Results found: 2

Search results

Search:
in the keywords: ważność małżeństwa

Sort By:

Limit search:

Obrona ważności małżeństwa w perspektywie poszukiwania prawdy o małżeństwie w czynnościach obrońcy węzła małżeńskiego

100%

Bartczak A.

Ius Matrimoniale

2009

vol. 20

issue 14

155-169

The article analyses role of the defender marital knot in the cases of declaration of the nullity of a marriage. The basic question is: what is the place in the process, what is the rights and obligations of the defender marital knot? Is he defends the validity of marriage at all costs? Benedict XIV’s Constitution Dei miseratione and the Code of Canon Law from the year 1917 give that basic obligation of the defender is defense of marriage. Later this concept evolved. In the Code of Canon Law from the year 1983 we have following meaning. The defender defends the validity of marriage, but not at all costs. This defense must be rational. We have also this statement in the process’s instruction Dignitas connubii. In conclusion, Author stats that efender defends the validity of marriage with regard to the truth.

LOGIKA INKLUZJI PAPIEŻA FRANCISZKA. PYTANIA OTWARTE NA MARGINESIE ADHORTACJI AMORIS LAETITIA

48%

Machinek M.

Forum Teologiczne

2017

vol. 18

197-211

Dyskusja na temat adhortacji Amoris laetitia koncentruje się niemal wyłącznie na ósmym rozdziale tego dokumentu, przez co zawarte w niej ważne i wartościowe impulsy są całkowicie pomijane. Faktem jest jednak, że twierdzenie papieża, iż rozwiedzeni, którzy zawarli powtórne cywilne małżeństwo nie zawsze żyją w faktycznej sytuacji grzechu i w pewnych okolicznościach mogą zostać dopuszczeni do sakramentów, wydaje się kontrastować nie tylko z dotychczasową dyscypliną kościelną, ale także z katolicką nauką o małżeństwie. W niniejszym artykule zostaną postawione trzy krytyczne pytania: o rozumienie grzechu, o status drugiego cywilnego małżeństwa po rozwodzie oraz o pastoralne konsekwencje. Wydaje się, że nowe pastoralne rozwiązania tylko wtedy będą zgodne z dotychczasową nauką i Tradycją Kościoła, gdy zagadnienie ważności sakramentalnego małżeństwa pozostanie pytaniem kluczowym i właśnie w tym obszarze będzie się poszukiwało nowych prawnych i pastoralnych dróg, także takich, które by wykraczały poza dotychczasową praktykę. Wyłączenie tego zagadnienia poza nawias i skoncentrowanie duszpasterstwa na okresie trwania i kondycji powtórnego związku oraz na wypływających z niego moralnych zobowiązaniach uniemożliwiają, jak się wydaje, zachowanie integralności katolickiej nauki o nierozerwalności małżeństwa.

The discussion about Pope Francis’ Apostolic Exhortation Amoris Laetitia has unfortunately been focused on its eighth chapter so that many valuable and important impulses get lost. However it is a fact that the Pope’s statement that divorced and remarried people don't live in the state of mortal sin in every case and if so they can receive the sacraments under some conditions, seems to be contrary not only to the foregoing Catholic discipline but also to the Catholic teaching on marriage. There are three open questions in this article: the meaning of sin, the status of the second marriage after divorce and the pastoral consequences of the new propositions. It seems that the new pastoral proposals will remain in accordance with the Catholic teaching and Tradition only on condition that the focus will be focus on the question of the validity of the first marriage and on seeking new solutions. An underestimation or exclusion of these questions and the sole focus on the condition of the second marriage and on the new moral obligations resulting from it will make the preservation of the Catholic teaching on marriage impossible.

Refine search results

1 Forum Teologiczne

1 Ius Matrimoniale

1 Bartczak A.

1 Machinek M.

1 2017

1 2009

Search results

Obrona ważności małżeństwa w perspektywie poszukiwania prawdy o małżeństwie w czynnościach obrońcy węzła małżeńskiego

LOGIKA INKLUZJI PAPIEŻA FRANCISZKA. PYTANIA OTWARTE NA MARGINESIE ADHORTACJI AMORIS LAETITIA