Search results

1

Współczesne zasady edukacyjne w służbie katechezy

100%

Mastalski J.

Studia Katechetyczne

|

2013

|

vol. 9

141-152

PL

Wydaje się, że warto w imię podwyższania skuteczności nauczania katechetycznego poszukiwać wspólnych przestrzeni dla katechezy i pedagogiki. Takim stykiem wydają się być zasady edukacyjne będące konkretnym wskazaniem dla głoszenia orędzia zbawczego. W artykule omawiana jest autorska typologia zasad. Podstawę jej stanowią dwie teorie pedagogiczne: nauczania wychowującego oraz wielostronnego aktywizowania uczniów. Można wyodrębnić trzy obszary kształcenia katechetycznego, w których zasady edukacyjne mają szczególne zastosowanie. Należy więc mówić o przestrzeni percepcji, przestrzeni emocjonalnej, a także sensomotorycznej. W konsekwencji, chodzi więc o zasady wzmacniające percepcję i myślenie, wyzwalające emocjonalne zaangażowania oraz wpływające na kształtowanie umiejętności. Zostają więc omówione następujące zasady: zasada poprawności metodycznej; zasada kwantowości; zasada współpracy katechety z uczniem; zasada permanentnego bodźca, zasada teleologicznego ukierunkowania; zasada internalizacji; zasada przydatności; zasada adekwatności oraz zasada egzemplifikacji.

EN

In order to increase effectiveness of catechetical teaching it is worth searching for spaces shared by catechesis and pedagogy. It seems that such common places are educational principles, which are specific indications for proclaiming the Salvific Message. In the article the author’s own typology of principles is discussed. Its basis is composed from two pedagogical theories: the upbringing teaching theory and the multidimensional activation of students theory. Three areas of catechetical education can be singled out, in which educational principles are of special use: the area of perception, the emotional area and the sensomotoric area. We can speak consistently about principles that strengthen perception and thinking, release emotional involvement and influence the forming of skills. Therefore, the following principles are discussed: the principle of methodical correctness, the quantum principle, the principle of catechist-student cooperation, the permanent incentive principle, the principle of teleological directing, the internalization principle, the principle of usefulness, the principle of adequacy and the exemplification principle.

IT

Aumentare l’efficacia di insegnamento catechetico sforza a cercare spazi comuni per la catechesi e la pedagogia. Senza dubbio, si tratta di principi educativi. L’articolo si occupa della tipologia d'autore. Sulla base di essa ci sono due approcci della formazione: l’insegnamento e la cura per l’attivazione multilaterale di studenti. L’articolo fa riferimento a tre aree di formazione catechetica, in cui i principi di educazione sono di particolare utilità: la percezione, lo spazio emotivo, oltre che sensoriale. Sono state discusse in dettaglio le corrispondenti regole: il principio di correttezza metodologica; il pricipio di individuazione; il principio di cooperazione fra catechista e studente; principio di stimolo permanente, il principio di orientamento teleologico; il principio di internalizzazione; il principio di utilità; il principio di adeguatezza e il principio di esemplificazione.

2

Zaniedbane paradygmaty formacyjne nastolatka

100%

Mastalski J.

Studia Paedagogica Ignatiana

|

2017

|

vol. 20

|

issue 2

103-118

PL

Najbardziej zagrożoną grupą społeczną, narażoną na negatywne skutki zmian cywilizacyjnych, jest młodzież będąca podatnym gruntem dla manipulacji oraz sugestywnego kreowania mody i trendów. W tym kontekście autor podejmuje refleksję nad procesem wychowania i formacji młodego pokolenia. Czyni to, odwołując się do pewnych paradygmatów formacyjnych, które wydają się w obecnym czasie zaniedbane, zapomniane lub marginalizowane ze względu na to, że są niewygodne. Autor najpierw uściśla takie pojęcia, jak paradygmat i formacja. Następnie omawia dziewięć zaniedbanych paradygmatów formacyjnych nastolatka. Są nimi: paradygmat teleologiczny, ograniczonego zaufania, kontrolowanej samodzielności, indywidualnego podejścia, detoksykacyjny, wychowania przez obecność, destereotypizacyjny, ekologiczny oraz paradygmat spirytualny.

EN

The most endangered social group who are vulnerable to the adverse effects of civilizational changes are youth, a fertile ground for manipulation and the suggestive creation of fashion and trends. In this context, the author reflects on the process of education and formation of the young generation. He does this by referring to certain paradigms of formation, which seem at the present time neglected, forgotten or marginalized because they are uncomfortable. The author first, however, clarifies concepts such as paradigm and formation. Then the nine neglected formative paradigms of a teenager are discussed. These are: the teleological paradigm, the paradigm of limited trust, the paradigm of controlled self-reliance, the paradigm of individual approach, the detoxification paradigm, the paradigm of upbringing by presence, the de-stereotyping paradigm, the ecological paradigm and the spiritual paradigm.

3

(Nie)zdolność gimnazjalistów do owocnego przyjęcia bierzmowania

100%

Mastalski J.

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

|

2017

|

issue 24

243-255

PL

Autor artykułu odpowiada na pytanie: Co rozumiemy przez niezdolność owocnego przyjęcia sakramentu bierzmowania? Jest to brak warunków niezbędnych do pomnażania łask wynikających z przyjętego sakramentu. To rodzaj odporności na wykorzystanie wszystkich darów, które są związane z przyjęciem sakramentu. Niemożność ta powoduje utratę siły danej przez Pana. Autor omawia przyczyny tej niezdolności, a jednocześnie pokazuje czynniki, które mogą zwiększyć owocne przyjmowanie sakramentów, koncentrując się na sakramencie bierzmowania. Wśród czynników stojących na przeszkodzie pełnego przyjęcia daru autor przedstawia: netoholizm, fonoholizm (uzależnienie od Internetu i telefonu komórkowego), defamiliaryzację (pomniejszanie wartości rodziny), „nieodpowiedzialność”, dewocję, psychobójstwo i duchobójstwo, natręctwo globalnych trendów i brak kreatywności duszpasterskiej w pracy ze współczesną młodzieżą. Ukazuje również czynniki, które mogą wspierać zdolność nastolatków w skutecznym przyjęciu sakramentu bierzmowania. Należą do nich metody ewangelizacyjne, współczesna afirmacja integralnego rozwoju „plastyczność” osobowości, pragnienie wspólnoty wynikające z potrzeby rozwoju, tęsknoty za sacrum i szukaniem drogi życiowej.

EN

The author of the article answers the question: What do we mean by one’s inability to receive fruitfully the sacrament of Confirmation? It is a lack of the conditions necessary to multiply graces associated with a particular sacrament. It is a kind of resistance to the use of all the gifts that are connected with the reception of the sacrament. This inability causes one to become a person who wastes the power given by the Lord. The author then discusses the reasons for this inability and simultaneously shows the factors which can enhance a human being’s fruitful reception of the sacraments, especially of the sacrament of Confirmation. Among the factors of inability, the author includes: netoholism, phonoholism (addiction to the internet and the cell phone), defamilization (the undoing of the family), “irresponsibilism”, epidermal (superficial) religiosity, psychocide and spiritocide (the killing of the psyche and the spirit), intrusiveness of global trends and the lack of pastoral creativity for today’s youth. The author also reveals factors which can promote the ability of teenagers to make the sacrament of Confirmation effectively: the multiplicity of methods of evangelization, modern affirmation of integral development, “plasticity” of personality, the desire for community resulting from development, the longing for the sacred and the search for a way to live.

4

Współczesny uczeń obrazem rodzinnych problemów

100%

Mastalski J.

Sympozjum

|

2011

|

issue 2(21)

27-40

EN

Omnipresent globalism greatly influences educational reality, which appears to be a place of many challenges, chances and threats. Nowadays, computers become “subject” quicker than ever, and a student interacts with it much more intensively than with a teacher. Globalization becomes, to some extent, a part of the life of the subject of education. At school, which is full of global trends, a student absorbs the preferred style of thinking and acting. Today’s teacher must be aware of the changes that shape the profile of a student in a school of the 21st century. The article describes negative elements in the profile of a global student. Depicting the profile of a 21st century’s student, the author also presents opportunities for the student’s development (global spaces of development, cultural exchanges, and enlarged chances for comprehensive development).

5

Model wychowania w nauczaniu bł. Jana Pawła II

100%

Mastalski J.

Verbum Vitae

|

2012

|

vol. 21

253-271

EN

Pedagogy held an important role in the teachings of John Paul II. In many texts and speeches, John Paul II considered the problems related to upbringing. He touched on great and disturbing issues, but at the same time reminded one of the pedagogy of the Master from Nazareth. Analyzing the teaching of John Paul II, it may be stated that his texts contain a very exact model of upbringing consisting of six pillars: Christocentrism, a coherent teleology leading to salvation, Christian axiology, environmental support for upbringing, self-upbringing and the pedagogy of rules.

Refine search results

1 Studia Katechetyczne

1 Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

1 Studia Paedagogica Ignatiana

1 Sympozjum

1 Verbum Vitae

5 Mastalski J.

2 2017

1 2013

1 2012

1 2011

Współczesne zasady edukacyjne w służbie katechezy

Zaniedbane paradygmaty formacyjne nastolatka

(Nie)zdolność gimnazjalistów do owocnego przyjęcia bierzmowania

Współczesny uczeń obrazem rodzinnych problemów

Model wychowania w nauczaniu bł. Jana Pawła II