Skid Row is a neighborhood in Downtown Los Angeles with the largest living outdoors homeless population in the United States. Charitable organizations and homeless shelters have been operating there for over hundred years, witnessing the history of the city and changes within its community. Public administration has been introducing law regulations intended, on the one hand, to help homeless, on the other, to limit their presence in the city space. The population of skid Row has undergone many transformations, both in terms of size and its structure: from the unemployed seasonal workers, veterans, mentally ill people, alcoholics and drug addicts, to families with children and college students. The COVID-19 pandemic has had a particular impact on accelerating these processes, increasing the number of people at risk of losing their homes across the country. The author’s aim was to introduce to the problem of homelessness in the United States as a part of a broader discussion on the understanding American culture and society.
PL
Skid Row w Los Angeles jest obecnie dzielnicą o największej w USA populacji osób w kryzysie bezdomności, przebywających pod gołym niebem. Na jej terenie od ponad stu lat działają organizacje charytatywne i schroniska dla bezdomnych będąc świadkami historii miasta i przemian w obrębie jego społeczności. Administracja publiczna tworzyła regulacje, których celem była z jednej strony pomoc osobom jej potrzebującym, a z drugiej ograniczenie ich obecności w przestrzeni miejskiej. Populacja Skid Row ulegała wielokrotnym przekształceniom zarówno pod względem liczebności, jak i swojej struktury: od bezrobotnych w oczekiwaniu na kolejną pracę, weteranów, osoby chore psychicznie, uzależnione od alkoholu i narkotyków, po rodziny z dziećmi i uczącą się młodzież. Szczególny wpływ na przyspieszenie tych procesów wywarła pandemia COVID-19, zwiększając liczbę osób zagrożonych utratą dachu nad głową w skali całego kraju. Celem autorki niniejszego artykułu jest wprowadzenie w problematykę bezdomności w USA za pomocą studium przypadku dzielnicy Skid Row w Los Angeles i wskazanie, iż fenomen bezdomności stanowi ważny aspekt dla zrozumienia kultury i społeczeństwa amerykańskiego.
The main purpose of this article is an introduction to the subject of tent cities in the United States. It is a phenomenon with many aspects and a long history - from the tent cities of runaway slaves during the Civil War, through Hoovervilles, to “CCC Camps” and “She-She-She Camps” under the New Deal Program. In recent times it includes illegal tent cities and habitats created with the participation of non-governmental organizations and the approval of local state administration. During the COVID-19 pandemic, the municipalities of several cities have organized legal tent cities as a replacement for homeless shelters which have been closed due to outbreak of COVID-19. This situation not only attracted the attention of the media, but became an opportunity to raise the question of the validity of using similar solutions as a permanent elements of the federal homelessness strategy. Giving a credible answer to them could be of particular importance in the situation of the economy turmoil, high unemployment rate, loss of income and insufficient federal expenditures on affordable housing programs. In the near future these factors will contribute to increase the American homeless population. This work is a descriptive and analytical study, based on federal statistics and non-governmental organization reports, monographs, scientific articles and press coverage.
PL
Niniejszy artykuł ma na celu przybliżenie tematyki „tent cities” w Stanach Zjednoczonych. Jest to zjawisko o wielu odsłonach i długiej historii - od obozowisk zbiegłych niewolników w okresie Wojny Secesyjnej, przez Hoovervilles, po „CCC Camps” i „She-She-She Camps” w ramach programu New Deal. Współcześnie obejmuje nielegalne „tent cities” oraz osady powstające przy udziale organizacji pozarządowych i akceptacji samorządów lokalnych. W okresie pandemii COVID-19 magistraty kilku największych aglomeracji kraju zorganizowały legalne „tent cities” jako zastępstwo zamykanych schronisk dla osób w kryzysie bezdomności. Te działania nie tylko skupiły zainteresowanie mediów, ale stały się okazją do postawienia pytania o zasadność zastosowania podobnych rozwiązań jako stałych elementów federalnej strategii walki z bezdomnością. Udzielenie na nie wiarygodnej odpowiedzi może mieć szczególną wagę w obliczu konsekwencji zamrożenia amerykańskiej gospodarki, którymi są wysoki poziom bezrobocia, spadek dochodów i niewystarczająca liczba niedrogich mieszkań, a co za tym idzie ryzyko wzrostu populacji bezdomnych Amerykanów. Artykuł ma charakter deskryptywno-analityczny. Za podstawę analiz posłużyły statystyki i raporty administracji federalnej, organizacji pozarządowych, monografie, artykuły naukowe oraz materiały prasowe.
This article is an introduction to the subject of Armenian Americans in Los Angeles, both within the broader context of the diaspora and a narrower one, presenting an analysis of the mutual relations between the Armenian community and the city. In the twenty-first century, Los Angeles has become home to the second largest urban population of Armenians in the world after Yerevan. It consists of three main groups: descendants of the first immigrants, refugees from the Middle East, and most recently, the so-called “Soviet” Armenians and immigrants from the Republic of Armenia. The construction of the Armenian Americans Museum will begin in the near future. The mission of the institution will be to document the experience of Armenian migration and to support the maintenance of ethnic identity among the next generations of the diaspora. In Glendale, an ethnoburb of Los Angeles, Armenian Americans make up 40 percent of the population. A significant proportion of the administrative decision-makers there come from the Armenian diaspora. The city is not only the informal second capital city for the Armenian global community, but also an incubator for its cultural project; in particular, it is a center of the Armenian music industry.
This article undertakes an attempt to prove validity of the claim that the play Kochana Wisełko, Najdroższy Zbyszku can be seen as an exemplification of feminist ethics of care, especially in reference to its interpretation by the theorist Nel Noddings. The methodological tools used, include the textual analysis of the script as well as the adaptation of phenomenological approach. The categories of a general assessment introduced alongside this reflection are as follows: relationality and receptivity, as well as the practice of empathy, care, understanding and attunement to other people’s needs. The article proved the adequacy of the assumption that the aforementioned categories had been expressed in the play and that they can be clearly ascertained in its reception by the viewers.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.