Search results

1

Co to jest transseksualizm?

100%

Dzięga A.

Ius Matrimoniale

|

1992

|

vol. 3

50-54

EN

tutte le domande che ci propongono questi uomini. Cosa dicono loro? Lo stato di trassessualismo d’un uomo comincia durante la gravidanza (cio’e prima della nascite) delle cause diverse, per esempio della causa del clima inquinato. Di conseguenza la psiche si sviluppa secondo il „piano orginario”, il corpo umano invece secondo il „piano disformato”. Il trassessualismo e l’omosessualismo sono le due cose totalmente diverse. Un trassessulita mai può accettare il proprio sesso, si sente sempre un uomo del sesso contrario. Eimpossibile vivere nel matrimonio eterosessuale che per loro è proprio il vero matrimonio omoessuale. Elo stato di quasi-malattia del corpo, perchè curare la loro psiche non da niente. Solo dopo il cambiamento del corpo si sentono bene. Il matrimonio di un trassessualita prima dairintervento chirurgico è invalido secondo il can. 1095. 3.

2

(TRANS-)GENDERED METAPHORS: ON TRANSITIONING IN NIETZSCHE’S AESTHETICS

88%

Kollig D. V.

Concordia Discors vs Discordia Concors: Researches into Comparative Literature, Contrastive Linguistics, Cross-Cultural and Translation Strategies

|

2010

|

vol. 2

195-207

EN

Hostility towards transsexualism has not only persisted in non-academic communities, but also in academic scholarships, based not only on identifications of gender with sexuality and sexual identity, but also on the linguistic conventions of dichotomies of matter and ideas. Nietzsche’s aesthetics not only challenges this tradition of linguistically constructed dichotomies, but also the exclusive separation between genders and sexual identities. Referring to The Birth of Tragedy and Thus Spoke Zarathustra, the article examines how Nietzsche’s ideas of language as a system of metaphors contributes to an understanding of transgender respectively transsexual issues as non-regressive expressions of selfhood, challenging rather than confirming gender dichotomies.

3

An analysis of postgraduate theses on LGBTI individuals: A case of nursing departments in Turkey

88%

Soner G., Aydin Avci İ.

Progress in Health Sciences

|

2021

|

vol. 11(1)

36-42

EN

Purpose: This study aimed to analyze postgraduate theses conducted on lesbian, gay, bisexual, transsexual, and intersex Individuals in the field of nursing in Turkey. Materials and methods: Within the scope of the study, all the theses conducted in the field of nursing in Turkey until December 31st, 2018 were reviewed and the theses aiming at LGBTI individuals were assessed. Results: As a result of the scanning, 9 theses were reached and 88.8% of the theses were postgraduate thesis. It was seen that the theses were mainly conducted as postgraduate theses and although the total number of theses conducted in this field had increased over time, it was not at the desired level. Conclusions: As a result of the study, it was found that the theses were conducted in titles determining attitudes toward LGBTI individuals, questioning health problems of LGBTI individuals, and investigating LGBTI individuals’ barriers to health access.

4

Rozdzielność płci nupturientów jako przesłanka istnienia małżeństwa (art. 1 k.r.o.)

88%

Domański M.

Kwartalnik Prawa Prywatnego

|

2013

|

vol. 22

|

issue 4

821 - 855

EN

Under Polish law marriage is defined as the union of respectively ‘a man’ and ‘a woman’. Since the meaning of the terms in the context of marriage has not been specified by the legislator a reference to medical understanding is necessary to determine a person’s sex for the law of marriage. Currently in medicine, sex of a person is determined by the application of chromosomal, gonadal and genital as well as psychological tests. Under the Polish legal system distinction between sexes is based purely on biological criteria. Therefore, it is not possible to amend the initial entry in a birth certificate solely on the basis of a person’s gender. It is only allowed to amend a birth certificates when an individual’s sex has been wrongly determined at birth due to congruency of the biological criteria (intersex conditions) Article 31 of Civil Status Act. The Supreme Court, however, by the application of “creative” interpretation of law, has found a judicial procedure for transsexuals to be able to change their legal sex. The procedure has been based on a suit for establishing personal rights such as sex or gender. This solution made a basis for creating a practical model for a legal sex - change operation even on pre-operative transsexuals. The established model even though solving a significant social issue became a fundamental legal system discrepancy. Due to the fact that, under the Polish family law ‘a man’ and ‘a woman’ are terms used solely in biological context (e.g. filiation regulations) the life of a person with an assigned biological sex (and the consequential procreation capability) with opposite legal sex leads to unsolvable de lege lata problems e.g. assignment of paternity and maternity. The adopted position of the Polish legislature, even though coherent in legal institutions, is in variance with international standards of human rights protection and does not meet social expectations (especially transsexuals or medical milieus). Nevertheless, a solution to the problem is not achievable without the interference of the legislator.

5

“Gender troubled” – from the production and reproduction of masculinity to the forms of overcrossing gender: The masquerade of gender, or a no-woman imitating a woman

75%

Gajewska G.

Miscellanea Anthropologica et Sociologica

|

2017

|

vol. 18(2)

53-64

EN

The article concerns two phenomena characteristic for the western postmodern culture. The first one is the fetish of fashion and the second – the construction of gender. Both of these phenomena are analyzed on the example of Conchita Wurst’s stage performances. What interests me, are Conchita’s performances – a no-woman imitating a woman. Masquerading is based on non-obvious divisions masculinity and femininity. This is a distinctive game with gender, sexuality and physicality. Fashion plays a significant role in this masquerade, thanks to the reinforced fun with liquefaction boundaries of Conchita’s sexuality. In this article I analyze the issues like fetishization as self-presentation, constructing and de-constructing gender, fashion, pop culture, gender and camp. A particular point of reference is Conchita, but I also mention Mae West, Joan Crawford, Madonna and Andy Warhol.

6

JA ES BŪTU SMUKS, ES GRIBĒTU BŪT MEITENE!(‘If I Were Pretty, I Would Like To Be A Girl!’). Debating Transsexualism In The Latvian Parliament

75%

CHOJNICKA J.

Gender Studies

|

2014

|

vol. 13

|

issue 1

179-200

EN

The article investigates a debate on the issues of legal recognition of gender which took place in the Latvian Parliament in 2009 and which is considered a rich source of material for a two-fold analysis. As an example of gendered discourse, it shows the differences between female and male MPs’ ways of tackling this uncomfortable subject. As a discourse about gender, which allows one to study the speakers’ arguments and attitudes, it reveals prejudice, lack of knowledge and conservative thinking. The analysis thus illustrates the language and arguments employed in the public sphere when discussing face-threatening, taboo topics.

7

Operacje korekty płci: czyn legalny czy bezprawny

63%

Ferenz J. M.

Family Forum

|

2016

|

issue 6

137-154

EN

The article concerns the issues of legality or illegality of sex reassignment surgery in the light of the Polish penal law. Conducted considerations start from the reference to the phenomenon of transsexualism (including its definition and etiology), possible methods of improving the health of transsexual people and the level of their effectiveness. Taking into account the aforementioned context, there has been analysed the existence of the medical purpose of the SRS. In that context there has been analysed the possibility of finding the primary legality of SRS. Subsequently, it has been analysed whether there is a possibility to exclude criminal liability for conducting such surgeries by the way of using justification, circumstances excluding the guilt or due to negligible degree of social harm of an act. Referring to the current de lege ferenda demands, there has been proposed the solution to the problem of establishing a clear legal settlement which should take the form of justification which would re-legalise SRS. The basis for such justification would be consent, as well as the requirement to have completed the register sex change first.

PL

Artykuł dotyczy zagadnienia legalności, bądź bezprawności operacji korekty płci na gruncie polskiego prawa karnego. Przeprowadzono rozważania, podczas których odniesiono się do samego zjawiska transseksualizmu (w tym do jego definicji i etiologii), możliwych metod poprawy stanu zdrowia osób transseksualnych i stopnia ich skuteczności, a także, biorąc pod uwagę powyższy kontekst, poddano analizie istnienie celu leczniczego zabiegów adaptacyjnych. Następnie przeprowadzono rozważania odnośnie do możliwości wyłączenia bezprawności albo ewentualnie jedynie odpowiedzialności karnej za przeprowadzenie operacji korekty płci. Przede wszystkim wzięto pod uwagę możliwość stwierdzenia pierwotnej legalności takich zabiegów, a dopiero w dalszej kolejności zastosowania kontratypu stanu wyższej konieczności lub instytucji stanu wyższej konieczności wyłączającego winę, czy wreszcie poddano analizie stopień społecznej szkodliwości czynu polegającego na przeprowadzeniu operacji korekty płci. Odnosząc się do dotychczasowych postulatów de lege ferenda, zaproponowano własne rozwiązanie problemu w postaci wprowadzenia jasnego rozstrzygnięcia ustawowego, które powinno przyjąć formę kontratypu wtórnie legalizującego operacje korekty płci. Podstawą takiego kontratypu byłaby zgoda, jak również wymóg wcześniejszego przeprowadzenia korekty metrykalnej.

8

Kanoniczne aspekty płci i transseksualizmu

63%

Brzeziński M.

Ius Matrimoniale

|

2014

|

vol. 25

|

issue 2

89-103

EN

Feminine and masculine are the fundamental and original human traits. Church claims that the sex is given at the moment of birth. Citation of the Holy Bible which describe sexuality almost always use biological criteria. On a field of canon law, sex changing issues and following consequences are forcing the Church to consider about possibilities of moderation of sex given at the moment of birth. Transsexualism is considered by a Church as a mental disease. Adapt surgery change just the external appearance but genetic structure remains the same. In terms of canon law the impossibility of primary sexual characteristics change makes surgeries uneffective. There is no possibility of sex change in the Baptist Certificate. The ability of concluding the valid marriage by a transsexual people is an interesting issue from the canon law point of view. Depending on the situation they cannot be married because of different obstacles: the same sex of nupturiens, impotence – can.1084, inability to take the essential obligations of marriage can. 1095 n.3.

9

Zmiana płci u dzieci jako wyzwanie dla prawa i społeczeństwa

63%

Kmieciak B.

Family Forum

|

2016

|

issue 6

155-176

PL

Czy dziecko może zmienić płeć? Pytanie to może wywołać szok. Płeć jest przecież w sposób silny związana z rozwojem dziecka. Czy jednak wspomniany rozwój może być zaburzony? Podobne pytania stały się istotnym elementem dyskusji społecznej oraz prawnej, jaka miała miejsce w Polsce pod koniec 2015 r. W połowie października uchwalona została ustawa o uzgodnieniu płci. Dokument ten – wg jego twórców – miał w sposób kompleksowy rozwiązywać problemy i trudności, jakie doświadczają transseksualiści, w tym niepełnoletni transseksualiści. Temat zmiany płci u dzieci spotkał się z dużym zainteresowaniem. Zwolennicy ustawy zwracali uwagę, że dzieci powinny posiadać prawo do „zarządzania własną tożsamością”. Przeciwnicy omawianego dokumentu także powoływali się w swoich opiniach na ideę praw dziecka. Podkreślano, że „uzgadnianie płci dziecka” to działanie, które narusza jego godność. Ustawa o uzgodnieniu płci nie została wprowadzona do systemu polskiego prawa. Stała się ona jednak inspiracją do postawienia dwóch pytań: Czy w ostatnich latach pojawiły się nowe prawa dziecka? Czy walcząc o prawa dziecka – paradoksalnie – możemy naruszyć prawa dziecka?

EN

Can the child change his/her gender? This question can cause a shock. Sex is very strongly associated with the development of the child. Can this development be impaired? Similar questions have become an essential element of the social and legal discussion which took place in Poland at the end of 2015. In mid-October a gender agreement act was enacted. This document – according to its authors – was supposed, in a comprehensive manner, to solve problems and difficulties experienced by transsexuals, including underage transsexuals. The issue of sex change in children met with great interest. Proponents of the law pointed out that children should have the right to “manage their own identity.” Opponents of this document also cited in their opinions the idea of children’s rights. It was emphasized that “reconciliation of the sex of the child” is the action that violates his/her dignity. The gender agreement act has not been passed into the system of Polish law. However, it has become an inspiration to pose two questions: Have there been new rights of the child in the last years? Can we – paradoxically – during the fight for rights of the child violate these rights?

10

Wyłączenie odpowiedzialności karnej lekarza za wykonanie chirurgicznego zabiegu zmiany płci

63%

Kozioł I., Łakomy K.

Zeszyt Studencki Kół Naukowych Wydziału Prawa i Administracji UAM

|

2019

|

issue 9

s. 131-145

PL

Artykuł porusza problematykę prawnej dopuszczalności chirurgicznego zabiegu „zmiany płci”, poprzez wyłączenie odpowiedzialności karnej lekarza. Tematyka zabiegu uzgodnienia płci budzi kontrowersje w obszarze prawa karnego z punktu widzenia wyłączenia bezprawności dokonania tego rodzaju zabiegu. Część badaczy stoi na stanowisku, że to zjawisko powinno być traktowane jako zabieg medyczny i w konsekwencji opowiada się za pierwotną legalnością chirurgicznej zmiany płci. Z drugiej strony, powyższe stanowisko jest niekoherentne z tendencją do zaprzestania klasyfikowania transseksualizmu jako choroby psychicznej, która ma na celu ograniczenie stygmatyzacji osób transpłciowych. Tym samym należy zaprezentować inne koncepcje uzasadniające wyłączenie bezprawności zabiegu adaptacyjnego wypracowane przez polską naukę prawa karnego, które są związane z tematyką kontratypów. Owe koncepcje obejmują przede wszystkim kwestie zgody dysponenta dobrem oraz stanu wyższej konieczności. Jednocześnie, rozwiązania prezentowane przez doktrynę nie wydają się być adekwatne dla praktyki w tym zakresie, co uzasadnia konieczność omówienia potencjalnych zmian legislacyjnych w analizowanym obszarze.

EN

This paper contains an analysis of the legality of the sex reassignment surgery by excluding criminal liability of a doctor. The issue of sex reassignment in the area of criminal law raises controversies due to the exclusion of the unlawfulness of doctor’s activity. Some scholars share the point of view that presented matter should be concerned as a medical treatment and thus be recognized as primarily legal. Nevertheless, such standpoint may be incoherent with the tendency to exclude transsexualism from the catalogue of mental diseases and to prevent transgender population from stigmatization. Therefore, Polish doctrine of criminal law aims at finding other potential solutions in order to exclude unlawfulness of doctor’s behavior. Consequently, the theories of justifications are presented, particularly with an analysis that concerns the consent of the owner of the good and the force majeure concept. However, presented solutions do not seem to be adequate and comprehensive enough, hence the authors concluded with the necessity of legislative activity in this sphere and eventually pointed out possible de lege ferenda postulates.

11

Tożsamość płciowa to nie płeć – refleksje na tle wyroku Sądu Okręgowego w Warszawie z 29.09.2020 r., V Ca 2686/19

63%

Grzyb M.

Prawo w Działaniu

|

2022

|

issue 52

255-271

EN

The article is a critical overview of a sentence of District Court in Warsaw from 29 September 2020 in which the Court stated that sex-based discrimination on the basis of Equal Treatment Act of 2010 also embraces discrimination based on gender identity. The case was concerning a transsexual person (male to female) who was hired to work in security company as a receptionist. Upon superiors learnt she was a biological male and before legal gender recognition, she was denied working in a female uniform (a skirt and a jacket). Eventually she did not start working. The Court found that she was discriminated since a biological woman would not have been denied possibility of working in a female suit. The Court compared her situation not to her natal sex (since she was formally still a man), but to her eventual gender. The Court found that both discrimination and harassment had place. The verdict is worth discussing in several aspects. Firstly, the Court implicitly accepted the gender self-identification rule, which might be seen as an overinterpretation of the law. Secondly, the Court equates gender identity with sex as a basis of discrimination. Thirdly, such an approach has serious consequences on rule of law and gender equality rule protected by the Polish Constitution. And finally, the Court took female outfit as an indicator of someone’s gender and gender identity and consequently a prohibition of wearing a female uniform as a manifestation of discrimination based on gender identity, which is a very dubious assumption from the equal treatment and feminist perspective.

PL

Artykuł stanowi krytyczne omówienie precedensowego wyroku Sądu Okręgowego w Warszawie z 29.09.2020 r., w którym sąd uznał, że dyskryminacja ze względu na płeć według przepisów ustawy o równym traktowaniu obejmuje również dyskryminację ze względu na tożsamość płciową. Sprawa dotyczyła transseksualnej osoby – płci psychicznej (odczuwanej) żeńskiej – przed sądową zmianą oznaczenia płci. Powódka została zatrudniona do pracy w agencji ochroniarskiej jako recepcjonistka, lecz odmówiono jej możliwości pracy w damskim uniformie. Sąd uznał, że doszło do dyskryminacji i molestowania, gdyż „zwykła” kobieta w analogicznej sytuacji miałaby możliwość pracy w spódnicy. Rozstrzygnięcie jest warte omówienia w czterech ważnych aspektach: po pierwsze, dorozumianego uznania przez sąd zasady samostanowienia płci; po drugie, zrównania tożsamości płciowej z płcią biologiczną, jeśli chodzi o przesłankę dyskryminacji; po trzecie, wpływu tego założenia na funkcjonowanie systemu prawa w odniesieniu do zasady pewności prawa; wreszcie, po czwarte, potraktowanie kobiecego stroju jako wyznacznika kobiecości i uznania zakazu noszenia tego stroju za przejaw dyskryminacji ze względu na tożsamość płciową jest warte analizy w świetle zasady równości ze względu na płeć.

12

Queer i transseksualność. Transseksualizm w kontekście teorii queer

51%

Bieńkowska M.

Studia Socjologiczne

|

2014

|

issue 4(215)

255–272

PL

Głównym celem artykułu jest ukazanie złożoności problematyki transseksualności. Autorka szczególnie zwraca uwagę na kwestie teoretyczne związane z badaniem, definiowaniem transseksualności. Ukazuje także, jak badania nad transseksualizmem ewaluowały w czasie, w jaki sposób dyskurs medyczny zdeterminował postrzeganie tego zjawiska. Podkreślone tu zostaje to, że transseksualność nie daje się w prosty sposób przedstawić za pomocą jednej, wybranej teorii. Specyfika transseksualności komplikuje odczytywanie tego zjawiska poprzez pryzmat feminizmu, socjologii ciała czy teorii queer.

EN

The main aim of this article is to show the complexity of transsexuality. The author draws particular attention to the theoretical issues related to the audit, defining transsexuality. She also shows how research on transsexualism tended to develop over time and how the medical discourse determined the perception of the phenomenon. It is empasized here is that transsexualism cannot be easily represented by one particular theory. The specificity of the transsexual complicates the reading of this phenomenon through the lens of feminism, the sociology of the body, or queer theory.

13

Transseksualizm z perspektywy eklezjalnej

51%

Wróbel SCJ J.

Family Forum

|

2016

|

issue 6

113-136

EN

The article addresses the issue of transsexualism from the point of view of the fundamental aspects of the life of the ecclesial community. Although the Church has not published an extensive document concerning this topic, it has referred to this problem both directly and indirectly. Sex change has been twice referred to in the context of genderism by Pope Francis and directly with the reference to transsexualism by various dicasteries of the Holy See in several notes. On the other hand, the attitude of the Church toward the discussed problem arises indirectly from its teachings on human sexuality. In general, the Church is of the opinion that formal or surgical sex change does not alter the actual sex of a person. Further, the Author focuses on the problem of transsexualism in terms of baptism, ordination, marriage, and religious vows. From the teachings of the Church it arises that a transsexual person cannot be denied baptism before a sex change. After a sex change, baptism assumes the conversion of such a person, their acceptance of the teachings of the Church on this matter, as well as – bearing in mind social relationships based on truth – their return to their original sex in terms of their identity and sex registered at birth, as it is impossible to restore their original sex after it has been surgically reassigned. The Church is also of the opinion that a transsexual person feeling strong disapproval of his or her phenotypic and genital sex cannot enter into matrimony, be ordained, or make any religious vows. Aside from the previously emphasized decisive importance of the original sex of a transsexual person for these forms of life as well as for social and ecclesial roles, other arguments are involved, such as disapproval of one’s own sex, the inability to control one’s sex, sexual self-identification disorders and lability, narcissistic inclinations, problems with building harmonious interpersonal relationships based on truth, as well as the inability of two persons to physically unite in the moral and canonical context, where either one or both of them have undergone a surgical sex change.

PL

Artykuł traktuje o transseksualizmie z perspektywy fundamentalnych aspektów życia wspólnoty eklezjalnej. Chociaż Kościół nie wydał na ten temat szerokiego dokumentu, to jednak odniósł się do tego problemu bezpośrednio i pośrednio. Bezpośrednio do kwestii zmiany płci w kontekście genderyzmu odniósł się dwa razy papież Franciszek, a wprost w odniesieniu do transseksualizmu różne dykasterie Stolicy Apostolskiej w kilku stanowiskach. Pośrednio stosunek Kościoła do omawianej problematyki wynika z jego nauczania na temat ludzkiej płciowości. Kościół stoi na stanowisku, iż metrykalna czy chirurgiczna zmiana płci nie zmienia faktycznej płci osoby. W dalszych analizach Autor skupił swoją uwagę na problematyce transseksualizmu rozpatrywanej z perspektywy chrztu św., święceń, małżeństwa i życia zakonnego. Z nauczania Kościoła wynika, że osobie transseksualnej przed zmianą płci nie można odmówić chrztu św. Po zmianie płci chrzest zakłada nawrócenie takiej osoby, pełne przyjęcie nauczania Kościoła w tej materii oraz, mając na uwadze relacje społeczne w prawdzie, powrót do płci pierwotnej w wymiarach podmiotowych i metrykalnych, jako że niemożliwe jest przywrócenie pierwotnej płci w przypadku chirurgicznej jej zmiany. Kościół reprezentuje też stanowisko, że osoba transseksualna intensywnie przeżywająca dezaprobatę dla swojej płci fenotypowo-genitalnej zasadniczo nie może zawrzeć związku małżeńskiego, przystąpić do święceń i do życia zakonnego. Oprócz podkreślonego już decydującego znaczenia pierwotnej płci osoby transseksualnej dla tych form życia i ról społeczno-eklezjalnych, w grę wchodzą też dalsze racje, jak między innymi, dezaprobata dla własnej płci, brak zdolności do panowania nad własną płcią, zakłócona i labilna autoidentyfikacja płciowa, skłonności narcystyczne, problemy w budowaniu harmonijnych relacji interpersonalnych opartych na prawdzie, a także niezdolność do integralnego zjednoczenia cielesnego w rozumieniu moralnym i kanonicznym dwóch osób, z których jedna lub obydwie są po chirurgicznej zmianie płci.

Refine search results

Co to jest transseksualizm?

(TRANS-)GENDERED METAPHORS: ON TRANSITIONING IN NIETZSCHE’S AESTHETICS

An analysis of postgraduate theses on LGBTI individuals: A case of nursing departments in Turkey

Rozdzielność płci nupturientów jako przesłanka istnienia małżeństwa (art. 1 k.r.o.)

“Gender troubled” – from the production and reproduction of masculinity to the forms of overcrossing gender: The masquerade of gender, or a no-woman imitating a woman

JA ES BŪTU SMUKS, ES GRIBĒTU BŪT MEITENE!(‘If I Were Pretty, I Would Like To Be A Girl!’). Debating Transsexualism In The Latvian Parliament

Operacje korekty płci: czyn legalny czy bezprawny

Kanoniczne aspekty płci i transseksualizmu

Zmiana płci u dzieci jako wyzwanie dla prawa i społeczeństwa

Wyłączenie odpowiedzialności karnej lekarza za wykonanie chirurgicznego zabiegu zmiany płci

Tożsamość płciowa to nie płeć – refleksje na tle wyroku Sądu Okręgowego w Warszawie z 29.09.2020 r., V Ca 2686/19

Queer i transseksualność. Transseksualizm w kontekście teorii queer

Transseksualizm z perspektywy eklezjalnej