Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 6

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Katecheza kościoła rzymsko-katolickiego na ukrainie po 1990 roku na przykładzie diecezji kamieniecko-podolskiej

100%
Bednarczyk R.
Studia Katechetyczne
|
2016
|
vol. 12
153-163
EN
Te article presents the situation of catechesis in Ukraine , rebuilt in 1990. Te author describes the process of creating local organizational structures of catechesis and work on the Framework Programme catechesis of children and young people and textbooks for teaching religion. It also presents the latest statistics on catechized and catechists . Te article includes preparation for the sacraments of confession and communion . , Confirmation and marriage. Te author puts forward the conclusions and prospects for the development of catechesis in Ukraine related to adult catechesis and formation of small religious communities .
PL
Od roku 1990 Kościół katolicki na Ukrainie stopniowo odbudowuje swoje struktury po latach ograniczeń. Jednym z ważniejszych obszarów działalności kościelnej jest katechizacja. W tym okresie, przy znacznym współudziale duchownych z Polski, udało się stworzyć miejscowe struktury organizacyjne katechezy, sieć punktów katechetycznych w parafiach, opracować Program Ramowy Katechizacji dzieci i młodzieży oraz podręczniki do nauki religii. W roku 2014 w diecezji kamieniecko-podolskiej katechizowało 266 osób, z czego większość stanowiły siostry zakonne. W świetle danych statystycznych na katechezę w tym czasie uczęszczało około 5 tys. dzieci i młodzieży. Główny akcent w katechizacji spoczywa na przygotowaniu do sakramentów spowiedzi, I Komunii św., bierzmowania oraz małżeństwa. Ważną perspektywą rozwojową dla katechezy na Ukrainie powinna być katechizacja dorosłych oraz tworzenie małych wspólnot religijnych podejmujących systematyczną formację katechetyczną.
2
Publication available in full text mode
Content available

W poszukiwaniu obszarów współracy liturgiki i katechetyki

100%
Bednarczyk R.
Studia Katechetyczne
|
2013
|
vol. 9
91-102
PL
Nauczanie i sakramenty (katecheza i liturgia) to uprzywilejowane sposoby komunikacji Boga z człowiekiem, które od początku były ze sobą ściśle powiązane. Katechetyka i liturgika należą do kręgu dyscyplin teologii praktycznej, które zgodnie z własnymi celami i metodologią reflektują nad nauczaniem oraz sprawowaniem kultu. Istnieje przy tym wiele podobieństw między nimi. Obie te dyscypliny poprzez refleksję pastoralną troszczą się o rozwój wiary w konkretnym człowieku. Pomimo naturalnych powiązań nie zawsze w historii istniała między nimi właściwa kooperacja. Dopiero za sprawą J. A. Jungmanna oraz reform Soboru Watykańskiego II nastąpiło ponownie zbliżenie tych dwóch dziedzin. Do tej pory na katechezie uczyniono wiele, aby współczesny katolik mógł owocnie i świadomie uczestniczyć w liturgii. Najważniejszymi płaszczyznami współpracy katechetyki z liturgiką są: przekaz treści liturgicznej, wprowadzanie metod liturgicznych, katecheza inicjacyjna, katechetyczny wymiar liturgii, formacja liturgiczna grup parafialnych. Nadal jednak należy troszczyć się o formację liturgiczną katechetów i formację katechetyczną duszpasterzy, aby wzajemnie zbliżać obie te dziedziny praktyki kościelnej.
EN
Teaching and sacraments (the catechesis and the liturgy), as privileged ways of God’s communication with the man, have been closely connected with each other from the beginning. Catechetics and liturgics belong to a range of practical theology disciplines which, according to their own goals and methodology, are interested in teaching and the performance of worship. There are many similarities between them. Both disciplines (through pastoral reflection) care about the development of the faith in the man. In spite of natural connections, the real cooperation between them has not always existed. Thanks to Jungmann and the reforms of the Second Vatican Council these two disciplines were brought closer again. So far, on catechesis, a lot of has been done to enable the contemporary Catholic to participate fruitfully and consciously in the liturgy. The most important areas of the cooperation between catechetics and liturgics are: the delivery of liturgical contents, the introduction of liturgical methods, the initiation catechesis, the catechetical dimension of liturgy, the liturgical formation of the parish groups. Still however, one should care about the liturgical formation of catechists and the catechetical education of priests, in order to integrate both fields.
IT
Insegnamento e sacramenti (catechesi e liturgia) è un mezzo privilegiato di comunicazione tra Dio e l’uomo, che sin dall'inizio sono strettamente collegati. Catechesi e Liturgia appartengono alle discipline di teologia pratica, che, in conformità con i propri obiettivi e metodi riflettono sull’insegnamento e sull’esercizio del culto. Ci sono le molte somiglianze tra di loro. Nonostante i legami naturali non è sempre esistita nella storia tra loro una cooperazione corretta. È stato solo J.A. Jungmann e le riforme del Concilio Vaticano II alla grazie delle quali queste aree si sono di nuovo avvicinate. Le più importanti aree di cooperazione fra catechesi e la liturgia sono: comunicare il contenuto della liturgia, l’introduzione di metodi liturgici, catechesi dell’iniziazione, dimensioni catechetici della liturgia, formazione dei gruppi liturgici parrocchiali. Eppure, si dev’essere preoccupato per la formazione liturgica dei catechisti e per la formazione catechetica dei sacerdoti, per avvicinare reciprocamente queste due aree di pratica ecclesiale.
3
Publication available in full text mode
Content available

J. Kowalczyk, A. Rayzacher-Majewska (red.) Idźmy naprzód z nadzieją! Katechetyczne aspekty reformy oświaty, Legnica 2017, ss. 200

100%
Bednarczyk R.
Studia Katechetyczne
|
2018
|
vol. 14
131-132
4
Publication available in full text mode
Content available

Formacja katechetów na Ukrainie po roku 1990 na przykładzie diecezji kamieniecko-podolskiej

100%
Bednarczyk R.
Studia Katechetyczne
|
2014
|
vol. 10
231-249
PL
W diecezji kamienieckiej Kościoła Rzymsko-katolickiego jako pierwszej w wolnej Ukrainie powstał Instytut Nauk Teologicznych w Gródku Podolskim - regularny ośrodek kształcenia teologicznego dla kadr katechetów. Jego początki sięgają roku 1994 i związane są z pracą ks. Andrzeja Maciąga, polskiego katechetyka pochodzącego z archidiecezji lubelskiej. W latach 1998-2009 Instytut był afiliowany do Uniwersytetu Laterańskiego w Rzymie, natomiast od roku 2012 ma podpisaną umowę o współpracę z Katolickim Uniwersytetem Lubelskim Jana Pawła II w Lublinie. Do roku 2012 Instytut ukończyło z tytułem magistra teologii 131 absolwentów. W roku 2013 liczba studentów wynosiła 57 na czterech specjalizacjach. Istotną rolę w formacji stałej katechetów spełniają organizowane od roku 1996 przez Instytut sympozja katechetyczne.
EN
In the diocese of Kamieniec - as the first in a free Ukraine - was formed Institute of Theology in Gródek Podolski - regular theological studies center for the staff of catechists. Its origins date back to 1994 and are associated with the work of Andrzej Maciąg, Polish catechetic theologian, coming from the Archdiocese of Lublin. In the years of 1998-2009 the Institute was affiliated to the Lateran University in Rome, and since 2012, it signed an agreement of collaboration with the Catholic University of Lublin. Until 2012 graduated from the Institute 131 students. In 2013 the number of students was 57, on four specializations . An important role in the ongoing formation of catechists play theological conferences, organized since 1996 by the Institute.
IT
Era la diocesi di Kamieniec in cui la Chiesa romano-cattolica, in Ucraina indipendente, ha aperto l’Istituto di Teologia di Gródek Podolski: centro di formazione teologica per i catechisti. Le sue origini vanno cercate nel 1994 e sono legate al lavoro di don Andrzej Maciąg, un catechetico polacco proveniente dalla diocesi di Lublin. Negli anni 1998-2009 l’Istituto era affiliato alla Pontificia Università Lateranense di Roma, dal 2012, però, collabora con l’Università Cattolica di Giovanni Paolo II a Lublin. Fino al 2012 nell’Istituto si sono laureati 131 studenti. Nel 2013 l’Istituto ha contato 57 studenti in quattro specializzazioni. Un ruolo importante nella formazione permanente dei catechisti soddisfano organizzati dall’Istituto dal 1996 simposi catechetici.
DE
In der Stadt Gorodok in der Diözese Kamenez Podolsk wurde das erste Institut für der theologischen Wissenschaft in der Ukraine gegründet. Seit 1994 Jahr das Institut bildet Religionslehrerinnen und Religionslehrer für die Katechese in Ukraine aus. Herr Andrzej Maciąg, der polnische Priester aus der Erzdiözese Lublin und Doktor Katechetik, war dem Organisator und erstem Rektor dem Institut in Gorodok. Seit 1998 bis 2009 wurde das Institut zu Lateran-Universität in Rom verbündet. Seit Jahr 2012 ist der Institut für der theologischen Wissenschaft mit Katholischem Universität Lublin „Johannes Paul II“ in Lublin verbindet. Bis zu Jahr 2012 haben 131 Absolventen das Institut mit dem Magi- stertitel der Theologie beendet. In Jahr 2013 studierten 57 Personen auf den vier Fachge- bieten (Pädagogisch-Katechetisch; Ehelich-Familien; Musikalisch-Liturgisch sowie der gesellschaftlichen Kommunikation). Wesentlich die Rolle erreichen die seit Jahr 1996 von einem Institut organisierten katechetischen Symposien in der festen Formation der Katecheten.
5
Publication available in full text mode
Content available

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego – nowoczesna uczelnia z tradycją

100%
Bednarczyk R.
MAZOWSZE Studia Regionalne
|
2021
|
issue 37
99–108
PL
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie jest jednym z młodszych uniwersytetów w Polsce. Jest to uczelnia państwowa, jednak posiada wyraźną tożsamość katolicką. Wynika to z faktu, że uniwersytet ten został powołany na bazie Akademii Teologii Katolickiej, będącej spadkobierczynią warszawskiej teologii akademickiej, związanej z powstałym w 1816 r. Uniwersytetem Warszawskim. Jego historia stanowi potwierdzenie, że we współczesnym, pluralistycznym społeczeństwie są potrzebne uczelnie łączące styl nowoczesnego uprawiania nauki z głębokimi wartościami humanistycznymi oraz wiarą w Boga. Jest to prężna wspólnota akademicka realizująca wartości, którymi żył jej patron kard. Stefan Wyszyński służąc Bogu, Kościołowi, Ojczyźnie i człowiekowi.
EN
The Cardinal Stefan Wyszyński University in Warsaw is one of the youngest universities in Poland. It is a state university, however it has an unequivocal Catholic identity. This is due to the fact that this university was established on the basis of the Academy of Catholic Theology, which is the heir of the Warsaw’s academic theology associated with the Warsaw University founded in 1816. Its history is a confirmation that in a contemporary pluralistic society there is a need for universities combining the style of modern science with deep humanistic values and faith in God. It is a resilient academic community which implements the values important for its patron Cardinal Stefan Wyszyński by serving God, the church, homeland and the human.
6
Publication available in full text mode
Content available

New Man in the Teaching of Cardinal Stefan Wyszynski

100%
Bednarczyk R.
Studia Ełckie
|
2020
|
vol. 22
|
issue 4
401-410
PL
The times of the Second World War led to a deep degradation of human dignity. In addition, the communist decades in Poland also gave the humans lost their dignity, which was associated with numerous abuses of power and violations of human rights. The Primate Cardinal Stefan Wyszynski, who headed the Church in Poland, proposed in the context of the program called ‘The Great Novena’ the religious and moral renewal of Poles. In that way in the years 1957-1965 it was the main aim to prepare people for the celebration of the millennium of the Baptism of Poland. The essence of this program The Great Novena was to rebuild the sense of dignity of the believers who is not afraid to profess and practice his faith, keeping the moral virtues. In this way, the Primate wanted to bring up a “new man” who had a sense of his own dignity, who respected the traditional national values, caring the family life and he is sensitive to other people and common good. In many points the program the Primate was against of the communist policy of that time which breaks the pillars of social life (such as freedom of speech, the right of association, the freedom of conscience, the values of truth and law) and building the new corresponding to the concept of an atheistic socialist state. Thanks to the wide response of the Polish society and the personal involvement of Primate Stefan Wyszynski, the Great Novena program allowed to be strengthen the Catholic Church in Poland, but also brought up the Solidarity generation.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.