN

One can say that the changes affecting rural areas reflect the processes and phenomena on the level of society as whole. The growing importance of social movements, especially new social movements, which can be observed in contemporary societies, as well as the logic of changes taking place in rural areas, makes it possible to identify the space which these two seemingly distant phenomena share. This article points out the processes which underlie the new social movements coming into existence in rural areas. Simultaneously, the article shows that theories of social movements are useful for analysis of contemporary rural areas. There are two reasons for this approach: Firstly, social movements in modern societies are among the main expressions of empowerment for entire societies, communities, and particular social groups. Thus any new research on social movements deserves attention. Secondly, application of the theory of social movements to analyse the collective behaviour of farmers and rural area residents has been applied in the sociological literature in Poland and elsewhere, usually in the context of collective protest actions of this social group. However, this theory is not widely used to analyse everyday non-protest activities of certain categories of rural residents. The main question is: Is the theory of social movements the right tool for analysing changes in contemporary rural areas?

20

Między Kommune 1 a „niedzielną pieczenią”. Krautrock w świetle koncepcji komunizmu kwasowego

51%

Idzikowski K.

Praktyka Teoretyczna

|

2021

|

vol. 40

|

issue 2

95-122

EN

The article examines selected phenomena of the so-called krautrock, i.e. West German rock music of the late 1960s and the 1970s. The analysis is based on Mark Fisher's concept of acid communism and the related issue of collective subjectivity. The author distinguishes two opposing tendencies in the music discussed, the first one being the fascination with the collective that goes back to the student protests of 1967–1968, and the second one being the (re)appreciation of individual perspective, which manifested itself e.g. in an increased interest in spirituality and a certain kind of social criticism performed from a distanced position. Focusing on the relationship between the individual and the group, the article analyzes a number of songs and albums that have received little or no attention from researchers up to now.

Refine search results

Ruchy społeczne a bezpieczeństwo człowieka i społeczności

EL PUEBLO JAKO PODMIOT SPRAWCZY – ASOCJACJE REGIONALNE (PERU)

Archiwa ruchów społecznych. O społecznej wartości przeciwwiedzy

Ruchy społeczne a potrzeba zmiany w społeczeństwie obywatelskim. Podstawowe zagadnienia teoretyczne

Trójkąt niebermudzki: sceny, sieci i ruchy społeczne w rozwoju obszarów nie tylko wiejskich

CHORY NARÓD STO LAT PÓŹNIEJ – O DIAGNOZIE ARGUEDASA Z PERSPEKTYWY DZISIEJSZEJ BOLIWII

Karnawalizacja protestu

Podemos jako „partia-ruch”

Interwencja i autonomia (kontr)kultura na przykładzie działalności anarcho-feministycznej w Polsce

Męskie ruchy społeczne we współczesnej Polsce: wybrane wnioski i ustalenia

Radykalizm, podmiotowość i sfera publiczna w refleksji Helmutha Plessnera

Ruchy społeczne jako przestrzeń edukacji dorosłych: ruch kobiet w Polsce

Ruch miejski smart city na Podkarpaciu. Nowoczesna inicjatywa społeczna czy działalność partyjna pod zmienionym szyldem

Trzy nurty badania radykalizmu społecznego

Przemoc skrajnej prawicy w Polsce. Analiza strategicznego pola ruchu społecznego

Antysieć, czyli ruchy nienawiści w Internecie

Społeczna konstrukcja praw zwierząt na przykładzie kampanii „Zostań Wege na 30 dni”

Wybory w Rosji 2011 i 2012 roku. Zmiana czy stagnacja społeczno-polityczna

Obszary wiejskie jako miejsce powstawania nowych ruchów społecznych. Implikacje teoretyczne i empiryczne

Między Kommune 1 a „niedzielną pieczenią”. Krautrock w świetle koncepcji komunizmu kwasowego