Search results

1

Zaufanie jako składowa i uwarunkowanie kapitału społecznego: ukraińskie doświadczenie kształtowania

100%

Khoma N.

Historia i Polityka

|

2014

|

issue 11(18)

67-73

EN

Confidence as a basic premise of social capital formation is analyzed in this article. Risks of losing confidence for society sustainable development are proved. The place of confidence in the structure of social capital is determined. The processes of confidence change by Ukrainians during the revolutionary events of 2013–2014 is researched.

2

Składka zdrowotna jako procent dochodu a solidaryzm: założenia i doświadczenia

100%

Sowada C.

Ekonomista

|

2016

|

issue 4

567-582

PL

W modelu ochrony zdrowia obowiązującym w Polsce i w Niemczech składka zdrowotna naliczana jako procent od dochodu osoby ubezpieczeniowej (payroll tax) jest uznawana za podstawowe narzędzie realizacji zasady solidaryzmu społecznego w tej dziedzinie. W praktyce jednak wykorzystanie tego instrumentu nie gwarantuje ani równego dostępu wszystkich obywateli do świadczeń publicznej służby zdrowia, ani sprawiedliwego rozkładu ciężaru finansowego związanego z jej utrzymaniem, zgodne ze zdolnościami płatniczymi poszczególnych osób i rodzin. Wiele odstępstw od zasady solidarności odnajdujemy w niemieckim systemie ubezpieczeń zdrowotnych, które wyłączają wiele grup społecznych z partycypacji w finansowaniu publicznej opieki zdrowotnej. Kumulacja tych wyłączeń może prowadzić nawet do odwrotnej redystrybucji dochodów, tj. mniejszego obciążenia składką gospodarstw domowych uzyskujących wyższe dochody. Podobne wyłączenia i przejawy odwrotnej redystrybucji występują również w systemie powszechnego ubezpieczenia zdrowotnego obowiązującym w Polsce. Ponadto składka od dochodu uzależnia finansowanie opieki zdrowotnej od bieżącej sytuacji gospodarczej, motywuje do zastępowania regularnych stosunków pracy przez formy zatrudnienia nieobciążone daninami publicznymi (praca na czarno, umowy śmieciowe) i nie gwarantuje stabilności finansowej powszechnej opieki zdrowotnej w starzejącym się społeczeństwie. Autor uważa, że system powszechnej opieki zdrowotnej powinien być uwolniony od zadań związanych z redystrybucją dochodów, a jego finansowanie należałoby oprzeć na równej składce płaconej przez wszystkich obywateli.

EN

In the health care model prevailing in Poland and Germany, the health insurance fee, withdrawn as percent of the income earned (payroll tax), is treated as the basic tool for the implementation of the principle of social solidarity in the health domain. In practice, the use of this instrument does not guarantee equal access of all the citizens to public health services, nor does it divide fairly the financial burden connected with them, in accordance with the payment abilities of individual households and persons. Many deviations from the solidarity principle may be found in the German system of health insurance, which excludes many social groups from the participation in financing of the public health care. Cumulation of such exemptions can even lead to a reversed income redistribution, with lower insurance burden imposed on rich households. Similar exclusions and examples of inverse redistribution can be found in the health care system existing in Poland. Moreover, insurance fee based on income makes financing of the health care dependent on current economic activity, encouraging substitution of regular work contracts by non-taxed working arrangements (illegal, non-registered jobs and “junk work” agreements), and it does not assure financial stability of the health care system in the ageing society. The author maintains that the universal health care system should be freed from the tasks related to income redistribution, and its financing should be based on equal per capita contribution paid by all citizens.

RU

В модели охраны здоровья, действующей в Польше и в Германии, отчисления на медицинское страхование рассчитываются как процент от дохода застрахованного лица (payroll tax). Такой подход признается в качестве основного инструмента осуществления принципа социального со- лидаризма в этой области. Однако на практике использование этого инструмента не гарантирует ни равного доступа всех граждан к услугам публичной службы здравоохранения, ни справед- ливого распределения финансовой нагрузки, связанной с ее содержанием, пропорциональной финансовым возможностям отдельных лиц и семей. Многочисленные отклонения от принципа солидарности можно найти в немецкой системе медицинского страхования, где многие социаль- ные группы освобождены от участия в финансировании публичной системы здравоохранения. Попадание под несколько таких исключений может вести даже к обратному перераспределению доходов, когда домашние хозяйства с высокими доходами платят пропорционально меньше. По- хожие исключения и проявления обратного перераспределения имеют место также в системе всеобщего медицинского страхования в Польше. Кроме того, пропорциональное отчисление от дохода ведет к прямой зависимости финансирования охраны здоровья от текущей экономиче- ской ситуации, стимулирует уход в серую зарплату и такие формы занятости, при которых нет отчислений в фонд медицинского страхования. Все это не гарантирует финансовой стабильности системы здравоохранения в стареющем обществе. Автор считает, что система здравоохранения должна быть освобождена от задач, связанных с перераспределением доходов, а ее финансиро- вание следовало бы базировать на равных взносах, уплачиваемых всеми гражданами.

3

Solidarystyczna krytyka przyrodzonych praw człowieka – w poszukiwaniu innej podstawy ochrony praw jednostki

88%

Srokosz J.

Opolskie Studia Administracyjno-Prawne

|

2015

|

vol. XIII

|

issue 1

123-139

EN

The article discusses the problem of justification of protection of human beings’ individual rights within the solidaristic framework. Solidarists refuted the concepts of existence of innate human rights, which made the foundation for protection of a certain range of freedom of the individual, acknowledging it to be pure metaphysics that bore no relation to the reality. Only the rules that regulated interpersonal relations, existing solely and exclusively within social life, could be referred to as law. Therefore there did not exist the category of innate rights – connected with the very essence of humanity and anterior to human community. According to Solidarists, the justification of protection of a certain range of human beings’ individual freedom in their relations with others was an objective social progress, visible in the transition from mechanical into organic solidarity. The basis of protection of the individual’s rights was to be the social conviction, of the objective character, about the necessity of guaranteeing each man a certain scope of protection in order for him to perform his social function.

4

Co-operator.

75%

King W.

Pieniądze i Więź

|

2013

|

vol. 16

|

issue 3(60)

36-43

PL

W tej (33) części Biblioteki Myśli Spółdzielczej publikujemy współczesne tłumaczenia kolejnych dwóch artykułów Williama Kinga, które ukazały się pierwotnie w miesięczniku "Co-operator" (numery październikowy i grudniowy z 1828 r.). Są to: „Spółdzielnia, czyli zrzeszenie pracujących. Jego zasady, prawidła i sposób utworzenia” oraz „Trzy zasady spółdzielczości - praca, kapitał, wiedza”, w tłumaczeniu Michała Banka na podstawie książki: Dr. William King and the Co-operator 1828 - 1830 with introduction and notes by T. W. Mercer, Manchester 1922.

EN

In the next (33) part of Cooperative Thought Library we publish modern translations of two more articles that have been written and published by Dr. William King in magazine “The Co-operator" (issues of October and December 1828). These are: “A co-operative society, or working union. Its principles, rules and manner formation” and “The three essentials of co-operation - labour, capital, knowledge”, in translation of Michał Bank, on the basis of the book: Dr. William King and the Co-operator 1828 - 1830 with introduction and notes by T.W. Mercer, Manchester 1922.

5

Leopold Caro: polski solidarysta chrześcijański.

75%

Caro L.

Pieniądze i Więź

|

2014

|

vol. 17

|

issue 1(62)

34-52

PL

W kolejnej (34) części Biblioteki Myśli Spółdzielczej przypominamy sylwetkę prof. Leopolda Caro (1864 - 1939) - polskiego ekonomisty i prawnika, działacza społecznego, profesora uczelni lwowskich, tj. Uniwersytetu Jana Kazimierza oraz Politechniki, prezesa Polskiego Towarzystwa Ekonomicznego, wiceprzewodniczącego Rady Społecznej przy Prymasie Polski, autora ponad 200 większych prac naukowych z dziedziny ekonomii społecznej i prawa. Leopold Caro uznawany jest za polskiego prekursora solidaryzmu chrześcijańskiego, który w swoich koncepcjach nawiązywał m.in. zarówno do Starego i Nowego Testamentu, pism Ojców Kościoła, a także do poglądów niemieckiej szkoły etyczno-historycznej (Gustawa Schmollera), francuskiej Szkoły w Nimes (Charlesa Gide’a), a zwłaszcza papieża Leona XIII. Solidaryzm jest dla Caro systemem innym od liberalizmu i socjalizmu. Egoizmowi charakteryzującemu liberalizm oraz marksizmowi i kolektywizmowi socjalistów – solidaryzm przeciwstawiał ekonomię, dla której wartościami nadrzędnymi są osoba, dobro wspólne oraz zasady etyczne obecne w życiu gospodarczym. Stąd też brało się jego zainteresowanie spółdzielczością, ponieważ to ona zapewniała możliwości rozwoju więzi międzyludzkich, solidarności wzajemnej, samopomocy. Współdziałanie, a nie współzawodnictwo miało być programem solidaryzmu służącym naprawie stosunków społecznych. Solidaryzm podkreślał współzależność ludzi od siebie, chciał ograniczenia wolności na rzecz braterstwa, budowania równych szans rozwoju dla każdego. Przypominamy dwa krótkie artykuły, tj. Dziesięć milionów na kredyt włościański z 1898 r. oraz Milion na kasy Raiffeisena z 1899 r. na podstawie: Leopold Caro, Studya społeczne, Kraków 1906, ss. 291 – 309.

EN

The next (34) part of the Cooperative Thought Library reminds silhouette of professor Leopold Caro (1864 - 1939) - Polish economist and lawyer, social activist , university professor of Lvov, i.e. the Jan Kazimierz University and the Polytechnic, President of the Polish Economic Society, Vice-President of the Social Council of the Polish Primate, the author of more than 200 scientific papers in the field of social economy and law. Leopold Caro is considered the precursor of Polish Christian solidarity, who in his approach alluded, among others, both the Old and the New Testament, the writings of the Church Fathers , as well as the views of ethical-historical German school (Gustav Schmolle), the French School in Nimes (Charles Gide), and especially Pope’s Leo XIII. Caro’s solidarity is different from liberalism and socialism. To egoism that characterized liberalism and socialist’s Marxism and collectivism – solidarity opposed economy, for which superior values are a person, the common good and ethical principles present in economic life. Hence, he took up his interest in cooperatives, because it offered scope for the development of interpersonal relationships, solidarity, self-help. Cooperation, not competition supposed to be solidarity’s program of social relations’ correction. Solidarity emphasized the interdependence of people from each other, would limit the freedom for the sake of fraternity, and build an equal development opportunities for everyone. We remind two short articles, i.e. . Dziesięć milionów na kredyt włościański [Ten million on peasant credit] from 1898, and Milion na kasy Raiffeisena [A million for Raiffeisen associations] from 1899, based on: Leopold Caro, Studya społeczne [Social studies], Krakov 1906, pp. 291 – 30.

6

Co-oparator.

75%

King W.

Pieniądze i Więź

|

2013

|

vol. 16

|

issue 2(59)

37-48

EN

The next (32) part of Cooperative Thought Library reminds of three articles that have been written and published by Dr. William King in his monthly magazine “The Co-operator". Quickly forgotten, King has had a significant impact on operating philosophy and the forming model of cooperative societies in England (especially of the Rochdale Society of Equitable Pioneers). The published articles: "Spirit of Co-operation", "Bible" and "Christianity", which speak much about the ideological foundations of the cooperative movement, comes from Dr. William King and the Co-operator 1828 - 1830 with introduction and notes by T.W. Mercer, Manchester in 1922.

PL

W kolejnej (32) części Biblioteki Myśli Spółdzielczej - przypominamy trzy artykuły, które zostały napisane i opublikowane przez dra Williama Kinga w wydawanym przez niego miesięczniku "Co-operator". Szybko zapomniany, King wywarł duży wpływ na filozofię działania i kształtujący się model spółdzielczości w Anglii (zwłaszcza na Stowarzyszenie Sprawiedliwych Pionierów z Rochdale). Publikowane artykuły, tj. "Duch Spółdzielczości", "Biblia" oraz "Chrześcijaństwo", wiele mówiące na temat ideowych fundamentów spółdzielczości, pochodzą z: Dr. William King and the Co-operator 1828 - 1830 with introduction and notes by T. W. Mercer, Manchester 1922.

7

Co-operator.

75%

King W.

Pieniądze i Więź

|

2013

|

vol. 16

|

issue 3(60)

36-43

PL

W tej (33) części Biblioteki Myśli Spółdzielczej publikujemy współczesne tłumaczenia kolejnych dwóch artykułów Williama Kinga, które ukazały się pierwotnie w miesięczniku "Co-operator" (numery październikowy i grudniowy z 1828 r.). Są to: „Spółdzielnia, czyli zrzeszenie pracujących. Jego zasady, prawidła i sposób utworzenia” oraz „Trzy zasady spółdzielczości - praca, kapitał, wiedza”, w tłumaczeniu Michała Banka na podstawie książki: Dr. William King and the Co-operator 1828 - 1830 with introduction and notes by T. W. Mercer, Manchester 1922.

EN

: In the next (33) part of Cooperative Thought Library we publish modern translations of two more articles that have been written and published by Dr. William King in magazine “The Co-operator" (issues of October and December 1828). These are: “A co-operative society, or working union. Its principles, rules and manner formation” and “The three essentials of co-operation - labour, capital, knowledge”, in translation of Michał Bank, on the basis of the book: Dr. William King and the Co-operator 1828 - 1830 with introduction and notes by T.W. Mercer, Manchester 1922.

8

Idea zrównoważonego rozwoju w świetle encykliki papieża Franciszka Fratelli tutti

63%

Babicki Z.

Studia Ecologiae et Bioethicae

|

2021

|

vol. 19

|

issue 2

29-40

RU

The article presents an overview of the ideas of sustainable development and the social teachings of Pope Francis contained in the encyclical Fratelli tutti. A very important dimension of sustainable development assumptions is constructing a pattern of social life. It is about methods of action that will make it possible to solve social conflicts, especially in situations of social stratification. Pope Francis, in the encyclical Fratelli tutti, which talks about fraternity and social friendship, advocates for humanistic relations between people. Concerned about the human future, he proposes to take advantage of the opportunities offered by the message of universal brotherhood and social friendship, which will be the basis for building a human community and social order. The article draws attention to the necessity to combine efforts and cooperation to achieve the goals of humanistic development of humanity, i.e., sustainable change. The purpose of this article is to reflect on the idea of sustainable development in the context of the pope's social teaching. For if the diagnosis of the threats to the modern world, as well as the remedy for these threats in the form of education for sustainable development, to some extent coincide with the voice of the Church, this may mean a common field for action to improve the situation. There is a justified and urgent need for both theoretical references to crisis phenomena and tendencies, as well as real actions that will contribute to the elimination and elimination of disastrous processes for the social and natural environment of our planet. The time has come to cooperate in the field of education aimed at building universal brotherhood and social friendship in the world, which gives the opportunity to undertake the goals of sustainable development. Thanks to the cooperation of all people of good will, the goals of sustainable development come closer to specific people, becoming their own task to be performed. The idea of sustainable development gains an important ally in the form of educational support from Pope Francis and his vision of a world based on brotherhood and social friendship. It is a vision of the world referring to the duty of love for one's neighbor, care for the integral development of man and ultimately for his salvation. Certainly, any attempt to confront the idea of sustainable development with the social teaching of Pope Francis, included above all in the encyclical Fratelli tutti, will depend on the adopted worldview and vision of human and world development. However, what these two propositions have in common is concern for the welfare of mankind and our planet.

PL

W artykule przedstawione zostały w ogólnym zarysie idee zrównoważonego rozwoju i społeczne nauczanie papieża Franciszka zawarte w encyklice Fratelli tutti. Bardzo ważnym wymiarem założeń zrównoważonego rozwoju jest konstruowanie wzorca życia społecznego. Chodzi tu o takie sposoby działań, które będą umożliwiały rozwiązywanie konfliktów społecznych, zwłaszcza w sytuacjach rozwarstwiania się społeczeństwa. Papież Franciszek w encyklice Fratelli tutti, która mówi o braterstwie i przyjaźni społecznej, upomina się o humanistyczne relacje między ludźmi. Zaniepokojony o przyszłość człowieka proponuje skorzystanie z możliwości, jakie niesie przesłanie powszechnego braterstwa i przyjaźni społecznej, które będzie podstawą w budowaniu wspólnoty ludzkiej i ładu społecznego. Artykuł zwraca uwagę na konieczność połączenia wysiłków i współpracy na rzecz realizacji celów humanistycznego rozwoju ludzkości, czyli na zrównoważoną zmianę. Celem tego artykułu jest refleksja nad ideą zrównoważonego rozwoju w kontekście społecznego nauczania papieża. Jeśli bowiem diagnoza zagrożeń współczesnego świata, jak również remedium na te zagrożenia w postaci edukacji dla zrównoważonego rozwoju są w jakiejś mierze zbieżne z głosem Kościoła, oznaczać to może wspólne pole do działania na rzecz poprawy sytuacji. Istnieje uzasadniona i pilna potrzeba zarówno teoretycznych odniesień do kryzysowych zjawisk i tendencji, jak i realnych działań, które przyczynią się do eliminowania i niwelowania zgubnych procesów dla środowiska społecznego oraz przyrodniczego naszej planety. Nadszedł czas współdziałania na płaszczyźnie edukacji zmierzającej do budowania na świecie powszechnego braterstwa i przyjaźni społecznej, która daje możliwość podejmowania celów zrównoważonego rozwoju. Dzięki współpracy wszystkich ludzi dobrej woli cele zrównoważonego rozwoju przybliżają się do konkretnych ludzi, stając się ich własnym zadaniem do wykonania. Idea zrównoważonego rozwoju zyskuje ważnego sojusznika w postaci edukacyjnego wsparcia ze strony papieża Franciszka i jego wizji świata opartego na braterstwie i przyjaźni społecznej. Jest to wizja świata odwołująca się do obowiązku miłości bliźniego, troski o integralny rozwój człowieka i ostatecznie o jego zbawienie. Z pewnością każda próba konfrontowania idei zrównoważonego rozwoju z nauczaniem społecznym papieża Franciszka, zawartym przede wszystkim w encyklice Fratelli tutti, będzie zależała od przyjmowanego światopoglądu oraz wizji rozwoju człowieka i świata. Tym, co łączy te dwie propozycje, jest jednak zatroskanie o dobro ludzkości i naszej planety.

9

O instrumentalnym wykorzystywaniu zasady solidarności społecznej w Polskim Ładzie

63%

Dobrowolski P.

Ubezpieczenia Społeczne. Teoria i praktyka

|

2022

|

issue 1

77-95

EN

In this article the author analyses the project for the introduction of compulsory health contribution for those performing their function by virtue of an act of appointment and who receive due remuneration. By analyzing the existing and proposed regulations, the author aims to answer the question as to whether the proponent of the bill rightly refers in the justification of the bill to the principle of social solidarity, which is the axiological basis for social and health insurance, or whether they treat it instrumentally, merely pursuing an ad hoc political goal. This idea has met with opposition from the NGO (non-governmental organization) community for it will increase their financial burden. This is particularly important as it constitutes a part of the political initiative called Polish Order (Polski Ład).

PL

W niniejszym artykule autor analizuje projekt wprowadzenia obowiązkowej składki zdrowotnej dla osób pełniących funkcję na mocy aktu powołania, które pobierają z tego tytułu wynagrodzenie. Analiza obowiązujących oraz projektowanych przepisów pozwala autorowi podjąć się udzielenia odpowiedzi na pytanie, czy projektodawca słusznie odwołuje się w uzasadnieniu projektu ustawy do zasady solidarności społecznej, stanowiącej podstawę aksjologiczną ubezpieczeń społecznych i zdrowotnego, czy też traktuje ją instrumentalnie, aby zrealizować doraźny cel polityczny. Ten pomysł napotkał bowiem sprzeciw środowiska organizacji pozarządowych, ponieważ zwiększy ich obciążenia finansowe. Jest to szczególnie istotne z uwagi na to, że jest to część zamierzenia politycznego zwanego Polskim Ładem.

10

Stosowanie prawa konkurencji w odniesieniu do działalności podmiotów wykonujących zadania publiczne w oparciu o zasady solidaryzmu społecznego - różnice w polskim i unijnym podejściu

63%

Kolasiński M.

internetowy Kwartalnik Antymonopolowy i Regulacyjny

|

2014

|

vol. 3

|

issue 6

38-51

PL

Niniejszy artykuł poświęcony jest problematyce stosowania prawa konkurencji do oceny działań podmiotów wykonujących zadania publiczne w oparciu o zasady solidaryzmu społecznego. Do tego typu organów zalicza się przede wszystkim podmioty operujące w obszarze redystrybucji składek zdrowotnych i składek na ubezpieczenie społeczne. Dlatego w artykule zawarto analizę działań Narodowego Funduszu Zdrowia oraz Zakładu Ubezpieczeń Społecznych. Przedstawiono również różnice w podejściu do identyfikacji takich podmiotów jako przedsiębiorców podlegających prawu konkurencji na gruncie polskiego i unijnego prawa konkurencji. Wbrew niektórym opiniom, szczególne zadania realizowane przez te podmioty nie uzasadniają całkowitego wyłączenia ich spod kontroli antymonopolowej. Postulowane jest zastosowanie polskiego prawa konkurencji do wszystkich przejawów ich działań, które mogą kształtować konkurencję

EN

This article is devoted to the issue of applying competition law to the assessment of the activities of entities performing public tasks on the basis of the principles of social solidarity. Bodies of this type primarily include entities operating in the area of redistribution of health contributions and social insurance contributions. The article contains therefore an analysis of the activities of the National Health Fund and the Social Insurance Institution. It also presents the differences in the approach to identifying such entities as entrepreneurs which are subject to competition law under Polish and EU competition law. Contrary to certain opinions, the specific tasks performed by these entities do not justify their complete exclusion from antitrust control. It is postulated that Polish competition law should be applied to all those manifestations of their activities which can shape competition

11

On the need of social dialogue. Reflections in the perspective of the pastoral letter of the Episcopal Conference of Poland

51%

Ochman A.

Studia Oecumenica

|

2020

|

vol. 20

PL

Kościół jako instytucja, ale i wspólnota wierzących, jest częścią społeczeństwa. Jest zatem obecny w przestrzeni dziejących się w nim procesów i zmian. Społeczeństwo rozciągnięte jest w napięciu między konfliktem a harmonią. Konferencja Episkopatu Polski podjęła w tym kontekście refleksję w postaci listu podejmującego problematykę bieżących zagadnień społecznych w polskim społeczeństwie. Skupiony jest on na zagadnieniu konieczności wspólnego wysiłku na rzecz dialogu i ładu wobec istniejących destrukcyjnych zjawisk. List ten stał się perspektywą dla podjęcia namysłu nad takimi elementami życia społecznego, jak: społeczna misja Kościoła, konflikt, solidarność, prawda, dialog. Omówienie poszczególnych zagadnień czerpie z Tradycji i nauczania Magisterium Kościoła. Podjęta refleksja jest próbą argumentowania na rzecz dialogu społecznego, który jest konieczny zwłaszcza w coraz bardziej pluralistycznym, a tym samym pełnym napięć, społeczeństwie. Rzeczywisty dialog zawiera w sobie skierowanie na oponenta, szacunek i dążenie do rozwiązań w perspektywie poszukiwania prawdy i z uwzględnieniem ludzkiej godności.

EN

The Church as an institution, but also a community of believers, is a part of a society. Thus, She is present in the space of processes and changes taking place in a society. A society is extended in tension between conflict and harmony. In that context, the Episcopal Conference of Poland reflected on the current social issues in the Polish society in a form of a letter. It is focused on the necessity of common effort in favour of dialogue and order and in the face of existing destructive phenomena. The letter has become a perspective for considerations on elements of social life like social mission of the Church, conflict, solidarity, the truth, dialogue. Discussing particular questions draws from the Tradition and the teaching of the Church Magisterium. The undertaken reflection is an attempt to argue for social dialogue which is necessary, especially in more and more pluralistic and at the same time full of tensions society. Genuine dialogue includes being directed to an opponent, respect, and striving for solutions in the perspective of searching the truth and taking into account human dignity.

12

Idea solidarności społecznej jako przejaw podstawowych praw człowieka w myśli Józefa Tischnera

51%

Zientkowski P.

Paedagogia Christiana

|

2018

|

vol. 1/41

131-148

PL

Artykuł jest poświęcony teorii solidarności społecznej i jej interpretacji w kontekście idei praw człowieka. W tekście zestawiono wybrane wątki odnoszące się do solidarności społecznej z oficjalnego nauczania Kościoła katolickiego z filozoficznym rozumieniem problemu przez Józefa Tischnera. Autor odnosi się w analizach do wybranych encyklik Papieża Jana Pawła II oraz słynnej pracy Józefa Tischnera Etyka solidarności.

EN

The article is devoted to the theory of social solidarity and its interpretation in the context of human rights. The text compares a few selected issues dealing with social solidarity and appearing in the official teaching of the Catholic Church with Józef Tischner’s philosophical understanding of the problem. The author refers in his analyses to the selected encyclicals of Pope John Paul II and to Józef Tischner’s famous book The Ethics of Solidarity.

13

Polityka społeczna i ekonomia społeczna. Kilka uwag o sprawiedliwości społecznej

51%

Goleński W.

Ekonomia Społeczna

|

2013

|

issue 2

9-19

PL

Artykuł przedstawia związki pomiędzy polityką społeczną a ekonomią społeczną w obszarze wspolnych wartości. Punktem wyjścia do prezentowanej analizy jest uznanie ekonomii społecznej za element realizacji polityki społecznej o wielosektorowym charakterze. W tym celu przywołano definicje wymienionych pojęć, ktore dodatkowo uwypuklają związki istniejące między nimi. Omowiono także aspekt postrzegania obu obszarow zarowno w wymiarze teoretycznym, jak i aplikacyjnym. Niemniej najważniejszym elementem tekstu jest wskazanie podstawy aksjologicznej polityki społecznej i ekonomii społecznej. Za naczelną wartość uznano sprawiedliwość społeczną, ktora jest definiowana przez pryzmat trzech innych wartości – rowności, wolności oraz wartości kolektywnych. Wartości te mogą być także postrzegane jako elementy składowe sprawiedliwości społecznej. W celu właściwego ich przedstawienia treść artykułu odwołuje się m.in. do teorii J. Rawlsa, R. Nozicka, A. Sena, a także filozofii komunitarian.

EN

The article illustrates the relations between social policy and social economy in the context of shared values within both areas. The starting point of the analysis is the assumption that social economy is an element of social policy implementation in its multi-sector nature. For this purpose, definitions of both areas have been provided, which thereafter highlight the relations between two domains. The author also describes the perception of two domains from the theoretical and applied viewpoint, which may also influence on their mutual relations. The most important part of the paper is the analysis of axiological base of social policy and social economy. The social justice is the fundamental value considered, defined in the light of other three values: equality, freedom and collectiveness. These values can also be perceived as the elements of social justice. In order to present them his findings in an adequate manner, the author of the article has referred to the theories of J. Rawls, R. Nozick, A. Sen, as well as to the communitarianism.

14

Aktualność Arystotelesowskiej zasady “złotego środka” we współczesnej etyce życia społecznopolitycznego i gospodarczego

51%

Dutkiewicz T.

Studia Gdańskie

|

2018

|

issue 43

263-271

PL

Arystotelesowi tradycja etyczna zawdzięcza w sposób niekwestionowany oryginalne ujęcie cnoty jako swego rodzaju wypośrodkowania pomiędzy dwiema skrajnościami-wadami. W swoich wykładach z zakresu etyki i polityki Arystoteles przedstawia cały szereg ilustracji sformułowanej przez siebie zasady „złotego środka”. I tak – przykładowo - postępowanie etycznie właściwe, do którego trwałą dyspozycję stanowi cnota męstwa, polegać będzie na przezwyciężeniu zarówno postawy tchórzostwa, jak i zbytniej zuchwałości; cnota hojności z kolei, zakładająca właściwy umiar w dysponowaniu środkami materialnymi, uzdalniać będzie do działania wolnego zarówno od ulegania pokusie skąpstwa, jak i zbytniej rozrzutności. W odniesieniu do zagadnień aktualnych na gruncie współczesnej myśli społeczno-politycznej i gospodarczej, zasada złotego środka pozwala wskazać nam takie pożądane etycznie postawy, jak np. patriotyzm (rozumiany jako uporządkowana miłość do własnej ojczyzny), który pozwoli przezwyciężyć skrajności kosmopolityzmu oraz nacjonalizmu; czy też rozwiązania ustrojowe, takie jak solidaryzm społeczny, pozwalający uniknąć nadużyć, do jakich prowadzi nadopiekuńczość ze strony instytucji państwa z jednej, odpowiadająca natomiast postulatom skrajnego liberalizmu, jego redukcja do roli „nocnego stróża”, z drugiej strony.

EN

Aristotle defined virtue as the Golden Mean, the desirable middle ground between two extremes or faults. The principle of the golden mean can legitimately be applied to the questions associated with practical action in which it is important to avoid dangerous extremes. In his lectures on ethics and politics Aristotle presented a whole range of examples of applying this rule. Thus, in the case of the virtue of courage, ethically right conduct is based on overcoming cowardice as much as excessive boldness, while the virtue of generosity, in turn, which implies moderation in disposing of material goods, enables action which is free from both greed and excessive extravagance. Referring the principle of the golden mean to the modern questions of socio-political and economic thought enables us to indicate ethicality desirable attitudes, such as patriotism (understood as a well-ordered love of one’s own homeland) which allows us to overcome the extremes of cosmopolitanism and nationalism. It also points to systemic solutions, such as social solidarity, which avoid the dangers of an overprotective, “nanny” state on the one hand, and on the other, the reduction of the state’s role to that of a “night-watchman” as favoured by an extreme libertarianism.

15

Second world war, communism and post-communism in Albania, an equilateral triangle of a tragic trans-Adriatic story. The Eftimiadi’s Saga

51%

Muner P.

Academicus. International Scientific Journal

|

2014

|

issue 09

69-78

EN

The complicated, troubled and tragic events of a wealthy family from Vlorë, Albania, which a century ago expanded its business to Italy, in Brindisi and Trieste, and whose grand land tenures and financial properties in Albania were nationalized by Communism after the Second World War. Hence the life-long solitary and hopeless fight of the last heir of the family to reconquer his patrimony that had been nationalized by Communism. Such properties would have been endowed to a planned foundation, which aims at perpetuating the memory of his brother, who was active in the resistance movement during the war and therefore hung by the Germans. His main institutional purpose is to help students from the Vlorë area to attend the University of Trieste. The paper is a travel in time through history, sociology and the consolidation of a state’s fundamentals, by trying to read the past aiming to understand the presence and save the future. The paper highlights the need to consider past models of social solidarity meanwhile renewing the actual one. This as a re-establishment of rule and understanding, a strategy to cope with pressures to renegotiate the social contract, as a universal need, by considering the past’s experiences as a firm base for successful social interaction. All this, inside a story which in the first look seems to be too personal and narrow, meanwhile it highlights the present and the past in a natural organic connection, dedicated to a nation in continuous struggle for its social reconstruction.

16

Socialinio solidarumo motyvai architekto Vytauto Landsbergio-Žemkalnio kūryboje

51%

Petrušonis V.

Town Planning and Architecture

|

2010

|

vol. 34

|

issue 3

128-137

LT

Šiuolaikinėje visuomenėje didėja atskirtis, socialinių grupių nesusikalbėjimas, užsisklendimas, kuriant grupinius idealus, siekiant nereikšmingų tikslų. Greta kitų dalykų, tai susiję su socialinio solidarumo kaita, kuri veikiama tokių šiuolaikinės civilizacijos reiškinių kaip individualizacija, diversifikacija, globalizacijos procesas, segmentacija. Šiuolaikinės kartos architektų, kartu su užsakovais esančių savojo laikotarpio atstovais, darbai ypač dažnai atspindi siekį dominuoti, išsiskirti bet kokioje miesto dalyje, bet kokioje pastatų apsuptyje, todėl ugdant šiuolaikinius architektus svarbu perteikti jiems ne tik meninio komponavimo įgūdžius, bet suvokimą, kaip architektūra gali prisidėti prie harmoningos socialinės elgsenos stereotipų aktualizavimo, ypač skatinant socialinį solidarumą (nes tai susiję su visuomenės grupių santykių harmonizavimo užtikrinimu). Todėl svarbus kompozicinių priemonių, galinčių užtikrinti harmoningos socialinės sąveikos nuostatų aktualizavimą, socialinio solidarumo nuostatų įtvirtinimą, pažinimas, o tam ypač svarbu šiuo aspektu įvertinti mūsų šalies įvairių laikotarpių įžymių architektų kūrybą. Vienu iš tokių architektų yra V. Landsbergis-Žemkalnis, kuriam architekto atsakomybė visuomenei buvo ypač svarbi. Architekto V. Landsbergio-Žemkalnio darbų analizė parodė, kad jo kūrybai būdingas organiškojo kompozicinio tipo vyravimas, o kartu - socialinio solidarumo programavimą užtikrinančių architektūrinių kompozicinių priemonių dominavimas. Ypač šiomis programuojančiomis savybėmis pasižymi V. Landsbergio-Žemkalnio pastatai, esantys pačioje Kauno miesto širdyje - Naujamiestyje. Tai pasireiškia tuo, kad šie pastatai yra daugiau miestietiško tipo, aktyviai "bendradarbiauja" su gretimais pastatais, su visa gatvės erdve. Tolstant nuo centro, pastatuose gausėja vertikalių elementų, daugiau skiriasi atskirų pastato dalių aukštis, siluetas darosi aktyvesnis, dinamiškesnis. Tipologiškai tai būdingi priemiesčių ar užmiesčio pastatų, kurie pretenduoja į lokalinio kompozicinio centro vaidmenį, bruožai. V. Landsbergio-Žemkalnio kūryba liudija apie jo sugebėjimą suprasti urbanistinę situaciją ir joje deramai parinkti statinio kompozicinius parametrus, ypač - tankiai užstatytoje aplinkoje, kur solidarumo vaizdinis reprezentavimas yra itin aktualus.

EN

In contemporary society marginalization, alienation of social groups is increasing. Among other things, it is related to changes in the phenomenon of social solidarity, which are influenced by the processes of individualization, diversification, globalization, segmentation. Architectural works of modern architects, that together with customers represent the attitudes of nowadays, often reflect the desire to dominate. While educating young architects it is important to provide them not only with technical and artistic skills, but also to make them understand how architecture can take part in the the actualization of harmonic social behaviour stereotypes, the psychological attitude to encourage the pursuit of social solidarity. It is therefore important to learn how architectural composition can ensure a harmonious social interaction. The related adequate experience is worth studying. It is particularly important to evaluate the works of different periods of our country's famous architects. V. Landsbergis-Žemkalnis could be distinguished as one of such architects to whom responsibility to society was particularly significant. Analysis revealed that V. Landsbergis-Žemkalnis works are characterized by predominance of an organic compositional type what means that the programming of social solidarity attitudes by architectural compositional measures is ensured. In particular, these properties are characteristic of V. Landsbergis-Žemkalnis buildings realized in the heart of Kaunas city. These buildings are better harmonizing with adjacent buildings and the whole street space. Moving away from the center, in the buildings erected by V. Landsbergis-Žemkalnis design, the number of vertical elements increases, separate parts of a building have a more distinct height, the silhouette becomes more active, more dynamic. Typologically such a building could be assigned to the hierachical compositional type. In contrast to "buildings of the street", "of the city", these buildings represent "suburban" buildings, what claims to be a local compositional center. Altogether V. Landsbergis-Žemkalnis works illiustrate his ability to "read" the situation in an urban context and use properly selected compositional building parameters, especially properly chosen measures operating in a dense group of existing buildings where the solidarity phenomenon is of great importance.

17

Mr Hoefner, Mr Elser, Please Welcome to Poland. Some Comments on the Polish Healthcare System Reform from the Perspective of State Aid Law

51%

Grzejdziak Ł.

Yearbook of Antitrust and Regulatory Studies

|

2011

|

vol. 4(5)

85-109

EN

The purpose of this paper is to verify the hypothesis that a debt write-off implemented recently by Polish authorities in favour of public hospitals constitutes State aid within the meaning of Article 107(1) of the Treaty of the Functioning of the European Union. The paper contains a detailed description of the nature of the measure – its historical background, regulatory context, as well as its construction. It presents an in-depth analysis of the fulfilment by the measure of the conditions stipulated in Article 107(1) TFEU. As a preliminary issue, the analysis addresses the problem whether Polish public hospitals can be considered as undertakings within the meaning of EU competition law, particularly, as to their activity financed by the sickness fund organized under the principle of social solidarity. The answer to this question seems to be affirmative and in line with the landmark Hoefner and Elser judgments where the ECJ held that the way in which an entity is financed is irrelevant for its classification as an undertaking. The paper argues in favour of the thesis that the debt write-off must be considered as affecting trade between Member States and competition. Consequently, and contrary to the official position of the Polish government, the measure in question is classified as State aid.

FR

Le but de cet article est de vérifier l’hypothèse selon laquelle l’amortissement total des dettes effectué récemment par les autorités polonaises en faveur des hôpitaux publiques constitue une aide publique au sens de l’Article 107(1) TFUE. L’article contient une description détaillée de la nature de cette mesure – son histoire, contexte législatif aussi que sa construction. Il présent une analyse profonde de l’accomplissement par cette mesure des conditions indiquées par l’Article 107(1) TFUE. Comme question préliminaire, l’analyse a pour objectif de vérifier si les hôpitaux publiques polonais peuvent être considérés comme entreprises au sens de la loi de concurrence de l’EU par rapport à son activité financée par le fonds de maladie organisé en accord avec le príncipe de la solidarité sociale.

18

Zrzeczenie się obywatelstwa polskiego w kontekście konstytucyjnego obowiązku solidarności z innymi

45%

Kowalski G.

Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL

|

2006

|

vol. 2

|

issue 1 Prawo

115-128

EN

The mutuality of rights and duties of individual and state, resulting from citizenship, is strengthened by constitutional rule of social solidarity which forms one of the bases of Polish political system. Loss of citizenship entails consequences for individual as well as the state, a citizen of which he is. Therefore, waiving of Polish citizenship depends on both the citizen's decision and President's assent, that is supreme representative of state who represents the state in both foreign and domestic relations. The reason why President assents to waiving of citizenship is that the rule of social solidarity says about the relation between the individual and the society and consequently the state which is formed by the society. If citizenship and social solidarity mean definite bonds between the individual and the state – a citizen of which he is – the President, as the supreme representative (the head of state) should assent to break the bonds. There is not complete freedom of President's assent, though. This is so because making the decision, the President should take into account constitutional regulations concerning both the human freedom (his constitutional right to decide about his own life) and social solidarity (constitutional duties resulting from living in a society). Taking the above into consideration, the President ought to make a decision based on conflicted interests carefully balanced (on the one hand particularistic interest of individual and public interest on the other hand).

19

Zasady funkcjonowania bankowości bezodsetkowej w islamie i jej wpływ na życie wspólnoty muzułmańskiej

45%

Kaczmarczyk Ł.

Nurt SVD

|

2013

|

issue Wydanie specjalne 2013

115-129

PL

Kształt bezodsetkowej bankowości w islamie wywodzi się z rozważań religijnych oraz źródeł prawa, jakimi są Koran, szariat oraz sunna. Celem artykułu jest ukazanie warunków funkcjonowania bankowości muzułmańskiej w świetle zakazów stosowania oprocentowania, co domaga się niejednokrotnie dość elastycznej interpretacji rygorystycznych pryncypiów prawa muzułmańskiego i kształtuje strukturę oferowanych przez banki produktów oraz ich specyficzną konstrukcję. Niemniej jednak z uwagi na fakt, że – zbudowany na zasadach solidaryzmu społecznego – system ten łączy w sobie respektowanie fundamentalnych zasad etycznych oraz wiarygodność wynikającą z przejrzystych relacji pomiędzy instytucją finansową a klientem, coraz częściej staje się on przedmiotem pogłębionych analiz ekonomicznych i etycznych, stanowiąc systematycznie rosnącą w siłę alternatywę dla dotkniętych kryzysem instytucji finansowych Zachodu.

EN

The present author offers a comprehensive review of the rules governing Islamic forms of banking, derived from religious reflection and Islamic sources of law, i.e. Koran, shiaria and sura. Islam completely forbids the concept of paying or receiving any kind of interest. Since almost any financial transaction involves a bank, for that reason avoiding modern banking has become impossible. Islamic legislators have been able to devise an elaborate banking system that encourages revenue generating activities while observing Qur’an’s absolute ban on usury. Interest Free Banking derives from religious reflection on Qur’an, sharia and sunna as the sources of Islamic law. Of course, the system does have an impact on the services offered by Islamic banks, e.g. joint venture and partnerships, leasing and other lawful and real economic activities, as well as specific construction of these services. Though often it may be quite difficult to avoid a rather flexible treatment of some more rigorist rules, Interest Free Banking, thanks to its insistence on the principle of transparency between the bank and the client, manages to marry respect for fundamental ethical rules with credibility of all interested parties to a remarkable degree. Tools introduced by the Islamic financial bodies to fulfil their business or profit making requirements attract growing attention among their non-Islamic counterparts, and prompt in-depth analysis from both ethical and economic angles. Interest Free Banking is becoming a viable alternative to western financial institutions afflicted by modern financial crisis.

Refine search results

Zaufanie jako składowa i uwarunkowanie kapitału społecznego: ukraińskie doświadczenie kształtowania

Składka zdrowotna jako procent dochodu a solidaryzm: założenia i doświadczenia

Solidarystyczna krytyka przyrodzonych praw człowieka – w poszukiwaniu innej podstawy ochrony praw jednostki

Co-operator.

Leopold Caro: polski solidarysta chrześcijański.

Co-oparator.

Co-operator.

Idea zrównoważonego rozwoju w świetle encykliki papieża Franciszka Fratelli tutti

O instrumentalnym wykorzystywaniu zasady solidarności społecznej w Polskim Ładzie

Stosowanie prawa konkurencji w odniesieniu do działalności podmiotów wykonujących zadania publiczne w oparciu o zasady solidaryzmu społecznego - różnice w polskim i unijnym podejściu

On the need of social dialogue. Reflections in the perspective of the pastoral letter of the Episcopal Conference of Poland

Idea solidarności społecznej jako przejaw podstawowych praw człowieka w myśli Józefa Tischnera

Polityka społeczna i ekonomia społeczna. Kilka uwag o sprawiedliwości społecznej

Aktualność Arystotelesowskiej zasady “złotego środka” we współczesnej etyce życia społecznopolitycznego i gospodarczego

Second world war, communism and post-communism in Albania, an equilateral triangle of a tragic trans-Adriatic story. The Eftimiadi’s Saga

Socialinio solidarumo motyvai architekto Vytauto Landsbergio-Žemkalnio kūryboje

Mr Hoefner, Mr Elser, Please Welcome to Poland. Some Comments on the Polish Healthcare System Reform from the Perspective of State Aid Law

Zrzeczenie się obywatelstwa polskiego w kontekście konstytucyjnego obowiązku solidarności z innymi

Zasady funkcjonowania bankowości bezodsetkowej w islamie i jej wpływ na życie wspólnoty muzułmańskiej