Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 12

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  homo economicus
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

A Wedding Toast Is Not a State of the Union Address: Other-Regarding and Others’ Opinions Regarding Preferences As Relevant Factors in Shaping Human Preferences

100%
Warren J. N.
Ethics in Progress
|
2015
|
vol. 6
|
issue 2
104-152
EN
This paper describes using current literature and research a problem that has plagued social scientists for centuries, see that of „moral sentiments?. Human beings are inherently social by nature and hold certain regard for others? opinions (esteem preferences) as well as for others generally (altruism). It is argued in the article that such preferences may in fact be consistent with a core rational human agent. It is furthermore argued that the lack of regard for such preferences in social sciences research (and particularly within the domain of economics) severely weakens models and theories in the respective disciplines. A few potential avenues for including social preferences writ large into social science (read: economic) modeling are outlined.
2
Publication available in full text mode
Content available

Kim jest postmodernistyczny "homo oeconomicus", czyli pytanie o współczesne relacje pomiędzy rodziną a rynkiem

100%
Michalski M. A.
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
|
2011
|
vol. 14
|
issue 1
139-154
EN
This article undertakes the question of „economic man” in context of postmodern philosophy. The purpose of it is to analyze current understanding of man in market surrounding and his family relations. In the beginning the genesis of homo economicus model is presented and attempt is made to find answer to the question of its contemporary meaning and “family situation”. Then the article shows why we should resign from using this model and substitute it with homo socioeconomicus. The very concept of homo economicus – well known and often discussed – although reduces human being, in the light of postmodern thinking seems to relive. That is why it is necessary to reflect if there is similarity between “economic man” and the vision of man preferred by postmodernism. One of the proofs for it may be current situation of family which is not supported by postmodern homo economicus concept. It seems to be logical consequence when we realize that individualism of “economic man” is strengthened by postmodern antipathy towards social institutions.
3
Content available remote

What the History of Economic Thought Can Teach Us

100%
Kightley M.
Journal of Management and Financial Sciences
|
2016
|
vol. 25(3)
12-22
EN
The concept of the human being in economics generally serves one of two functions: it is either an important supplement to, or a basic element of, a particular theory developed or created by a given economist. For classical economists, the concept of man is a pivotal element that explains the macroeconomic phenomena. Such fundamental issues as the movement of capital from less to more profitable branches of industry, the changes in market prices, or the anticipation of inflation, have been explained as outcomes of rational human decisions based on objective knowledge about the world, and driven by financial self-interest. The division of labour and its effectiveness have been treated as the product of the innate individualism of the human being. Rationality, ascribed to human beings by authors belonging to the classical school of economics such as Adam Smith, J. B. Say, J. S. Mill,2 and also in the 20th century to some extent by M. Friedman and R. Lucas,3 is based on the
4
Publication available in full text mode
Content available

Growth and Well-Being, Economic and Human

88%
Stikkers K. W.
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
|
2017
|
vol. 1
|
issue 2
54–67
EN
Growth and Well-Being, Economic and Human
5

Requiem dla Homo Oeconomicus

75%
O'Boyle E.
Pieniądze i Więź
|
2013
|
vol. 16
|
issue 2(59)
7-16
EN
Homo economicus rests on the silent premises that human communication today is no different than it was in Adam Smith’s day and therefore human beings relate to each other and to themselves no differently than 225 years ago. In essence, the development of the telegraph followed by the telephone, radio, television, fax, email, and internet have had no bearing on the way we think about economic agency. Homo economicus never changes. Proclaiming a requiem for homo economicus is more than just clever rhetoric. It is based on more than just expressions borrowed from other disciplines. The call is grounded in an understanding of human nature that surfaced with the development of electronic communication which altered our awareness of others and of ourselves and gave birth to the philosophy of personalism. Burying homo economicus and substituting homo socioeconomicus bring the basic unit of economic analysis out of the individualism of the 17th and 18th centuries into the personalism of the 20th century.
PL
Homo oeconomicus opiera się na cichych założeniach, że dzisiejsza komunikacja międzyludzka nie różni się od tej z czasów Adama Smitha, zatem istoty ludzkie odnoszą się do siebie nie inaczej niż 225 lat temu. W zasadzie wynalezienie telegrafu, a później telefonu, radia, telewizji, faksu, e-maila i internetu nie miało wpływu na sposób, w jaki postrzegamy działalność ekonomiczną. Homo oeconomicus jest niezmienny. Proklamowanie requiem dla homo oeconomicus jest czymś więcej niż tylko zmyślną retoryką. Oparte jest na czymś więcej niż tylko pojęciach zapożyczonych z innych dyscyplin. Wezwanie jest ugruntowane w zrozumieniu natury ludzkiej, wynurzającej się wraz z rozwojem elektronicznej komunikacji, która zmieniła nasze postrzeganie innych i nas samych oraz dała początek filozofii personalizmu. Pochowanie homo oeconomicus i zastąpienie go homo socioeconomicus przenosi elementarną część analizy ekonomicznej z indywidualizmu siedemnastego i osiemnastego wieku w personalizm wieku dwudziestego.
6
Publication available in full text mode
Content available

The early stages in the evolution of Economic Man. Millian and marginal approaches

75%
Dzionek-Kozłowska J.
Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
|
2017
|
vol. 20
|
issue 6
33-51
EN
The homo economicus (Economic Man) concept is one of the best-known components of economic theorising frequently recognised as a part of the “hard core” of the mainstream 20th-century economics. This model gained such a high status in times of the marginal revolution, although it was coined in the 1830s by the classical economist John S. Mill. Nowadays, homo economicus is commonly perceived as a model of rational economic agent maximising utility or preferences. The article aims to show that both the Millian approach and the marginal approach were more complex than the contemporary incarnation of Economic Man. One of the key differences between the early stages in the evolution of homo oeconomicus and the modern version of it refers to the notion of rationality. Whereas it is the constitutive element of the 20th-century homo oeconomicus, the requirement of full rationality was never explicitly articulated by Mill and marginal economists. Therefore, at the early stages of its evolution, the homo economicus model would have been much more resistant to the objections formulated against it by the 20th-century critics.
7

Homo economicus: Part human, part machine

71%
O'Boyle E. J.
Pieniądze i Więź
|
2020
|
vol. 23
|
issue 1(86)
7-21
PL
Od ponad 100 lat homo economus jest podstawowym pojęciem sposobu, w jaki ekonomia ortodoksyjna przedstawia podmiot gospodarczy, rozumie zachowania gospodarcze i prezentuje swoje spojrzenie na sprawy gospodarcze. Ortodoksyjni ekonomiści twierdzą, że ich sposób myślenia jest podobny do wolnego od oceny myślenia fizyków, ale się mylą. Ortodoksyjna ekonomia nie jest wolna od wartościowania. Opiera się ona mocno na utylitaryzmie, który uczy, że istoty ludzkie mają wartość z punktu widzenia swojej przydatności. Proponujemy inną ekonomię, zastępującą utylitaryzm personalizmem, która wywodzi się i rozszerza prace Williama Watersa (ekonomia), R.D. Lainga (psychiatria), Waltera Onga (komunikacja ludzka), Jana Pawła II i Edyty Stein (filozofia i teologia), a także C.S. Lewisa i Gerarda Manley Hopkinsa (literatura). Tę nową ekonomię nazywamy ekonomią personalistyczną, a nowy podmiot gospodarczy – człowiekiem czynu. Homo economicus jest pasywnym podmiotem gospodarczym, który wybiera spośród różnych dostępnych w danym momencie opcji tę, która oferuje mu obietnicę maksymalnej osobistej korzyści netto. Człowiek czynu jest aktywną, żywą, oddychającą, egzystencjalną rzeczywistością, która działając w ekonomii w sposób moralny, jest lepiej sytuowana do osiągnięcia swojego ostatecznego celu w życiu – ludzkiej doskonałości.
EN
For more than 100 years, homo economicus has been an essential concept in the way that orthodox economics represents the economic agent, construes economic behavior, and presents its insights on economic affairs. Students of economics are taught to think in terms of homo economicus and are reinforced relentlessly as they continue their studies. Orthodox economists claim that their way of thinking is akin to the value-free thinking of physical scientists, but they are mistaken. Orthodox economics is not value-free. It rests firmly on utilitarianism which teaches that human beings have value in terms of their usefulness. We propose a different economics that replaces utilitarianism with personalism which derives from and extends the work of William Waters (economics), R.D. Laing (psychiatry), Walter Ong (human communication), John Paul II and Edith Stein (philosophy and theology), and C.S. Lewis and Gerard Manley Hopkins (literature). We refer to this new economics as personalist economics and the new economic agent as the person of action. Homo economicus is a passive economic agent who selects from the various options available at the moment the one that offers the promise of maximum personal net advantage. The person of action is an active, living, breathing, existential actuality who by acting virtuously in economics is better positioned to achieve his/her final objective in life – human perfection.
8
Content available remote

Mediace a ekonomická analýza práva

71%
Fryštenská M.
Právník. Teoretický časopis pro otázky státu a práva (The Lawyer - Scientific Review for Problems of State and Law)
|
2017
|
vol. 156
|
issue 9
799-811
EN
The paper aims at introducing the readers to the economic analysis of the law, to show how this unofficial method of the approach to law could be used in the Czech legal environment in order to determine the impact of the Mediation act and, last but not least, to present the results of empirical research focusing on the application of § 100 (2) of the The Civil Procedure Code, which allows a party to visit a mediator within a maximum of 3 hours. This paper presents the first attempt to use the economic analysis on mediation issues and the first empirical research in mediation ever.
CS
Příspěvek si klade za cíl představit čtenářům ekonomickou analýzu práva, ukázat, jak by bylo možno tuto zatím v českém právním prostředí nezdomácnělou metodu přístupu k právu použít na zjištění dopadů zákona o mediaci a v neposlední řadě představit výsledky empirického výzkumu zaměřené na aplikaci § 100 odst. 2 občanského soudního řádu, který umožňuje nařídit sporným stranám návštěvu mediátora v rozsahu maximálně tří hodin. Jedná se o první využití ekonomické analýzy práva na problematiku mediace a první empirický výzkum v oblasti mediace vůbec.
9
Publication available in full text mode
Content available

Przedsiębiorczość w dobie pandemii SARS-CoV-2. Próba identyfikacji konceptualnych pól analizy i modeli urzeczywistnienia gospodarczej inicjatywy

63%
Zdun M.
Ekonomia Społeczna
|
2020
|
issue 2 - Przedsiębiorczość społeczna w czasie kryzysu
37-53
PL
Głównym zamierzeniem artykułu jest stworzenie narzędzia analizy i typologii przedsiębiorczości. Jej poszczególne typy stanowić będą możliwe do urzeczywistnienia się modele gospodarczej inicjatywy w dobie pandemii wirusa SARS-CoV-2. Ambicją artykułu staje się w ten sposób prezentacja „wzorców idealno-typowych”, służących diagnozie przedsiębiorczości ex ante i ex post pandemicznych wydarzeń. Artykuł ma charakter teoretyczny, a jego metodą jest dyskusja stanowisk, pojęć i koncepcji. Analiza prowadzi do wskazania czterech podstawowych modeli przedsiębiorczości, których szanse i zagrożenia wydobywa na światło dzienne epidemiczna sceneria. Konceptualna diagnoza typów idealnych przedsiębiorczości finalnie prowadzi do wskazania „wzorca przyszłość”. Jest nim „przedsiębiorczość relacyjna”, która łączy w sobie obszar uspołecznia i indywidualnych aspiracji. Zestawia też ze sobą dwie podstawowe formy użyteczności: ekonomiczną i moralną.
EN
The main goal behind this article is to develop tools for entrepreneurship analysis and typology. The individual types of entrepreneurship will serve as viable models of economic initiative in the era of SARSCoV-2 pandemic. Therefore, our ambition is to present ideal-type models for ex ante and ex post evaluation of pandemic events. The article is theoretical in nature, and relies on a discussion of specific views, terms and concepts. Through our analysis, we identified four primary models of entrepreneurship with their associated opportunities and risks brought to light by the epidemic developments.Our conceptual evaluation of ideal types of entrepreneurship ultimately leads to the development of a future model. This model is „relational entrepreneurship” which marries social and individual aspirations. In addition, it reconciles two basic forms of utility, economic and moral.
10
Publication available in full text mode
Content available

Przemiany obrazu człowieka we współczesnej ekonomii

54%
Horodecka A.
Prace i Materiały Instytutu Rozwoju Gospodarczego SGH
|
2014
|
vol. 94: Polityka gospodarcza jako gra w wyzwania i odpowiedzi rozwojowe
75-99
PL
„Dokąd zmierza ekonomia”? - jest pytaniem, które stawiają sobie już nie tylko ekonomiści. Głównym przesłaniem tego opracowania jest zwrócenie uwagi na to, że chcąc odpowiedzieć na pytanie dokąd zmierza ekonomia, musimy sięgnąć głębiej i udzielić odpowiedzi na bardziej fundamentalne pytanie – „jak postrzegamy człowieka?”, który jest nie tylko przedmiotem ale i podmiotem ekonomii. Od tego sposobu postrzegania człowieka (obrazu człowieka) zależy bowiem nasz sposób rozumienia ekonomii, sposób jej definiowania, stosowane przez nią metody badawcze. Z kolei sam obraz człowieka zmienia się w zależności od wiedzy jaką ekonomiści mają nt. człowieka, aktualnych zmian zachodzących w świecie i sposobu ich wyjaśniania. Zmiany zachodzące w tym obrazie mają fundamentalne znaczenia dla zmian w samej ekonomii. Śledząc zatem aktualne zmiany obrazu człowieka, możemy odpowiedzieć na pytanie o kształt przyszłej ekonomii. Słowa kluczowe: obraz człowieka, koncepcje człowieka, szczęście, dobrobyt, ekonomia heterodoksyjna, homo economicus, homo reciprocans, homo cooperativus, homo sustinens, Platon, Arystoteles.
EN
"Where is the economics going"? – this is a question formulated by not only economists. The main intention of this paper is to draw attention to the fact that in order to answer the question of „where is going the economics”, we need to dig deeper and answer the more fundamental question - "how we perceive the human?", who is not only the object but also the subject of economics. The perception of the human being influences our understanding of the economics, and the way it is defined, and methods it applies. The image of man varies depending on the knowledge the economists have about the human nature, the current changes taking place in the world and how they explain. Changes in this picture are of fundamental importance for the changes in the economy itself. Therefore by tracking the current changes to the human being, we can answer the question about the future shape of the economics.
11
Publication available in full text mode
Content available

Koncepcja człowieka a polityka zrównoważonego rozwoju

51%
Horodecka A.
Prace i Materiały Instytutu Rozwoju Gospodarczego SGH
|
2016
|
vol. 98: Polityka gospodarcza w warunkach przemian rozwojowych
171-204
PL
Opracowanie poświęcone jest roli koncepcji człowieka w kształtowaniu i realizacji polityki zrównoważonego rozwoju. Stawia się tu pytanie, czy i jak w dobie istniejących kryzysów gospodarczych, koncepcje człowieka na których opierają się heterodoksyjne kierunki ekonomiczne, mogłyby dostarczyć lepszej podstawy dla formułowania podstaw ekonomii (zakresu, celu, metod) a poprzez nią polityki gospodarczej (i jej celu, podmiotu i narzędzi). Dla potrzeb opracowania wybrane zostały trzy najbardziej charakterystyczne, odmienne koncepcje człowieka leżące u podstaw takich współczesnych heterodoksyjnych kierunków ekonomicznych jak: ekonomia behawioralna, ekologiczna i humanistyczna. Na ich to podstawie w dużej mierze opiera się też koncepcja człowieka – homo sustinens, utworzona jako podstawa dla polityki zrównoważonego rozwoju. Omówione koncepcje człowieka mogą mieć różne zastosowanie w polityce zrównoważonego rozwoju (rozszerzenie repertuaru narzędzi, struktury podmiotowej, i lepsze doprecyzowanie celów) a ich integracja otwiera szanse na przyszły rozwój tej polityki.
EN
The following study is devoted to the role of the concept of human nature in the development and implementation of sustainable development policy. It’s discussed, whether and how in the time of economic crises, human concepts underlying the heterodox economic schools, could provide a better basis for the foundations of economics (scope, purpose, method) and therefore for the economic policy (its goal, actors and tools). For the purpose of this study three most distinctive, different concepts of human nature are selected, which build the fundaments of behavioral, ecological and humanistic economics, belonging to current heterodox economics. These concepts influenced the creation of homo sustinens - a concept created as a basis for sustainable development policy. The concepts of human nature discussed in the paper may have different applications within the sustainable development policy (extending the repertoire of tools, the structure of entities and actors, and better clarification of the goals). Their integration into the sustainable policy opens up opportunities for the future development of this policy.
12
Content available remote

ПРИНЦИП РАЗУМНОГО ЭГОИЗМА КАК ИДЕЙНЫЙ ФУНДАМЕНТ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ЧЕЛОВЕКЕ В КОНТЕКСТЕ ЭКОНОМИЧЕСКИХ СВЯЗЕЙ

38%
Petinowa O.
Studia Warmińskie
|
2016
|
issue 53
85-97
PL
Stosunki gospodarcze są jednym z ważniejszych składników tworzących kontekst egzystencji współczesnego człowieka. Oznacza to, że rozwiązanie pilnych problemów społecznych musi uzględniać mechanizmy rynkowe oraz aktualną sytuację ekonomiczną. Okazuje się ponadto, że za jeden z ważniejszych motywów, które skłaniają ludzi do podejmowania określonego działania, są obecnie często uważane względy ekonomiczne, czyli pragnienie osiągnięcia maksymalnego materialnego zysku, przy jednoczesnym dążeniu do minimalizowania strat. Przedmiotem artykułu jest wpływ na współczesne postrzeganie stosunków gospodarczych poglądów autorów (m.in. A. Smith, L. Valla, N. Machiavelli, Th. Hobbes, F. Bacon, B. Mandevil, Zh.Zh. Russo, Diderot, K. Gelvetsy i P.Golbah), którzy przedstawiają człowieka jako istotę rozumnie egoistyczną.
EN
The modern global context of humanity’s existence is greatly mediated by economic relations. The solution of typical social issues is closely related to the economic sphere, economic activity, and market mechanisms. The subject of all co-operations is the specific character of his economic, natural and behavioral displays, presented in the model of homo economicus. The article considers the historical part of ideological reconstructions of economic theories where certain conceptions of man, one or another understanding of his essence and destiny as an expression of the spirit of time are shown (A. Smith, L. Valla, N. Machiavelli, T. Gobbs, F. Bacon, B. Mandeville, J.J. Rousseau, D. Didro, C. Helvétius, P. Holbach and others).
DE
Der moderne globale Kontext der menschlichen Existenz wird durch wirtschaftliche Beziehungen weitgehend vermittelt. Die Lösung der aktuellen sozialen Probleme ist eng mit dem ökonomischen Bereich, mit der wirtschaftlichen Tätigkeit und mit der Marktwirtschaft verbunden. Im Mittelpunkt aller Wechselwirkungen in diesen Bereichen steht der Mensch mit der Spezifik seiner wirtschaftlichen natürlichen Verhaltensweise als Modell eines wirtschaftlichen Menschen. Im Artikel betrachtet der Autor den historischen Schnitt ideologischer Umgestaltungen von ökonomischen Theorien, die eine bestimmte Konzeption des Menschen darstellen als die eine oder die andere Auffassung seines Wesens und seiner Prädestination als Zeichen des Geistes seiner Zeit (A. Smith, L. Valla, N. Machiavelli, T. Hobbes, F. Bacon, B. Mandeville, J.J. Rousseau, D. Didro, C. Helvétius, P. Holbach und andere).
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.