Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 10

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

La famiglia come icona del mistero trinitario

100%
Naumowicz C.
Teologia w Polsce
|
2016
|
vol. 10
|
issue 2
79-96
EN
Recent papal teaching has raised the topic of the theological relationship between the Trinity and the human family. The primordial model of the family is to be sought in the Trinitarian mystery of God’s life. This whole area is still under discussion by theologians; they formulate questions about the foundation, meaning and limitations of an analogy of the family with the Trinity. On the one hand, the Trinity is the mirror of the family, the source paradigm of its created identity; on the other hand, the family is seen as a visible reflection of the invisible Trinity. These two perspectives interact with each other. Reflection on the Christian family as a living icon of the Trinity is important not only in the dogmatic but also in the ethical and spiritual forums.
PL
Nel recente magistero dei papi si trovano alcune affermazioni concernenti la correlazione teologica fra la Trinità e la famiglia umana. Il modello originario della famiglia deve essere ricercato nel mistero trinitario della vita di Dio. Il tema della famiglia come immagine della Trinità rappresenta una sfida per la riflessione teologica. Qual è il fondamento, la portata e i limiti di un’autentica analogia familiare della Trinità?
2
Publication available in full text mode
Content available

Zu den letzten Dingen. Neue Perspektiven der Eschatologie, red. T. Herkert, M. Remenyi, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2009, ss. 224.

100%
Naumowicz C.
Teologia w Polsce
|
2010
|
vol. 4
|
issue 1
166-170
PL
Recenzja książki: Zu den letzten Dingen. Neue Perspektiven der Eschatologie, red. T. Herkert, M. Remenyi, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2009, ss. 224.
3
Publication available in full text mode
Content available

Konstytucja Benedykta XII Benedictus Deus. Próba nowego spojrzenia na kontrowersję

100%
Naumowicz C.
Teologia w Polsce
|
2010
|
vol. 4
|
issue 1
109-123
PL
Konstytucja Benedykta XII Benedictus Deus (1336) należy do najbardziej autorytatywnych wypowiedzi magisterialnych dotyczących stanu ludzi między śmiercią a zmartwychwstanie. Złożony kontekst historyczny, eklezjalny i polityczny, w którym ten dokument powstał, wpłynął w istotny sposób na problem jego interpretacji. Wysuwana jest tu kwestia dokładniejszej kwalifikacji teologicznej. Kontrowersja teologiczna zrodziła się w wyniku serii homilii wygłoszonych przez Jana XXII, w których mówił on o odroczeniu do czasów ostatecznych definitywnej zapłaty dla dusz. Wypowiedzi papieża, mające charakter osobistej opinii, wzbudziły liczne reakcje i krytyki, także reperkusje natury politycznej, doprowadzającgo do tzw. „odwołania”. Wraz ze wspomnianą Konstytucją Benedykt XII potwierdził natychmiastowość zapłaty dla dusz po śmierci. W opracowanich można dostrzec pewne „nierówności” w interpretacji całego wydarzenia. Zazwyczaj wskazuje się na nieciągłość w tej materii między oboma papieżami. W nowszych studiach pojawiają się zaś próby wykazania tutaj ciągłości, opierając się na semantyce i dialektyce dokumentów oraz powiązaniu wydarzeń: stanowisko Benedykta XII w Konstytucji miałoby być subtelnym potwierdzeniem opinii poprzednika.
4
Publication available in full text mode
Content available

Eko-teologia jako forma chrześcijańskiej diakonii wobec stworzenia

100%
Naumowicz C.
Studia Ecologiae et Bioethicae
|
2009
|
vol. 7
|
issue 1
221-233
EN
Jürgen Moltmann, one of the world’s leading Protestant theologians, is widely recognized as a key figure in the growing concern for eco-theology. For Moltmann, the present ecological crisis can be overcome by a new understanding of God and creation. The concept of a triune God helps to dispel the myth of our unilateral relationship of dominion over nature. Moltmann sees also some positive aspects of Gaia theory. He champions a commitment to justice for all creatures, not just human. He moves beyond anthropocentrism and tries to balance the traditional emphasis on God’s creative work by insisting that a doctrine of creation should culminate in the Sabbath celebration.
5
Publication available in full text mode
Content available

Debata o paruzji Chrystusa w teologii protestanckiej

100%
Naumowicz C.
Teologia w Polsce
|
2013
|
vol. 7
|
issue 1
75-90
EN
The subject of the Second coming of christ at the end of time has aroused passionate debate in theological circles in the last decades. The emphasis on demythologisation in modern theology led to a certain scepticism about the parousia. Some protestant interpretations reduced theparousia from the category of event to that of symbol (Bultmann, early Barth), while Moltmann defended the expectation of the parousia. For Barth the content of “the future of Christ” is only an “unveiling” of what has already been achieved in the paschal mystery. But for Moltmann the category of “unveiling” needs the addition of that of a final and definitive “complement.” Both the unity of and the distinction between the “already” and the “not yet” of the Christ event can apparently be maintained by extending our understanding of the parousia into the trinitarian, ecclesiological, anthropological and cosmic areas.
PL
W teologicznej refleksji o powtórnym przyjściu chrystusa wybitni autorzy protestanccy, jak Rudolf Bultmann, wczesny Karl Barth, Charles H. Dodd, podjęli próby interpretacji, które redukowały paruzję z kategorii wydarzenia do kategorii symbolu. Apologiem oczekiwania paruzji stał się natomiast przedstawiciel kolejnego pokolenia teologów protestanckich, Jürgen Moltmann. Debata o paruzji ogniskowała się również wokół interpretacji „przyszłości Chrystusa”: ma być ona jedynie „odsłonięciem” tego, co już zostało całkowicie spełnione w misterium paschalnym(Barth), czy też musi zostać dopełniona przez ideę ostatecznego i definitywnego „wypełnienia” (Moltmann). Wydaje się, że wobec zbyt jednostronnych ujęć Bartha i Moltmanna relacja między krzyżem, zmartwychwstaniem i przyszłością Chrystusa musi znaleźć swoją zrównoważoną artykulację. Poszerzenie zaś refleksji o paruzji na obszar trynitarny, eklezjologiczny, antropologiczny i kosmiczny pozwala na bardziej integralne ujęcie − odnoszące się zarazem do „przyszłości Chrystusa”, jak i do przyszłości ludzkości, historii i całego stworzenia.
6
Publication available in full text mode
Content available

Powab joachimizmu. Interpretacja myśli Joachima z Fiore we współczesnej teologii

100%
Naumowicz C.
Teologia w Polsce
|
2009
|
vol. 3
|
issue 2
291-307
EN
Joachim of Fiore developed a vision of the whole of history, with a strongly eschatological orientation, based on the doctrine of the Trinity and divided into three successive eras: the age of the Father, that of the Son, and the final, spiritually perfect, age of the Spirit. Some contemporary theologians are influenced by this original theology and also critique it. H. de Lubac comes to a negative judgement on Joachim’s vision because it undermines the truth about Christological fulfilment. H. U. von Balthasar appreciates the basic intuition of the Calabrian abbot, while seeking to put right what is distored in it by underlining the permanent work of the Holy Spirit in the Church. J. Moltmann appropriates Joachim’s Trinitarian schema, but refuses to see the three aspects as three successive stages. He also interprets Joachim’s eschatology and that of Thomas Aquinas as two complementary sides of Christian hope.
PL
„Nad Joachimem z Fiore nie zachodzi słońce”. W teologii XX w. można zauważyć zainteresowanie oryginalną trynitarno-eschatologiczną wizją historii wypracowaną przez średniowiecznego opata z Kalabrii. Wśród wielkich teologów najbardziej znaczącą interpretację myśli i dziedzictwa Joachima podjęli m. in. H. de Lubac, H.U. von Balthasar i J. Moltmann. W swoich analizach teolodzy ci dochodzą zróżnicowanych wniosków: od krytyki po częściowe przejęcie niektórych intuicji Joachima.
7

Ekologia i antropologia w teologii ekofeministycznej

100%
Naumowicz C.
Studia Ecologiae et Bioethicae
|
2010
|
vol. 8
|
issue 1
91-104
EN
Ecofeminism is a current emerged in 1970, it’s a movement that sees a connection between the degradation of the natural world and the subordination and oppression of women. For some time problem of ecological crisis and feministic analyses have been influencing on theological reflection. Ecofeministic theology aims at combining ecology, feminism and theology. Its main proponents are: Rosemary Radford Ruether, Elizabeth Johnson, Sally McFague, Mary Grey, Anne Primavesi, Ivone Gebara, Elizabeth Green and Elisabeth Moltmann-Wendel. Many of authors make a hypothesis about responsibility of Jewish and Christian tradition for women suppression in patriarchal dualism and aims at reinterpreting some theological concepts.
8
Publication available in full text mode
Content available

Commentario ai documenti del Vaticano II. 2. Lumen gentium, red. Serena Noceti, Roberto Repole, Edizioni Dehoniane Bologna, Bologna 2015, ss. 520.

100%
Naumowicz C.
Teologia w Polsce
|
2016
|
vol. 10
|
issue 1
267-273
PL
Recenzja książki: Commentario ai documenti del Vaticano II. 2. Lumen gentium, red. Serena Noceti, Roberto Repole, Edizioni Dehoniane Bologna, Bologna 2015, ss. 520.
9
Publication available in full text mode
Content available

Cierpiętliwy Bóg nadziei Jürgena Moltmanna. Kontekst - problematyka - perspektywy

100%
Naumowicz C.
Teologia w Polsce
|
2009
|
vol. 3
|
issue 1
15-30
PL
Temat cierpienia Boga wystąpił w teologii chrześcijańskiej ostatnich lat z nową siłą. Jednym z najważniejszych protagonistów jest tutaj teolog nadziei Jürgen Moltmann. W swojej trynitarnej teologii krzyża mówi on o cierpieniu Boga i w Bogu. Jego rozważania odbijają się szerokim echem w uniwersum teologicznym, wzbudzając dyskusję i zachęcając do dalszych badań i refleksji.
10
Publication available in full text mode
Content available

Związek między grzechem i śmiercią w aktualnej refleksji teologicznej

100%
Naumowicz C.
Roczniki Teologii Dogmatycznej
|
2011
|
vol. 3
227-240
EN
In Christian tradition death is seen as a result of original sin. The relationship of sin with death is a serious problem for modern man and also for theology. Death is seen as the inevitable consequence of our finitude. Liberal Protestant theology of the 19th century totally denied a cause and effect relationship between sin and physical death. Later Protestant development (W. Pannenberg, J. Moltmann) recognized that finitude does not always mean mortality. In Catholic theology the problem remains open as a subject of enquiry. Our physical death is the result of original sin: if not necessarily in itself as a biological phenomenon, certainly as human death, which we are aware of and which we experience as aggression against our existence. In Christ we receive the hope of definitive immortality and eternal life, though this can in no way be compared with original immortality, which is still at risk of being lost through sin.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.