Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 7

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  urban community
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
The symbolism of town halls in medieval cities. Selected examples(Summary) Town halls have always been the best example of the aspirations and possibilities of urban communities. The location of the town hall building was related to its central role in the political system and functioning of the town. This was the case, irrespective of the period in which the building was raised, or its size. Its functional and ideological centrality in the urban space was achieved in several ways. The first, dating back to the ancient tradition, is associated with the classical structure of a city based on a rectilinear grid of streets – the town hall takes the place of the Roman praetorium, which was in the castrum at the intersection of the cardo and decumanus. This was not only the case in cities in the Apennine Peninsula, but also in colonized areas – in the towns established on the former sites of Roman camps. If the town hall building was part of a densely developed area, its form always distinguished it from the other buildings, and if it was a free-standing building, it competed with the church buildings with regards to its shape and location. Another way of emphasizing the central role of the main municipal building in the urban layout was to make it the main vertical accent, by accentuating its height with regard to the church towers – as in the solutions associated with the Flemish idea of the beffroi. The third important aspect regarding the spatial composition of medieval cities was the location of the town hall building in close relation to the “dynamic” diagonal axis of the town’s layout linking the town hall with the cathedral or parish church. This kind of layout can be found both on the Apennine Peninsula and in Silesia. The signifi cant analogies, which are visible at first glance, between the functioning of various town hall buildings in various geographical regions far away from one another, confirm the appropriateness of undertaking further research on the various groups of buildings in urban layouts both in the context of contemporary ideas and archetypes that had an influence throughout the whole of Europe, which in this context appears to be a culturally homogenous area.
PL
The article seeks to comparatively analyse the functions implemented in the Late Middle Ages by quarters in the main towns or cities of Prussia, including Rechtstadt Danzig (Main City of Gdańsk), Altstadt Königsberg (Old Town of Königsberg [today Kaliningrad]), Braunsberg (Braniewo), Altstadt Thorn (Toruń), and Kulm (Chełmno). Special attention is placed on answering the question of how the quarters participated in the municipal authority structures and the relationships between town councils and the commons. Quarters in Prussian towns developed since the fifteenth century, somewhat later than in East Central European towns. Establishment of these units was based on several premises: organisation of fiscal accountancy, fire safety concerns, military purposes, and town councils’ strivings to reinforce control over the dwellers. Influenced by the city revolts at the beginning of the fifteenth and in the sixteenth century, town councils took efforts to create a system of mobilisation and communication with the inhabitants that would work without the intermediation of guilds (as in Elbing [Elbląg], Danzig, and Thorn). Subordination of the older quarters to the municipal authorities caused, moreover, that in the face of internal or external threat, the community appeared as a community ruled by town councillors.
PL
Celem artykułu jest rekonstrukcja pojęcia miejskiego obywatelstwa i wskazanie niektórych problemów kryteriów jego formalnej delimitacji. W tym celu przedstawiony został przegląd badań nad kategorią miejskiego obywatelstwa w ujęciu substancjalnym i formalnym, ze wskazaniem na procesualny charakter omawianej kategorii. Argumentem na rzecz swoistości miejskiego obywatelstwa jest niezależność politycznej podmiotowości i uprawnień wynikających z zamieszkiwania w mieście. Autor stawia tezę, że zainteresowanie ideą miejskiego obywatelstwa ma związek z poszukiwaniami rozwiązań formalnych związanych z polityką miejską rozszerzających się obszarów metropolitalnych, w których zdefiniowanie lokalnego obywatelstwa dotyka nie tylko kwestii poczucia przynależności do lokalnej wspólnoty obywatelskiej, ale wymaga m.in. określenia zakresu osób uprawnionych do korzystania z lokalnych usług społecznych.
EN
The aim of this article is to reconstruct the concept of urban citizenship and identify some of the problems in its formal delimitation criteria. For this purpose, an overview of the research into substantive and formal urban citizenship is presented, while indicating the ongoing processual nature of the discussed category. One of the arguments for urban citizenship as a specific category is the independence of political subjectivity from rights arising from living in the city. Here it is posited that interest in the idea of urban citizenship is related to the search for formal solutions in the urban policies of expanding metropolitan areas, where the definition of local citizenship is related not only to issues concerning the sense of belonging to a local civic community, but also to defining the scope of persons entitled to participate in local social services.
PL
Artykuł prezentuje Amosa H. Hawleya neoekologiczne teorie średniego zasięgu dotyczące community, szczególnie typu miejskiego. W ujęciu tego autora community jest mechanizmem adaptacyjnym społeczności lokalnej, którego przestrzenny kształt zależy od technologii, przede wszystkim transportowo-komunikacyjnych. Miasto to community o charakterystycznym wzorze przestrzennym, a jego podstawową rolą jest pełnienie funkcji centrum usługowego. Urbanizacja jest wzrastającą organizacją specjalistów i zależy ściśle od dostępnych technologii transportowo-komunikacyjnych. Hawley dzieli historię urbanizacji na okresy powiązane z postępem technologicznym w tej dziedzinie. We współczesnych procesach urbanizacji wydziela trzy fazy: okres budowy miast oraz okresy metropolizacji i rozpraszania organizmów miejskich.
EN
The article presents Amos H. Hawley's neoecological theories of middle range concerned with community, especially an urban community. In the paper, community is viewed as an adaptive mechanism whose spatial shape depends on technology, especially communication and transport technology. An urban community is a community with a characteristic spatial pattern. The main function of an urban community is to act as a service centre. Urbanization, in Hawley's conception, is the growing organization of specialists and is connected with transport and communication technologies. The author divided the history of urbanization into periods related to technological progress. Three phases are distinguished in the contemporary processes of urbanization, namely: the city-building phase, metropolitan phase and dispersal of urban organisms.
EN
The aim of the article is to present various aspects of social life in the space of the post-war city of Łódź, using the biographical method (9 biographical interviews/personal narratives) and it is a study of social relations. The role of these interviews is of significant value in the study, because from the narrator's individual point of view, we can move back to the past years, get to know the appearance of the city and ways of spending time by its inhabitants. The results were shown a diverse life course and differ living conditions as well as the daily activities of the inhabitants of Łódź dealt with in their childhood and youth.
PL
Celem artykułu jest zobrazowanie różnych aspektów życia społecznego w przestrzeni powojennej Łodzi przy wykorzystaniu metody biograficznej (9 wywiadów biograficznych/osobistych narracji). Praca stanowi studium relacji społecznych uwzględniających punkt widzenia indywidualnego narratora, który pozwala przenieść się w minione lata, poznać wygląd miasta oraz sposoby spędzania czasu przez jego mieszkańców. Uzyskane wyniki pokazują różnorodny przebieg życia i różne warunki mieszkaniowe oraz codzienne czynności, jakimi zajmowali się w okresie swojego dzieciństwa i młodości badani mieszkańcy Łodzi.
EN
One might say that the social history of cities is a continuous search for the best form of urban space and the urban community. This process was and is proceeding in the sphere of ideology, which brings further visions of ideal (supreme) cities, as well as in the sphere of practice, often by trial-and-error. A question about the good city is important particularly today, when more than 50% of the world population lives in the cities, and in Europe this percentage reaches 75%. Looking for the proper (adequate) social and spatial forms for the city we formulate two types of expectations: one in relation to population characteristics and the way of arranging social life, the second in relation to organizing and equipping urban space. Therefore, well-functioning city, as the human environment should realize at least the basic functions: to meet needs and create community. The implementation of these expectations depends on many factors, both endogenous and exogenous nature, crucial are still answers for the questions what exactly makes a city good place to live and how to achieve this state. This is a problem of evaluation criteria, the problem of defining the risks, and finally a matter of finding the right tools and means for shaping both, the spatial and social forms of the city. Article considers these issues by referring to the old concepts of ideal cities, as well as to contemporary research present in documents such as the New Athens Charter from 2003, the World Charter on the Rights to the City or The Leipzig Charter on Sustainable European Cities from 2007.
PL
Można powiedzieć, ze społeczna historia miast jest ciągłym poszukiwaniem najlepszej formy przestrzeni miejskiej i najlepszej formy społeczności miasta. Ten proces toczył się i toczy w sferze ideologii – co przynosi kolejne wizje miast idealnych (doskonałych), a  także w sferze praktyki – prowadzonej często metoda prób i błędów. Pytanie o dobre miasto jest szczególnie istotne dziś, kiedy w skali świata ponad 50% ludności stanowią mieszkańcy miast, a w Europie odsetek ten sięga 75%. Poszukując właściwej (adekwatnej) formy społecznej i przestrzennej dla miasta formułujemy dwa rodzaje oczekiwań: jedne w stosunku do cech zbiorowości i sposobu zorganizowania życia społecznego, drugie w stosunku do sposobu zorganizowania i wyposażenia przestrzeni miejskiej. A zatem dobrze funkcjonujące miasto jako środowisko człowieka powinno realizować co najmniej podstawowe funkcje: zaspokajania potrzeb i tworzenia wspólnoty. Realizacja tych oczekiwań jest zależna od wielu czynników, mających zarówno endogenny, jak i egzogenny charakter, kluczowe są tu jednak odpowiedzi na pytania, co właściwie czyni miasto dobrym (odpowiednim) miejscem do życia i jakie są możliwości osiągania tego stanu. Jest to problem kryteriów oceny, problem zdefiniowania zagrożeń, wreszcie kwestia znalezienia odpowiednich narzędzi i środków pozwalających na kształtowanie zarówno przestrzennej, jak i społecznej formy miasta. Artykuł rozważa te zagadnienia odwołując się do dawnych koncepcji miast idealnych, a  także do współczesnych poszukiwań zawartych w takich dokumentach, jak Nowa karta ateńska (New Athens Charter) z 2003 r., Światowa karta praw do miasta (The World Charter on the rights to the city) czy Karta lipska na temat zrównoważonych miast europejskich z 2007 r.
PL
W Gdańsku po II wojnie światowej spotkały się różne grupy dawnych i nowych mieszkańców, którzy byli zmuszeni do ułożenia relacji między sobą i budowania społeczności miejskiej. Przedmiotem naszego zainteresowania jest proces przesiedleń rodzin po wojnie z terenów Wileńszczyzny i proces odnajdywania się przez nie w społeczności miasta oraz uwarunkowania tego zjawiska. Jest to dla nas punkt wyjścia do postawienia pytania o współczesne uwarunkowania działań mających na celu inkluzję społeczną w przestrzeni miejskiej oraz zadania stojące przed pedagogami społecznymi w obliczu nasilających się fal uchodźstwa i innych ruchów migracyjnych. W artykule przedstawiamy wybrane wyniki badań jakościowych, opierając się na analizie przekazów pamięci rodzinnej. Badania te prowadzone były w ramach projektu „Wspólny Pokój Gdańsk” (koordynator: Maria Mendel), wykorzystującego założenia Krytycznej Historii Miasta. Celem projektu było poszukiwanie miejskich modi co-vivendi, rozumianych jako układy satysfakcjonujących relacji międzyludzkich w przestrzeni miejskiej determinowanej społecznie i kulturowo.
EN
Different groups of old and new inhabitants met in Gdansk after the World War II. These people were forced to foster relations among themselves and to build urban community. The subject of our interest are the families displaced after the war from the Vilnius region, their resettlement in the city community and the factors influencing this process. This is for us a basis to ask about today’s conditions of social inclusion in urban areas and the challenges facing social pedagogues in the face of increasing waves of refugees and other migratory movements. In this article we present selected results of qualitative research, based on the analysis of family memory. These studies were conducted within the framework “The Common Room Gdansk” project (coordinator: M. Mendel) using the objectives of the Critical History of The City. The aim of the project was to search for urban modi co-vivendi, understood as mutually satisfactory arrangements of relationships in the urban space, with its socio-cultural specific.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.