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1

L’etica nei procedimenti giudiziari

100%

Indellicato M.

Zeszyty Naukowe KUL

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2017

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vol. 60

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issue 3

201-208

EN

Ethics in judicial proceedings is a topic of considerable interest that has always sparked debate at the cultural level in general and at the ethical – legal level in particular. Ethics and law are not on different levels, but are interconnected. Judicial proceedings and all those involved in law enforcement cannot be separated from this interconnection and must be impartial, otherwise they undermine the dignity of a legal person and his fundamental rights, such as the right to truth, loyalty, justice, and a democratic and civil cohabitation for an orderly social life.

PL

L’etica nei procedimenti giudiziari è una tematica di rilevante interesse che da sempre ha acceso il dibattito a livello culturale in generale e a livello etico – giuridico in particolare. Etica e diritto non sono su due piani differenti, bensì sono interconnessi. I procedimenti giudiziari, e gli operatori di diritto in esso coinvolti, non possono prescindere da questa interconnessione e devono essere imparziali, altrimenti ledono la dignità della persona e i suoi diritti fondamentali, come ad esempio il diritto alla verità, alla lealtà, alla giustizia, ad una convivenza democratica e civile per un’ordinata vita sociale e di relazione.

2

Veridizione e Verità nel Racconto di Luca

100%

Crimella M.

The Biblical Annals

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2017

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vol. 7

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issue 2

235-250

EN

The article proposes the two itineraries inside the Gospel of Luke. The first one is gnoseologic as it tries to illumine the process of veridiction brought about by the narrative itself, according to the narrative pact established by Luke (cf. Luke , - ). Here, the reader is called to a continuous interpretative exercise with respect to the person of Christ who is presented first in the Infancy narrative and then in the course of his ministry. The second itinerary belongs to the “reception history” and it’s connected with the search for Jesus (ζητέω). It regards the anthropological turn, stemming from the same disclosure of the historical figure of the Nazarene, the turn that leads to the manifestation of God’s truth.

IT

The article proposes the two itineraries inside the Gospel of Luke. The first one is gnoseologic as it tries to illumine the process of veridiction brought about by the narrative itself, according to the narrative pact established by Luke (cf. Luke 1,1-4). Here, the reader is called to a continuous interpretative exercise with respect to the person of Christ who is presented first in the Infancy narrative and then in the course of his ministry. The second itinerary belongs to the “reception history” and it’s connected with the search for Jesus (ζητέω). It regards the anthropological turn, stemming from the same disclosure of the historical figure of the Nazarene, the turn that leads to the manifestation of God’s truth.

3

Gwarancja sprawiedliwości oraz reforma procesu małżeńskiego widziana przez pryzmat konieczności jego przyśpieszenia i ułatwienia wiernym kontaktu z trybunałem; przygotowanie pracowników i odpowiedzialność biskupa

61%

Malech P.

Roczniki Nauk Prawnych

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2015

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vol. 25

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issue 4

151-175

PL

Artykuł dotyczy zagadnienia odnoszącego się do konieczności uczynienia bardziej sprawnym, bardziej dostępnym i możliwie zupełnie bezpłatnym procesem prowadzącym do deklaracji nieważności małżeństwa, a także przygotowania pracowników wymiaru sprawiedliwości i o odpowiedzialności biskupa diecezjalnego. Na wstępie zostały przedstawione propozycje Relatio Synodi (nn. 48 i 49) odnośnie do wspomnianej problematyki. Są one skonfrontowane z nowościami wprowadzonymi do procesu kanonicznego dla spraw o orzeczenie nieważności małżeństwa, wprowadzonymi przez papieża Franciszka w podpisanych 15 sierpnia i opublikowanych 8 września 2015 r. motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus i Mitis et misericors Iesus. W opracowaniu przeanalizowana została recepcja w przywołanych dokumentach reformy papieża Franciszka propozycji zawartych w dokumencie końcowym Relatio Synodi Nadzwyczajnego Zgromadzenia Synodu Biskupów z października 2014 r. Z przeprowadzonej analizy wynika, że została podtrzymana jako zasadnicza zasada, która zakłada stwierdzenie prawdy obiektywnej dotyczącej ważności węzła. Z tej szczególnej racji miłosierdzie nie może nigdy nie pomijać prawdy. Kolejno są wskazywane różne możliwości (często niewykorzystane), które oferowały przepisy dotychczas obowiązujące, które czyniły procedury dotyczące badania nieważności małżeństwa bardziej dostępniejszymi i sprawnymi, oraz omawiana jest kwestia dotycząca kosztów sądowych i bezpłatnej pomocy. Ta sama problematyka jest następnie analizowana i przedstawiana w świetle nowych przepisów. Z kolei autor zatrzymuje się na zagadnieniu przygotowania pracowników, duchownych i świeckich ze wskazaniem na zadania i odpowiedzialność biskupa diecezjalnego. Na zakończenie autor próbuje dostarczyć odpowiedź na pytanie, w jaki sposób nowe przepisy gwarantują przestrzeganie sprawiedliwości w procesach małżeńskich.

EN

The article concerns the issues relating to the need to make more efficient, more accessible and possibly totally free of charge process leading to the declaration of the nullity of marriage, the preparation of tribunal’s employees and the responsibility of the diocesan bishop. At the beginning the author presented the proposals of Relatio Synodi (no. 48 and 49) with regard to the above mentioned issues. They are confronted with the changes introduced to the canonical process for cases of the nullity of marriage, introduced by Pope Francis in motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus and Mitis et Misericors Iesus that were signed on August 15, 2015 and published on September 8, 2015. The paper discusses the reception – in the mentioned documents – the reform of Pope Francis proposals contained in the final document Relatio Synodi of Extraordinary Assembly of the Synod of Bishops in October 2014. The analysis shows that it has been upheld as a fundamental principle which implies to find the objective truth concerning the validity of the bond. With this particular reason, mercy can never ignore the truth. Successively various ways are indicated (often unused) that offered law previously in force, which made the procedure for the examination of nullity of marriage more accessible and more agile, and also is discussed the issue concerning the court costs and free service. The same issues are then analyzing and presenting in the light of the new regulations. In turn, the author stops on the issue of the preparation of employees, clerics and lay persons paying attention to the duties and responsibility of the diocesan bishop. In conclusion the author tries to answer the question of how the new regulations guarantee observance of justice in the process of marriage.

IT

Il contributo tratta della questione riguardante la necessità di rendere più agili, accessibili e possibilmente del tutto gratuite le procedure per la dichiarazione di nullità del matrimonio, nonché della preparazione degli operatori di giustizia e della responsabilità del vescovo diocesano. In apertura vengono presentate le proposte della Relatio Synodi (nn. 48 e 49) in merito alla menzionata problematica. Esse vengono confrontate con le novità apportate al processo canonico per le cause di dichiarazione di nullità matrimoniali, introdotte dalle lettere apostoliche motu proprio datae dal Sommo Pontefice Francesco il 15 agosto 2015 e pubblicate l’8 settembre 2015, ossia dalle lettere Mitis Iudex Dominus Iesus e Mitis et misericors Iesus. Pertanto, il presente studio consente di meglio comprendere la portata della recezione, nei citati documenti di riforma di Papa Francesco, delle proposte contenute nel documento conclusivo Relatio Synodi dell’Assemblea sinodale straordinaria celebrata nel mese di ottobre 2014. Nell’analisi condotta si ribadisce il ruolo fondamentale che assume, nel processo matrimoniale, l’accertamento della verità oggettiva sulla validità del vincolo. Per questa specifica ragione, la misericordia non può mai prescindere dalla verità. Vengono successivamente indicate le diverse possibilità (spesso non sfruttate), che offriva la normativa finora vigente, al fine di rendere più accessibili ed agili le procedure per il riconoscimento dei casi di nullità, nonché viene affrontata la questione circa le spese giudiziarie ed il gratuito patrocinio. La stessa problematica è poi studiata e presentata alla luce della nuova legge. Ci si sofferma sull’opportunità della preparazione di operatori, chierici e laici con dedizione prioritaria, e sulla responsabilità del vescovo diocesano. Da ultimo, si tenta di fornire una risposta al quesito del livello di garanzia offerto dalla nuova legge sull’osservanza della giustizia nei processi matrimoniali.

4

Apologia wiary jako zadanie nauczania religii

61%

Tomasik P.

Studia Katechetyczne

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2014

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vol. 10

11-40

EN

Back to determine apology faith in the post-conciliar theology, including practical theology, is a reference to the Fathers of the Church, the creators of the first apology, and to some concepts of the Bible, but also taking action in the spirit of the Council, which confirmed the achievements of grassroots movements in the Church, in order to the rediscovery of the Bible, the liturgy and the Fathers of the Church. Recognized in this way an apologia for faith means more than just protecting the faith, is the justification. The author first explains the meaning of the individual words contained in the title, then points to the contexts of apology for the faith, which is import_ant for its application in the teaching of religion, but also for the sake of teaching, when the disciples are to be witnesses to the faith. The headline of the article shows two faces apology, defense of faith and the reasons for it, referring to the contemporary problems faced by the teaching of the Catholic religion.

IT

Riassunto: Il ritorno alla definizione apologia della fede nella teologia postconciliare, fra cui la teologia pratica, costituisce un referimento ai Padri della Chiesa autori delle prime apologie così come di certi concetti biblici ma anche un’implementazione dello spirito del Concilio, il quale ha promosso le iniziative dei movimenti originati “dal basso” nella Chiesa aventi come scopo una riscoperta della Bibbia, della liturgia e dei Padri. Un’apologia della fede intesa in questo senso significa più che una semplice difesa della fede, significa anche un dare ragione di essa. L’autore dell’articolo spiega prima il senso delle singole parole incluse nel titolo per poi fare un richiamo ai contesti dell’apologia della fede, il che è significativo per la sua applicazione nell’ambito dell’insegnamento della religione anche per gli stessi insegnanti, dato che devono essere per gli alunni testimoni della fede. In buona parte l’articolo mostra due volti dell’apologia: la difesa della fede e un darne ragione, in riferimento ai problemi attuali con i quali ha a che fare l’insegnamento della religione cattolica.

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1 Studia Katechetyczne

1 The Biblical Annals

1 Zeszyty Naukowe KUL

1 Crimella M.

1 Indellicato M.

1 Malech P.

1 Tomasik P.

2 2017

1 2015

1 2014

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Veridizione e Verità nel Racconto di Luca

Gwarancja sprawiedliwości oraz reforma procesu małżeńskiego widziana przez pryzmat konieczności jego przyśpieszenia i ułatwienia wiernym kontaktu z trybunałem; przygotowanie pracowników i odpowiedzialność biskupa

Apologia wiary jako zadanie nauczania religii