Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  the marriage
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
Studia Ełckie
|
2018
|
vol. 20
|
issue 3
389-403
EN
Benedict XVI, in encyclic Deus caritas est, showed the ideal of conjugal love. He reminded ancient words: eros, amor, philia, agape, caritas and explained their meaning. He discussed the issue of conjugal love in the context of Christian love, taking into consideration love as a divine gift and its sacramental dimension and reflecting the love of Jesus Christ to the Church. He himself makes a perfect sacrifice, dies for his Church. So also, the spouses make a sacrifice for the other, beloved person. The Christian approach to love, with its moral aspects, presents it as a way to holiness, taking into account the sinfulness of human nature. The anthropological dimension of conjugal love is sanctified when the spouses renounce their „I” direct themselves to „you”, and transform into „we” by the grace and blessing received from God. The Eucharist is the source of conjugal love. An important aspect of marriage is social reference, understood as caritas.
EN
Taking up the issue of depresion as a cause for declaring a marriage null and voit, the author begins his reflections with a look at depressive episode. From the point of view of marriage validity, of special significance is also the analysis of depresion with very particular medical aspects. The cause of nullity of a marriage discussed here, in turn, requires a rather precise definition of depresion and the factors by which it may be triggered. The last part of the author’s reflections is devoted to the analysis of canon 1095 of the Code of Canon Law, especially to the definition of cases when this depresion is serious enough to exclude marriage validity.
PL
Zaburzenia depresyjne jako przyczyna niezdolności konsensualnej do zawarcia małżeństwa Akt zgody małżeńskiej, będący aktem ludzkim, wymaga od kontrahenta zdolności konsensualnej, zwanej też zdolnością psychiczną. Chodzi tu o zdolność do powzięcia świadomej, rozważnej i swobodnej decyzji odnoszącej się do zawarcia małżeństwa. W konsekwencji brak tej zdolności oznacza niezdolność naturalną albo inaczej: konsensualną lub psychiczną do zawarcia małżeństwa. Określenie wpływu silnej depresji na niezdolność konsensualną do zawarcia małżeństwa wydaje się najbardziej interesujące z punktu widzenia aktualnej doktryny i orzecznictwa, a więc w odniesieniu do przepisów zawartych w kan. 1095, 2° i 3° Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 r. Pytanie, które należy jednak postawić, jest następujące: czy każda depresja skutkuje niezdolnością psychiczną do wyrażenia zgody małżeńskiej czy, też jedynie ogranicza tę wolę nie powodując nieważności małżeństwa? Niniejszy artykuł jest próbą odpowiedzi na tak postawione pytanie.
EN
Prayer is one of the fundamental manifestations of home church. Shared prayer of husband and wife is the core and a pillar of family prayer. The sacrament of matri­mony makes a married couple's prayer unique and incomparable to prayer of any other two people. Sacramental bonds of matrimony unite man and woman in all spheres of their life. The Saviour, constantly present between the married couple through the sacrament of matrimony, praises the Father in the Holy Spirit. The prayer of a married couple is joining in the prayer of Jesus Christ, it is the worship of the Father in the love of the Holy Spirit. The prayer of a married couple is experiencing the communion in the Holy Spirit. It is also a shared calling to God the Father, whose children both the husband and the wife are. What married couples value most in their marital prayer is the very fact of a shared meeting with God. In the prayer they experience His presence between them in a special way. Many value the possibility of saying their prayers aloud and listening to what their spouse is praying for. They believe their shared prayer to be conducive to marital unity and love.
PL
Celem podjętej w artykule refleksji jest analiza teologiczna i prezentacja wyników badań empirycznych przeprowadzonych przez autora w 2009 r. wśród małżonków diecezji pelpliń­skiej na temat modlitwy w rodzinie. Rdzeniem i filarem modlitwy w rodzinie jest wspólna modlitwa męża i żony. Sakrament małżeństwa powoduje, że modlitwa żony i męża jest rzeczy­wistością wyjątkową, trudną do porównania z modlitwą innych dwóch osób. Małżeństwo sakramentalne tworzy z mężczyzny i kobiety jedność przeżywaną przez nich na wszystkich płaszczyznach życia. Sakrament małżeństwa powoduje nieustanną obecność między żoną i mężem Zbawiciela, który oddaje cześć Bogu Ojcu w Duchu Świętym. Modlitwa małżonków jest włączeniem się w tę modlitwę Jezusa Chrystusa, jest oddaniem chwały Bogu Ojcu w miłości Ducha Świętego. Modlitwa małżeńska jest doświadczeniem jedności w Duchu Świętym. Jest ona również wspól­nym odniesieniem małżonków do Boga Ojca, którego oboje są dziećmi. Małżonkowie naj­bardziej cenią sobie w modlitwie małżeńskiej sam fakt wspólnego spotkania z Bogiem. Do­świadczają w niej w sposób szczególny Jego obecności pośród nich. Wielu ceni sobie możli­wość wypowiadania na głos swojej modlitwy i słuchania tego, o co modli się współmałżonek. Uważają oni, że ich wspólna modlitwa sprzyja jedności i miłości małżeńskiej.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.