Search results

1

Cultural Capital as Analytical Category: Between Economy and Culture

100%

Markowska B.

Zoon Politikon

|

2018

|

issue 9 Special Issue

133-155

EN

The article considers relations between economy and culture focusing on the concept of cultural capital. I discuss different uses of the notion of capital as an analytical category in the discourse of social sciences. Then, I analyze Pierre Bourdieu’s concept of cultural capital in the context of its specific interplay with Marx’s heritage. The main thesis of this text is the claim that both of them used capital in extra-economical meaning and cultural capital in Bourdieu’s theory is nothing more (and nothing less) then symbolic capital. Moreover, the argumentation shows that a basic Marxist dichotomy between economic and cultural causes (base/superstructure) becomes nowadays irrelevant.

2

Samozatrudnienie kobiet na polskim rynku pracy. Próba analizy zjawiska

100%

Momot M.

Państwo i Społeczeństwo

|

2011

|

issue 4

79-92

EN

„To change the world, one has to change the ways of making the world, that is, the vision of the world and the practical operations by which groups are produced and reproduced” (Pierre Bourdieu). Recently, gender relation on a labour market is a widely discussed problem. In my work I focused on a few elements connected with gender relations on the labour market. I investigated the issue of women’s discrimination from a perspective of women who decided to enter into self-employment. I discussed push and pull factors that decided why women wanted to become self-employed, barriers they need to faced, beneﬁ ts connected with being self-employed and relations between entrepreneurs. Main goal was to describe the phenomenon of self- employment, taking into consideration its ability to change unequal access to economic power on the labour market and, as a result, in the whole social order.

3

Materializm historyczny a koncepcja pól społecznych Pierre`a Bourdieu

100%

Wyczyński G.

Nowa Krytyka

|

2013

|

issue 30/31

353-370

EN

In the article I tried to conduct a comparative analiysis of Marx's historical materialism and the theory of social fields by French sociologist Pierre Bourdieu. In the first step I discussed the two conceptions separately, to compare them in the second part of the text. Of course the short form of article do not provide enough space to perform a very thorough analysis, so I concentrated on this aspect of the two theories which in my opinion are the most important. I wanted to show the even if Bourdieu criticized Marx - from the left side - he also took his intellectual heritage seriously and did not throw Marx away, but tried to modifiy his thought in some areas which - in his opinion - were indefensible.

4

Money Cares. Institutional Entrepreneurship in the Finnish Social Services Sector

100%

Morenheimo P.

Journal of Entrepreneurship, Management and Innovation

|

2015

|

vol. 11

|

issue 2

83-104

EN

Money cares. Institutional Entrepreneurship in the Finnish Social Services Sector

5

Kapitał jako kategoria analityczna: Marks – Bourdieu

89%

Markowska B.

Zoon Politikon

|

2015

|

issue 6

109-126

PL

Niniejszy tekst podejmuje próbę rozważenia relacji między ekonomią a kulturą poprzez analizę kategorii kapitału kulturowego Pierre’a Bourdieu w kontekście jej zakorzenienia w koncepcji kapitału Karola Marksa. Celem artykułu jest próba odpowiedzi na pytanie dlaczego kapitał okazuje się niezbędną kategorią analityczną, bez której nie da się uchwycić i opisać mechanizmu kapitalizowania zasobów symbolicznych tak charakterystycznego dla logiki późnego kapitalizmu.

EN

This text attempts to consider the relationship between economics and culture through the analysis of the category of cultural capital of Pierre Bourdieu in the context of its roots in the concept of Karl Marx’s capital. The main aim of the article is an attempt to answer the question of why capital seems to be necessary analytical category, without which it is impossible to capture and describe the mechanism of capitalizing symbolic resources so characteristic for logic of late capitalism.

6

Habitus and cultural fit in higher education.

89%

Pham Xuan R.

Forum Oświatowe

|

2022

|

vol. 34

|

issue 1(67)

95-104

PL

Niniejszy artykuł dotyczy zjawiska nierówności edukacyjnych, które próbuję wyjaśnić poprzez zastosowanie perspektywy teoretycznej konfliktu. Najpierw omówię podejście racjonalnego wyboru, które jest często stosowane w ilościowych badaniach edukacyjnych dotyczących nierówności edukacyjnych. Następnie nakreślę, w jaki sposób nierówności edukacyjne mogą być objaśniane z perspektywy koncepcji Bourdieu. Skoncentruję się na zjawisku dopasowania kulturowego i podzielę się spostrzeżeniami z mojego badania empirycznego „Drobne różnice w kulturze”. W podsumowaniu będę opowiadać się za perspektywą rozwoju szkoły odzwierciedlającą nierówności, która w swoim centrum stawia świadomość, że zjawisk nierówności edukacyjnych nie da się wyjaśnić wyłącznie za pomocą racjonalnych wyborów.

EN

This article is about the phenomenon of educational inequality and how to explain it from a conflict theoretical perspective. In a first step, I will discuss the rational-choice approach which is used in quantitative educational research and then I will explore the question of how educational inequality can be explained from the perspective of Bourdieu's sociology. In this context, I will discuss the phenomenon of cultural fit, followed by insights into the study "The fine differences in school careers". In conclusion, an inequality-reflective school development perspective is argued, which places at its centre the awareness that phenomena of educational inequality cannot be explained exclusively by rational choices.

7

Przemiany stylu edukacyjnego klasy ludowej w Polsce

89%

Sadura P.

Edukacja

|

2015

|

issue 4(135)

33–50

PL

Wprowadzenie gimnazjum – jednego z elementów zmiany systemu edukacyjnego, dostosowującej go do ogólnych parametrów postfordowskiego kapitalizmu – wpłynęło na styl edukacyjny klasy ludowej w Polsce. Zmiany zachodzące w systemie od reformy w 1999 r., dotyczące ekonomizacji edukacji, parametryzacji i kwantyfikacji wyników edukacyjnych oraz wprowadzenia elementów gry rynkowej do zarządzania i finansowania szkół publicznych, przypominają procesy zachodzące od lat 80. XX w. w krajach zachodnich. Ich wpływ na styl życia klasy ludowej w Polsce wywołuje konsekwencje wynikające z lokalnej specyfiki. Artykuł opiera się na analizie 120 wywiadów pogłębionych przeprowadzonych w latach 2013–2014 z robotnikami, rolnikami i pracownikami fizycznymi w czterech regonach Polski oraz 60 wywiadów z przedstawicielami klasy średniej i wyższej z województwa warmińsko-mazurskiego. Wykazano, że charakterystyka poddanego prawom rynkowym systemu edukacyjnego jest najlepiej dostosowana do kultury klasy średniej, w związku z czym dzieci z rodzin o niższej pozycji społecznej mogą mieć trudności z funkcjonowaniem w takim systemie. Ustalenie to staje się podstawą do formułowania nowych propozycji teoretycznych i badawczych w obszarze badań edukacyjnych.

EN

The article presents the impact of the introduction of the lower secondary schools on the educational style of the working and rural classes in Poland. This particular reform is seen as one of the elements of change to the education system adapting it to the general parameters of post-fordism. The author supports the theory of Pierre Bourdieu, which states that society is divided into three social classes (upper, lower secondary and popular) and each of them produces a specific class lifestyle and class style of education. The class style of education provides individuals with certain dispositions to educational institutions and school careers, which are realized in the form of social practices (selection of specific type of schools, learning techniques, ways of spending time, etc.). Changes that have been taking place in the education system in Poland over the last 15 years, i.e. since the 1999 reform, are similar to processes that have taken place in the 1980s and 1990s in Western countries. They include the economization of education, the parameterization and quantification of educational results, as well as the introduction of market mechanisms for managing and financing state-owned schools. The article is based on individual in-depth interviews conducted during two field studies organized in 2013–2014: “Cultural practices of the popular class” (120 IDIs) and “The class diversity of cultural practices in north-eastern Poland” (60 IDIs).

8

Class Habitus, Gender, and Age: Preliminaries to the Investigation of the Social Roles Held by “Seniors”

89%

Młoźniak I.

Przegląd Socjologii Jakościowej

|

2016

|

vol. 12

|

issue 4

160-179

EN

The aim of the article is to examine the relationship between social class, gender, and aging. The author discusses the outcomes of existing quantitative research and a number of in-depth interviews conducted by the author in 2012 in Warsaw and two other cities in the Mazovia Province. In the course of the article the practices of elderly people will be presented successively in terms of class, gender, and seniority. The theoretical binder is provided by Bourdieu’s practice theory, in particular the concept of three class relational social structure, notions of habitus, forms of capital, and symbolic violence. The number of interviews is too small to draw general conclusions from, but is an exercise in sociological thinking about these three qualities in Bourdieu’s terms.

PL

Artykuł prezentuje wyniki analizy ośmiu wywiadów pogłębionych przeprowadzonych w 2012 roku w Warszawie i w dwóch mniejszych miastach na Mazowszu. Celem wywiadów było prześledzenie relacji pomiędzy klasą społeczną, płcią kulturową i wiekiem. Te trzy jakości formują „węzeł gordyjski”, którego rozwiązanie nie jest możliwe bez poczynienia pewnych skrótów i uproszczeń. Dlatego praktyki starszych osób będą prezentowane sukcesywnie, jako formowane przez przynależność do określonej klasy, płci kulturowej oraz starszego wieku. Jednakże takie przedstawienie ma na celu jedynie uwypuklenie poszczególnych elementów doświadczenia, nie zakreślanie jego odrębnych sfer. Teoretyczną podstawę stanowią pojęcia wypracowane przez Bourdieu: klasy społecznej, habitusu, form kapitału oraz przemocy symbolicznej.

9

Concepts of Capital in Pierre Bourdieu’s Theory

88%

Tittenbrun J.

Kultura i Edukacja

|

2015

|

issue 2(108)

95-113

EN

The hallmark of French thinker undoubtedly is worthy of critical attention. To make this task feasible, the paper focuses not on the secondary literature, but on Bourdieu’s work itself. Thanks to what follows, one is able to establish whether the conception of various capitals stands up to analytical scrutiny. And an outcome of this examination has even broader relevanceBourdieu is the most prolific exponent of an entire trend, much in vogue in social science recently. It would be difficult to indicate a field of inquiry in which this or that unorthodox, extra-economic concept of capital has not been deployed as a research tool. The result of this critical analysis are not encouraging; Bourdieu’s framework is plagued by economism or economic imperialism, and suffers from other limitations as well.

10

European cooperation in the field of security and defence. International Relation theories perspective

88%

Czaputowicz J.

Securitologia

|

2014

|

issue 1(19)

105-115

EN

The paper discusses various theoretical explanations of the European cooperation in the field of security and defence. According to realist explanations this cooperation was a response to external evolutions in the international system, i.e. changes in polarity and distribution of power. Liberals say that it was rather due to internal factors. Constructivists argue that it was a result of elites’ socialisation, while according to Pierre Bourdieu’s field theory, it was caused by civil servants and military staff at the policy implementation level. The paper argues that external factors underlined by realists were decisive, i.e. America’s decreasing involvement in European security.

11

Transforming the educational style of the working class in Poland

88%

Sadura P.

Edukacja

|

2017

|

issue 2(2017)

45–62

EN

The article presents the impact of the introduction of lower secondary schools on the educational style of the working classes in Poland. This particular reform is seen as one of the elements of change to the education system adapting it to the general parameters of post-Fordism. The author supports the theory of Pierre Bourdieu, which states that society is divided into three social classes (upper, middle and popular) and each of them produces a specific lifestyle and style of education. The education style of a class provides individuals with certain dispositions to educational institutions and school careers, which are realised in the form of social practices (selection of specific type of schools, learning techniques, ways of spending time, etc.). The changes taking place in the education system in Poland over the last 15 years, i.e. since the 1999 reform, are similar to processes that occurred in the 1980s and 1990s in western countries. They include the economisation of education, the parameterisation and quantification of educational results, as well as the introduction of market mechanisms for managing and financing state-owned schools. The article is based on individual in-depth interviews conducted during two field studies organised in 2013–2014: Cultural practices of the working class (120 IDIs) and Class differences in cultural practices in the North-Eastern Poland (60 IDIs). The findings become the basis of formulating new theoretical and research proposals for the field of education.

12

Taste and the Logic of Practice in Distinction

88%

Lizardo O.

Sociologický časopis. Czech Sociological Review

|

2014

|

vol. 50

|

issue 3

335-364

EN

Proper engagement with the theory of taste that Bourdieu formulates in Distinction [1984] has been marred by an inability to differentiate between the theory of the functions of taste and the theory of the origins of taste. In this paper, the author shows that the theory of taste developed in Distinction is one concerned primarily with the origins and only secondarily with the functions of taste. The author further argues that this theory is inseparable from Bourdieu’s practice-theoretical project; it therefore cannot be coherently understood or evaluated unless it is presented in those terms (with habitus as the centrepiece concept). To that end, the author engages in a close reading of the basic argument in Distinction and shows that, according to Bourdieu, there is a tight (dynamically adjusting) relationship between tastes, conscious preferences, practical anticipations, and accumulated competences. Likes and dislikes function as partial glimpses into the store of practical capacities for cultural appropriation accumulated by a person. Most importantly, tastes operate via practical anticipatory action and not by conscious regulation. The author closes by outlining the implications of Bourdieu’s ‘scandalous’ proposal for future research in the sociology of taste.

13

(Ukryte) zaangażowanie i (pozorna) neutralność: Strukturalne ograniczenia rozwoju socjologii krytycznej w warunkach półperyferyjnych

88%

Warczok T., Zarycki T.

Stan Rzeczy

|

2014

|

issue 1(6)

129-158

PL

Artykuł rysuje szerszy kontekst społeczny funkcjonowania socjologii w Polsce. Autorzy odwołują się w tym celu w pierwszej kolejności do metodologii Pierre’a Bourdieu, rekonstruując w ogólnych zarysach pozycję pola socjologicznego w szerszym polu władzy, a także specyficzne cechy tego ostatniego. Należy do nich w ich przekonaniu dominacja kapitału kulturowego nad ekonomicznym i związana z tym hegemonia szeroko rozumianej inteligencji. Ważną cechą polskiego pola władzy jest też jego charakterystyczny dla krajów peryferyjnych podział na część zorientowaną na integrację z globalnym centrum i część stawiającą mu względny, głównie kulturowy, opór. Podział ten przenosi się również wyraźnie na pole socjologiczne, co jest związane z ograniczoną autonomią tego ostatniego i owocuje między innymi znaczącą w Polsce przewagą nurtu socjologii publicznej nad nurtem socjologii krytycznej.

EN

The paper draws a picture of a wider social context of functioning of sociology in Poland. Authors rely primarily on the methodology of Pierre Bourdieu to achieve this aim. In particular they reconstruct the general position of the sociological field in relation to the wider field of power and the specific characteristic of the later. They include, as the authors see them, domination of the cultural capital over the economic capital and the resulting hegemony of the intelligentsia in the field of power. Another important characteristic of the Polish field of power, which seems typical for most peripheral societies, is its division on to one part orientated towards the integration with the global core and its other part challenging the global domination, though, mostly in the cultural sphere. This division is also clearly transmitted into the structure of the sociological field, given its relatively restricted autonomy and results in a strong superiority of public sociology over the weakly developed critical sociology.

14

De(materializacja) pracy i „wolność” zawodu projektanta

88%

Rojek-Adamek P.

Kultura i Edukacja

|

2017

|

issue 1(115)

234-243

EN

The main object of the article is an attempt to answer the question about the limits of freedom and independence of professional designers. It seems to be important, especially now, when we can observe how creative industries provide to innovative development of society and to competitive advantage. Is it possible to have autonomy being a designer? Referring to B. Bourdieu’s field theory and idea of socially responsible design (Papanek, 2012) it will be shown the context of this profession as a balance of power between the individual actors (designers, client, users, society) in the field of design. Object of the present text is description of the designer’s profession in relation to the subjectively perceived degree of professional independence. The example used to analyze this issue are interviews conducted among British designers from Helen Hamlyn Centre for Design.

15

Strzelba Sienkiewicza. Wstęp do badań nad praktykami myśliwskimi autora Trylogii

88%

Forajter W.

Przegląd Humanistyczny

|

2018

|

vol. 62(1 (460))

181-192

PL

In the article, Pierre Bourdieu’s “habitus” theory is employed to discuss Henryk Sienkiewicz’s hunting practices. Particular attention is devoted to the way the writer defines the concept of “masculinity” and its relationships with hunting skills. The author also points to the compensatory nature of this type of practices in the context of the nineteenth-century transformations of the social structure, the Polish political situation and the biography of the author of With Fire and Sword.

16

Rozdroża prakseologii w drugiej połowie XX wieku: Tadeusz Kotarbiński i Pierre Bourdieu

87%

KOLARZOWSKI J.

Przegląd Krytyczny

|

2019

|

vol. 1

|

issue 1

17-29

EN

Pierre Bourdieu and Tadeusz Kotarbiński were materialists. Nevertheless, the French social researcher and subsequently the thinker was a permanently epistemological ma-terialist (he questioned and many times reconstructed his own projects). He researched human behavior in a manner that was surely certain, stripped of even minimal trust in the durability of the findings, questioning how much it could make sense - the significance of the results ob-tained. Tadeusz Kotarbiński, on the other hand, turned to historical-dialectical materialism as a theory of social being supported by the attitude of a scientific atheist, seeking supremacy of the truth and a world of permanent certainty. Thanks to this combination we can show the meth-odological dilemmas of praxeology. For Kotarbiński praxiology is a spontaneous normative science. For Bourdieu praxeology reveals itself from the pressure of axiology – the instinct of possession and becomes part of the sociological analysis of activities (including communica-tion activities).

PL

Pierre Bourdieu i Tadeusz Kotarbiński byli materialistami. Niemniej to francuski badacz społeczny i – w następnej kolejności – myśliciel był materialistą permanent-nie epistemologicznym (kwestionował i po wielokroć rekonstruował także własne projekty). Ludzkie zachowania badał w trybie nieufności, bez aufania do trwałości ustaleń, kwestio-nując, na ile mogło to przynieść sens, znaczenie otrzymywanych wyników. Natomiast Tade-usz Kotarbiński, charakteryzujący się postawą ateisty naukowego, traktował materializm hi-storyczno-dialektyczny w kontekście teorii bytu społecznego, poszukując supremacji prawdy oraz świata trwałej pewności. Owo zestawienie pozwala przedstawić metodologiczne dylematy prakseologii. Dla Kotarbińskiego prakseologia jest samoistną nauką normatywną, dla Bourdieu zaś ujawnia się spod presji aksjologii – instynktu posiadania, stając się częścią socjologicznej analizy działań (w tym działań komunikacyjnych).

17

Polskie nauki polityczne w perspektywie globalnej: paradoksy ewoluującej peryferyjności

76%

Warczok T., Zarycki T.

Nauka i Szkolnictwo Wyższe

|

2018

|

issue 1(51)

143-161

EN

This article is an introduction to the discussion on the semi-peripheral nature of knowledge production systems, inspired by the publication of Gra Peryferyjna by Tomasz Warczok and Tomasz Zarycki. At the same time, the authors summarize the most important issues raised in the book, that is the relational approach to the study of knowledge and science inspired by Pierre Bourdieu and Immanuel Wallerstein, as well as the dual nature of Polish political science.

PL

Niniejszy artykuł stanowi wprowadzenie do dyskusji nad półperyferyjnym charakterem systemów produkcji naukowej, dla której pretekstem była publikacja książki Gra peryferyjna Tomasza Warczoka i Tomasza Zaryckiego. Autorzy streszczają w nim jednocześnie najważniejsze kwestie poruszane w książce: relacyjne podejście do badań nauki inspirowane pracami Pierra Bourdieu i Immanuela Wallersteina, jak również dualny charakter polskich nauk politycznych.

18

Wymiary zależności a formy autonomii i autarkii polskiej politologii: Odpowiedź na komentarze

76%

Warczok T., Zarycki T.

Nauka i Szkolnictwo Wyższe

|

2018

|

issue 1(51)

EN

This article is one of the voices in the discussion on the semi-peripheral nature of knowledge production systems, inspired by the publication of Gra peryferyjna by Tomasz Warczok and Tomasz Zarycki. The authors answer two polemical voices in the discussion by focusing on the dangers of the materialistic correction of Pierre Bourdieu’s theory and the hegemonic position of the intelligentsia as a factor shaping the Polish field of social sciences.

PL

Niniejszy artykuł stanowi jeden z głosów w dyskusji nad półperyferyjnym charakterem systemów produkcji naukowej, dla której pretekstem była publikacja książki Gra peryferyjna Tomasza Warczoka i Tomasza Zaryckiego. Autorzy odpowiadają w nim na dwa głosy polemiczne w dyskusji, skupiając się na zagrożeniach materialistycznej korekty teorii Pierre’a Bourdieu i hegemonicznej pozycji inteligencji jako czynnika kształtującego polskie pole nauk społecznych.

19

Między autonomią a podporządkowaniem. Problemy metodologiczne analizy (pół)peryferyjnych systemów nauki

76%

Krzeski J., Szadkowski K.

Nauka i Szkolnictwo Wyższe

|

2018

|

issue 1(51)

163-173

EN

This article is one of the voices in the discussion on the semi-peripheral nature of knowledge production systems, inspired by the publication of Gra peryferyjna by Tomasz Warczok and Tomasz Zarycki. The authors focus on the methodological challenges facing the analysis of the nature of science systems from the perspective of the global division of labour. As a possible solution to the current difficulties, they indicate the need for a symmetrical synthesis of the theoretical perspectives of Pierre Bourdieu and Immanuel Wallerstein. On the one hand, such perspective avoids viewing phenomena in the field of science only through the economic lense, and on the other, it makes possible to rethink the dependence in which science and the economy remain. Only such theoretical framework enables to capture the mechanisms of creating hierarchical divisions in global science, such as the centre and periphery.

PL

Niniejszy artykuł stanowi jeden z głosów w dyskusji nad półperyferyjnym charakterem systemów produkcji naukowej, dla której pretekstem była publikacja książki Gra peryferyjna Tomasza Warczoka i Tomasza Zaryckiego. Autorzy skupiają się w nim na metodologicznych wyzwaniach stojących przed analizą charakteru systemów nauki z perspektywy globalnego podziału pracy. Jako możliwe rozwiązanie dotychczasowych trudności wskazują na konieczność symetrycznej syntezy propozycji teoretycznych Pierre’a Bourdieu i Immanuela Wallersteina. Z jednej strony pozwoli to uniknąć sprowadzenia zjawisk w polu nauki wyłącznie do poziomu ekonomicznego, z drugiej zaś da szansę przemyśleć zależność, w jakiej pozostają do siebie nauka i gospodarka. Dopiero tak skonstruowana rama teoretyczna daje możliwość uchwycenia mechanizmów wytwarzania hierarchizujących podziałów w globalnej nauce takich jak ten na centrum i peryferia.

20

Chrześcijanin bez Boga. Teologia polityczna Pierre’a Bourdieu

75%

Łuczewski M.

Stan Rzeczy

|

2015

|

issue 1(8)

194-227

PL

Pierre Bourdieu jest teologiem, teologiem politycznym. Jednym z najważniejszych źródeł (choć ukrytym) myśli autora Reprodukcji jest klasyczne dzieło Ernsta Kantorowicza Dwa ciała króla. Studium ze średniowiecznej teologii politycznej. Konstruując jedną z najbardziej wpływowych teorii społecznych XX wieku, francuski badacz czerpie pełnymi garściami z religijnych metafor i pojęć. Stanowią one nie tyle retoryczny ornament, lecz także istotę jego myśli. Należy poważnie potraktować deklarację Bourdieu, że jest uczniem Pascala, „pascalianinem” ( pascalien). Istnieje bowiem głęboka racja, że antyklerykał i ateista opowiada się za największym apologetą chrześcijaństwa. Otóż podziela on wizję Pascala z jednym ważnym zastrzeżeniem. Deus absconditus Pascala, który ma nas uwolnić od nędzy świata, zostaje zakwestionowany, a cechy Boga jako wszechmocnego stwórcy i prawodawcy przechodzą na Państwo i naukę. W ten sposób Państwo zaczyna przypominać demiurga, Boga zła. Ponieważ Bourdieu nie wierzy w religijne drogi emancypacji spod władzy Państwa, emancypacja jako taka staje pod znakiem zapytania. Francuski socjolog znajduje jednak dwie wysoce ryzykowne drogi wyjścia: wiedzę i miłość. Emancypacja rozpoczyna się od wycofania się ze świata – od zmiany samego siebie, która jest warunkiem wszystkich zmian. Przez pokorę i ascezę wiedzie droga do konwersji naukowej, poprzez praktyki antynomijne wiedzie droga miłości. Odpowiada to dwóm wersjom gnostycyzmu: ascetycznej i libertyńskiej. W końcu jednak sam Bourdieu ulega sile Państwa i paradoksalnie staje po stronie Carla Schmitta.

EN

"Pierre Bourdieu is a theologian, a political theologian. One of the important, but hidden, source of his work is the classic work The King’s Two Bodies: A Study in Mediaeval Political Theolog y. While constructing one of the most influential social theories of the 20th century the French scholar draws handfuls of religious metaphors and concepts. These are not merely rhetorical ornaments; they are the essence of his thinking. We ought to treat seriously Bourdieu’s declaration that he is a Pascalian. There is a profound reason why the anti-cleric and atheist declares himself in favor of the greatest Christian apologist. This is because he shares Pascal’s vision with one important reservation. The Deus absconditus of Pascal, who is supposed to free us from the wretchedness of the world, is challenged while the qualities of God as the omnipotent creator and lawgiver are transferred to the State and science. In this way the State becomes reminiscent of the Gnostic demiurge, an evil God. Since Bourdieu does not believe in religious paths of emancipation from the power of the State, emancipation in itself become questionable. However, the French sociologist finds two risky ways out: knowledge and love. Emancipation begins with a withdrawal from the world, from changing oneself, which is the pre-condition for all changes. Humility and ascesis lead one along the path toward scientific conversion; the path of love leads through antinomic practices. This corresponds to two versions of Gnosticism: ascetic and libertine. In the end Bourdieu himself succumbed to the power of the State and paradoxically ended up on the same side as Carl Schmitt."

Refine search results

Cultural Capital as Analytical Category: Between Economy and Culture

Samozatrudnienie kobiet na polskim rynku pracy. Próba analizy zjawiska

Materializm historyczny a koncepcja pól społecznych Pierre`a Bourdieu

Money Cares. Institutional Entrepreneurship in the Finnish Social Services Sector

Kapitał jako kategoria analityczna: Marks – Bourdieu

Habitus and cultural fit in higher education.

Przemiany stylu edukacyjnego klasy ludowej w Polsce

Class Habitus, Gender, and Age: Preliminaries to the Investigation of the Social Roles Held by “Seniors”

Concepts of Capital in Pierre Bourdieu’s Theory

European cooperation in the field of security and defence. International Relation theories perspective

Transforming the educational style of the working class in Poland

Taste and the Logic of Practice in Distinction

(Ukryte) zaangażowanie i (pozorna) neutralność: Strukturalne ograniczenia rozwoju socjologii krytycznej w warunkach półperyferyjnych

De(materializacja) pracy i „wolność” zawodu projektanta

Strzelba Sienkiewicza. Wstęp do badań nad praktykami myśliwskimi autora Trylogii

Rozdroża prakseologii w drugiej połowie XX wieku: Tadeusz Kotarbiński i Pierre Bourdieu

Polskie nauki polityczne w perspektywie globalnej: paradoksy ewoluującej peryferyjności

Wymiary zależności a formy autonomii i autarkii polskiej politologii: Odpowiedź na komentarze

Między autonomią a podporządkowaniem. Problemy metodologiczne analizy (pół)peryferyjnych systemów nauki

Chrześcijanin bez Boga. Teologia polityczna Pierre’a Bourdieu