Search results

1

Internally-driven change and feature correspondence in object representation: A key to children's essentialism?

100%

Haman M.

Psychology of Language and Communication

|

2010

|

vol. 14

|

issue 2

3-13

EN

Two experiments were run to investigate how preschoolers use the pattern of an object's change as a cue to noticing correlations among the object's subsequent features. Four-year-old children were familiarized with either an internally or externally-driven transformation of an object, and tested for identification of an animation that did not match the familiar sequence of the object's features. In both experiments children in the internal-change group identified the incorrect sequence significantly more quickly than in the external-change condition. These results strongly suggest that perception of internally-driven transformation facilitates the formation of and/or access to a representation of correspondences between subsequent features of an object. The possible role of this mechanism in essentialist thinking is discussed at the end of the paper.

2

A Problem for Fine Individuation and Artist Essentialism

100%

Goodman J.

Estetika: The Central European Journal of Aesthetics

|

2013

|

vol. 50

|

issue 2

139-149

EN

Fine Individuation says it is impossible for distinct people who are not collaborating on a work of art to produce one and same artwork. This is an intra-world thesis, but is necessarily true, if true at all. Author Essentialism says it is impossible for someone else to produce one and the same work of art produced by some actual artist. This is an alleged necessary truth regarding cross-world relations. Both theses have been vigorously defended. I argue here that both are false, but for reasons that are entirely novel.

3

Organiczne pulsowanie lektury: o Poetyce rozkwitania Katarzyny Szopy

89%

Chromik A.

Śląskie Studia Polonistyczne

|

2019

|

vol. 13

|

issue 1

201-211

EN

The present text comprehensively discusses a book by Katarzyna Szopa entitled Poetyka rozkwitania. Różnica płciowa w filozofii Luce Irigaray [Poetics of Blossoming. Sexuate Difference in Philosophy of Luce Irigaray]. The author of the article posits the monograph in question within the continuum of contemporary feminist thought and sees it as an instance of redefining essentialism. What, as the author suggests, seems the most worthwhile about Szopa’s book is inscribing Luce Irigaray’s thought in feminist materialism, aside from the literary scholarship of the author adding value to her critical adroitness.

4

Organiczne pulsowanie lektury: o Poetyce rozkwitania Katarzyny Szopy

89%

Chromik A.

Śląskie Studia Polonistyczne

|

2019

|

vol. 13

|

issue 1

201-211

EN

The present text comprehensively discusses a book by Katarzyna Szopa entitled Poetyka rozkwitania. Różnica płciowa w filozofii Luce Irigaray [Poetics of Blossoming. Sexuate Difference in Philosophy of Luce Irigaray]. The author of the article posits the monograph in question within the continuum of contemporary feminist thought and sees it as an instance of redefining essentialism. What, as the author suggests, seems the most worthwhile about Szopa’s book is inscribing Luce Irigaray’s thought in feminist materialism, aside from the literary scholarship of the author adding value to her critical adroitness.

5

Globalizacja a wartościowanie - na przykładzie Literackiej Nagrody „Angelus”

88%

Rutkiewicz P. K.

Studia Etnologiczne i Antropologiczne

|

2014

|

vol. 14

173-184

EN

The main purpose of the article is to consider the institution of literary award as something, which could consolidate a culture in spite of globalization - understood as a set of processes causing the cultural destabilization. The article is focused on literary texts honored with Angelus Central European Award (from a year 2006 to 2012). The following interpretations are used for exegesis of esthetical and ethical values, which are expected to form a kind of symbolical basis for the socio-cultural space of Central Europe.

6

Étienne Gilson, Duns Scotus, and Actual Existence: Weighing the Charge of ‘Essentialism’

88%

Helms A. C.

Studia Gilsoniana

|

2017

|

vol. 6

|

issue 3

331-364

EN

Étienne Gilson juxtaposes what he calls Aquinas’s “existentialism” to what he calls Scotus’s “essentialism.” For Gilson, “existentialism” is philosophical truth, the only view compatible with an authentically Christian metaphysic, while “essentialism” is a Hellenic mistake that seduces Christian philosophers by appealing to the idolatrous desire to reduce reality to what is intelligible. In this paper, the author attempts to describe the difference between “essentialism” and “existentialism” as understood by Gilson. Then, he assesses the case for attributing “essentialism” to Scotus, based on an assessment of Scotus texts and secondary scholarship.

7

That ‘Nothing’ is ‘Something’: A critique of Sartre’s existentialism

75%

Asekhauno A. A.

IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych

|

2017

|

vol. 29/1

EN

That thing, called nothing, is, in the least, something. It is something because everything, indeed, anything has a name; and it doesn’t matter whether what is being referred to is membered (true), or non-membered (false). This means that there actually are two senses of existence: something- ness and no-thing-ness; whether it is some or none, the central being is thing or thing-ness. This could be demonstrated from the angle of reference (epistemology), meaningfulness (linguistic), inference (Logic), and the relevance of an absence of some certain reality (usually negative and undesirable) in the definition another reality (night-day, God-Satan, good-bad, right-wrong, etc). By the writings of classical and modern theorists, these concepts and perceptions ignite contemplating reality beyond immediate experience dissolving into the following ideas: perception versus independent reality; that every event has a cause vis-a-vis the idea/law of contingency and necessity; corporeality/materiality versus immateriality; tension between essence or existence; and ultimately the scope or nature of being in relation to non-being. Present article argues that for anything to count as nothing, it must be something which essence is nothingness. It concludes that, if the essence of a thing is thing-ness, and if the essence of nothing is nothingness, then, nothing is ultimately something which thing-ness rests in its nothingness.

8

The Issue of Idealization in The Philosophy of Money by Georg Simmel

75%

Gołębiewska M.

Polish Sociological Review

|

2018

|

vol. 204

|

issue 4

463-476

EN

The main question of the text concerns the status of value in Georg Simmel’s thinking. According toSimmel, values are submitted to “idealization,” which can be considered a kind of “constructed essentialism.”Together with the concept of construction, “constructed essentialism” first appeared implicitly in Kant’s theseson the human rational equipment containing necessary inborn dispositions and, particularly, in his theses ontranscendental schematism. However, it was Fichte and Schelling who applied the term “construction” to thedescription of cognitive processes. In his theses concerning the idealization of values as conventionally accepted,socially and economically constructed relations, Simmel refers to the anthropological, cognitive equipment: tothe human propensity to seek patterns, ideals, and even ideas. Such a formulation of the process of idealizationspreads Simmel’s concept of value dialectically between constructivism and anthropological essentialism. Material and Methods Results Conclusions

9

"Majú inú mentalitu." Esencialistické reprezentácie o Gabčíkovských žiadateľoch o azyl

75%

Maur N.

Český lid: etnologický časopis (Český lid: Ethnological journal)

|

2009

|

vol. 96

|

issue 3

247-262

EN

In this paper author focuses on mental representation of ethnic and racial groups in Gabčíkovo village in Slovakia. The objective is to show, that to explain ethnic and racial classification, we need to regard two factors. The first one is social interactions. It means the social, cultural, historical and political conditions of social phenomenon. The second is the cognitive processes of the mind: in what ways the human mind operates particular external information. To explain ethnic and racial classification, the author uses the framework of cognitive anthropology, in particular theory of folk sociology.

10

Machine learning and essentialism

75%

Šekrst K., Skansi S.

Zagadnienia Filozoficzne w Nauce

|

2022

|

issue 73

171-196

EN

Machine learning and essentialism have been connected in the past by various researchers, in order to state that the main paradigm in machine learning processes is equivalent to choosing the “essential” attributes for the machine to search for. Our goal in this paper is to show that there are connections between machine learning and essentialism, but only for some kinds of machine learning, and often not including deep learning methods. Similarity-based approaches, more connected to the overall prototype theory, spanning from psychology and linguistics, seem more suited for pattern recognition and complex deep-learning issues, while for classification problems, mostly for unsupervised learning, essentialism seems like the best choice. In order to illustrate the difference better, we will connect both paths to their sources in other disciplines and see how human psychology influences our decision in machine-learning modeling as well. This leads to a philosophically very interesting consequence: even in the setting of supervised machine learning, essences are not present in data, but in targets, which in turn means that the categories which purport to be essences are in fact human-made, and hand-coded in the targets. The success of machine learning, therefore, does not give any substantial evidence for the independent existence of essential properties. Our stance here is to state that neither the existence nor the lack of “essential” properties in machine learning can lead to metaphysical, i.e., ontological claims.

11

Zdzieranie masek. Sposoby pisania o żydowskich komunistach

75%

Zawadzka A.

Studia Litteraria et Historica

|

2013

|

issue 2

EN

Tearing Off the Masks: Narratives on Jewish CommunistsThe paper presents an analysis of the contemporary Polish debate on Jewish communists. The analysis was performed in the framework of colonialist theories. I deconstructed narrations about Jewish communists, which belong in the Polish political mainstream, and are regarded as moderate, objective and devoid of any ideology. The tropes shared by the colonialist discourse and the debate on Jewish communists are: orientalisation, eroticisation, infantilisation, presenting the object of research outside the historical context, abolishing the context of social and political inequalities, and declaring the victims guilty of the violence they experience. Zdzieranie masek. Sposoby pisania o żydowskich komunistachNiniejszy tekst jest próbą analizy współczesnego polskiego dyskursu o żydowskich komunistach za pomocą narzędzi wypracowanych przez badaczki i badaczy dyskursów kolonialnych. Dekonstruowane tutaj narracje o żydowskich komunistach przynależą do głównego nurtu polskiej sfery publicznej i postrzegane są w jego obrębie jako eksperckie, wyważone, niepodporządkowane żadnej ideologii. Tropami, które łączą dyskurs kolonialny i dyskurs o żydowskich komunistach, są między innymi: orientalizacja, erotyzacja, infantylizacja, prezentacja przedmiotu badań poza kontekstem historycznym, unieważnienie kontekstu politycznych i społecznych nierówności, wreszcie obarczenie opisywanych winą za przemoc, której doświadczają.

12

Wyjaśniamy czy utrzymujemy status quo? Teorie o „głęboko zakorzenionych” różnicach płciowych jako samospełniająca się przepowiednia

71%

Fine C.

Praktyka Teoretyczna

|

2018

|

vol. 28

|

issue 2

171-189

EN

In this article I flesh out support for observations that scientific accounts of social groups can influence the very groups and mental phenomena under investigation. The controversial hypothesis that there are hardwired differences between the brains of males and females that contribute to sex differences in gender-typed behaviour is common in both the scientific and popular media. Here I present evidence that such claims, quite independently of their scientific validity, have scope to sustain the very sex differences they seek to explain. I argue that, while further research is required, such claims can have self-fulfilling effects via their influence on social perception, behaviour and attitudes. The real effects of the products of scientists’ research on our minds and society, together with the fact that all scientific hypotheses are subject to dispute and disconfirmation, point to a need for scientists to consider the ethical implications of their work.

PL

W poniższym artykule przedstawiam dane na poparcie twierdzenia o wpływie naukowych opisów grup społecznych na same te grupy oraz na badane zjawiska mentalne. Zarówno w nauce, jak i w popularnym przekazie medialnym powszechna jest kontrowersyjna hipoteza o istnieniu głęboko zakorzenionych różnic między mózgami mężczyzn i kobiet, które przyczyniają się do powstawania różnic w zachowaniach typowych dla danej płci. Przedstawiam dowody na to, że takie stwierdzenia, niezależnie od ich zasadności naukowej, mogą podtrzymywać istnienie różnic płciowych, które mają wyjaśniać. Przekonuję, że choć potrzeba dalszych badań, powyższe twierdzenia mogą stać się samospełniającą się przepowiednią, oddziałując na odbiór społeczny, zachowania oraz nastawienie. Rzeczywisty wpływ efektów badań naukowych na nasze umysły i społeczeństwo oraz to, że wszystkie hipotezy naukowe podlegają dyskusji i podważaniu, wskazuje na potrzebę rozważenia przez naukowców etycznych implikacji ich pracy.

13

Między ludzką naturą a esencjalizmem. Fragmenty „Unfinished Dialogue”

63%

Berlin I., Polanowska-Sygulska B.

Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej

|

2015

|

vol. 2(11)

5-19

PL

W tekście zamieszczono fragmenty książki Isaiaha Berlina oraz Beaty Polanowskiej-Sygulskiej „Unfinished Dialogue”, która ukazała się w Nowym Jorku w 2006 r. Fragmenty te obejmują jeden z listów brytyjskiego filozofa skierowany do autorki w roku 1986 i opublikowany wcześniej w „The New York Review of Books” oraz zapis rozmowy przeprowadzonej w 1988 r. pomiędzy Isaiahem Berlinem, Johnem Grayem a autorką.

EN

The text consists of the excerpts from a book “Unfinished Dialogue” by Isaiah Berlin and Beata Polanowska-Sygulska published in New York in 2006. The passages include one of the letters that the British philosopher wrote to Beata Polanowska-Sygulska in 1986, printed earlier in „The New York Review of Books”, and a transcript from a discussion between Isaiah Berlin, Beata Polanowska-Sygulska and John Gray that took place in 1988.

14

W poszukiwaniu ukrytej natury – rodzaje naturalne a język prawa

63%

Janik B.

Archiwum Filozofii Prawa i Filozofii Społecznej

|

2017

|

vol. 1(14)

66-73

PL

W literaturze teoretycznoprawnej pojawiają się koncepcje które w spójny sposób chcą łączyć rodzaje naturalne z semantyką języka prawnego (M. Moore, D. Brink, N. Stavropoulos). Motywacją dla tworzenia takich teorii jest chęć uzyskania takiej semantyki dla języka prawnego która będzie realistyczna. Semantyka taka ma umożliwić sformułowanie koncepcji zdeterminowania lub obiektywności. Bardzo często, wobec oczywistego zarzutu kierowanego do takich teorii, że terminy prawne nie korespondują z żadnymi obiektami w świecie, liberalizuje się pojęcie istnienia obiektów dla danej teorii. Celem niniejszego artykułu będzie analiza takich koncepcji oraz próba pokazania, że z natury terminów prawnych wprost wynika niemożliwość budowy obiektywnego dyskursu dla takich terminów (gdzie obiektywność rozumiana jest jako obiektywność w sensie naukowym). Niezależnie od tego, możemy formułować dyskurs który będzie obiektywny, ale obiektywność dyskursu będzie pochodziła raczej od metod konstruowania jego obiektów a nie od (niezależności) ich natury.

EN

In the theoretical legal literature there are views that consistently want to combine natural kinds with semantics of legal language (M. Moore, D. Brink, N. Stavropoulos). The motivation for creating such a theories is the desire to get the semantics of the legal language to be realistic. This semantics should enable the formulation of an objective theory of legal determination. Very often, the obvious objection to such theories is that the legal terms do not correspond to any objects in the world. The purpose of this article is to examine these ideas and attempt to show that the nature of the legal terms directly shows the impossibility of building an objective discourse for such terms (where objectivity is understood as objectivity in the scientific sense). Regardless, such theories can be formulated and treated as objective but the objectivity of those theories will come from methods of construction of the objects and not from their nature.

15

Ponowoczesność, czyli człowieczeństwo zdegradowane?

63%

Nakoneczny T.

Rocznik Teologii Katolickiej

|

2014

|

vol. 13

|

issue 1

PL

Dr TOMASZ NAKONECZNY – adiunkt w Instytucie Wschodnim Uniwersytetu im. A. Mickiewicza w Poznaniu. Zajmuje się współczesnym literaturoznawstwem, głównie polskim i rosyjskim, kulturą popularną w Europie Wschodniej, a także historią idei obejmującą okres od oświecenia do ponowoczesności.

EN

The article poses the question on conditio humana on the background of conflict between the two ideological orientation of our time: constructivism and essentialism. The first orientation continues the project of human emancipation, whose initial ideas shaped the Enlightenment. In this framework, the man is a constructor of his world. The second orientation includes a number of traditions and paradigms, describing the man as irrevocably immersed in the world of standards and truths derived from the non-human reality. The author reflects on the implications of the this ideological conflict to our ideas of man as a creature of special moral status.

16

Between Historicism and Essentialism. The Critical Ambitions of Gernot Böhme’s Philosophical Anthropology

63%

Czerniak S.

Dialogue and Universalism

|

2016

|

issue 3

59-76

EN

Gernot Böhme’s philosophical anthropology combines a historistic-descriptive and a normative approach (“historical models of man,” the axiological “sovereign man” project).The author describes both types of philosophical narrative in detail, together with the categorial and argumentative inconsistencies which appear on their crossing point. His thesis is that the German philosopher attempts to neutralize these aporias by reference to the category of “relief” (Entlastung) and an argumentative strategy close to the position of thinkers like Jürgen Habermas, who made use of the “relief” category in his critical bioethical analyses.

17

Medialne narracje tożsamościowe i stosunek do Innego – problem społeczny i dylemat badawczy

63%

Lisowska-Magdziarz M.

Media Biznes Kultura

|

2018

|

issue 1(4)

47-52

EN

The concept of the so-called identity media does change the role and obligations of the journalism in democracy, and proposes the closed-off version of patriotism as the opposition to the multicultural world. It also imposes the defensive, distrustful attitude towards the Other. Different iterations of this concept make it the dangerous social phenomenon, but also constitute the interesting research problem. The role of this short article is the introduction to ensuing three bigger publications, dealing with the issue from different points of view.

PL

Koncepcja tak zwanych mediów tożsamościowych nie tylko zmienia rolę i zadania dziennikarza w demokracji, lecz także proponuje przyjęcie zamkniętej wersji patriotyzmu w opozycji do wielokulturowego świata oraz narzuca defensywny i nieufny stosunek do Innego. Rozmaite wcielenia tej koncepcji czynią ją niebezpiecznym zjawiskiem społecznym i interesującym problemem dla badacza. Ten krótki artykuł to wprowadzenie do trzech następujących po nim większych publikacji, podejmujących zagadnienie z rozmaitych punktów widzenia.

18

U źródeł narodzin nowożytnych ontologii

51%

Maryniarczyk A.

Studia Philosophiae Christianae

|

2011

|

vol. 47

|

issue 1

37-50

PL

Ontologia nowożytna, jako oddzielna dyscyplina filozoficzna (obok metafizyki, a właściwie w jej miejsce), powstała na bazie późnej scholastyki i kartezjańskiego racjonalizmu. Pojawienie się nowej nazwy, która początkowo traktowana była jako synonim nazwy metafizyki, nie było zabiegiem czysto werbalnym. Wraz ze zmianą nazwy dokonuje się zmiana przedmiotu, metody i celu poznania metafizycznego. Artykuł pokazuje proces podmiany przedmiotu metafizyki, którym był realnie istniejący byt na pojęcie obiektywne, które jest jego reprezentacją oraz na istotę wewnętrznie niesprzeczną. Przedstawiony został również proces wyrugowania nazwy „metafizyka” i zastąpienia jej nazwą „ontologia” oraz przeniesienia problematyki metafizycznej na płaszczyznę fizyki.

19

Some Contexts of the Question About Art – From Essentialism to Machine Epistemology

51%

Piotrowski K.

Art Inquiry. Recherches sur les arts

|

2019

|

vol. XXI

37-58

PL

Ponieważ znam klienta w Amsterdamie, marzę, by odwiedzić Muzeum Van Gogha. Zobaczyć jego oryginały i poczuć to, co on czuł. Chcę inspirować się jego obrazami, bo wtedy mój cel będzie bardziej wyraźny – czytamy napisy w filmie China’s Van Goghs (2016). Trudno nam zrozumieć znaczenie tej wypowiedzi producenta masowych replik. Czy jego pragnieniem jest pogłębienie wiedzy typu knowing that czy chce tylko podnieść efektywność posiadanej już wiedzy typu knowing how? Ale po cóż Zhao Xiaoyong – dysponujący coraz lepszą chińską connectivity – miałby trudzić się, skoro nie ma gwarancji, że jego świetnie prosperujący biznes dostarczy doskonalsze efekty sztuki niż oryginały Van Gogha? Czy istnieją inne konteksty – jak na przykład uczenie bez nadzoru – w których możemy inaczej spojrzeć na słynne rozróżnienie Gilberta Ryle’a i uprzywilejowaną pozycję dobrze ugruntowanej wiedzy?

EN

“Since I know the client in Amsterdam I have a dream to visit the Van Gogh Museum. See his originals and to feel how he felt. I want to get some inspiration from his paintings then my goal will be more clear,” read the subtitles in the movie China’s Van Goghs (2016). It is difficult for us to understand what the mass replicas manufacturer means. Does he want to deepen the knowledge of the knowing that type or does he simply want to increase the effectiveness of the knowledge of the knowing how type? But why would Zhao Xiaoyong – who has increasingly better Chinese connectivity – bother, despite the objections voiced by his wife, who is in charge of their home budget, since there is no guarantee that his thriving business will provide better art effects than Van Gogh originals? Are there other contexts – as, for example, Unsupervised Learning – in which we can look differently at Gilbert Ryle’s famous distinction and privileged position of well-established knowledge?

20

Metaphysical necessity in the neo-Sadraian school and assessment of necessitarian theories of the laws of nature

51%

Aghajani J. D.

Teorie vědy (Theory of Science)

|

2021

|

vol. 43

|

issue 1

33-57

EN

To differentiate between the laws of nature and accidental generalizations, we must adopt a view of necessity that is capable of being realized in relationships existing among natural objects. In neo- Sadraian Islamic philosophy, metaphysical necessity is accepted as part of the cause-effect relationship. This paper compares the neo-Sadraian interpretation of necessity and necessitarian theories about the laws of nature, particularly essentialism and universal theory. By resorting to specific forms al-shûrat al-naw’iyyah, the origin of the essential properties of natural objects, I argue that neo- Sadraians have proposed a perspective on metaphysical necessity that is epistemologically a posteriori.

CS

Abychom mohli rozlišit mezi přírodními zákony a náhodnými zobecněními, je třeba chápat nutnost jako vztah, který může platit mezi přirozenými objekty. V neo- -sadraianské islámské filosofii je metafyzická nutnost chápána jako součást vztahu příčiny a následku. Tento článek srovnává neo-sadraianské pojetí nutnosti s teoriemi nutnosti přírodních zákonů, zejména s esencialismem a univerzální teorií. S přihlédnutím ke konkrétním formám al-shûrat al-naw’iyyah, tedy k původu základních vlastností přirozených objektů, se pokusím ukázat, že neo-sadraianští filosofové navrhli perspektivu metafyzické nutnosti, která je epistemologicky a posteriori.

Refine search results

Internally-driven change and feature correspondence in object representation: A key to children's essentialism?

A Problem for Fine Individuation and Artist Essentialism

Organiczne pulsowanie lektury: o Poetyce rozkwitania Katarzyny Szopy

Organiczne pulsowanie lektury: o Poetyce rozkwitania Katarzyny Szopy

Globalizacja a wartościowanie - na przykładzie Literackiej Nagrody „Angelus”

Étienne Gilson, Duns Scotus, and Actual Existence: Weighing the Charge of ‘Essentialism’

That ‘Nothing’ is ‘Something’: A critique of Sartre’s existentialism

The Issue of Idealization in The Philosophy of Money by Georg Simmel

"Majú inú mentalitu." Esencialistické reprezentácie o Gabčíkovských žiadateľoch o azyl

Machine learning and essentialism

Zdzieranie masek. Sposoby pisania o żydowskich komunistach

Wyjaśniamy czy utrzymujemy status quo? Teorie o „głęboko zakorzenionych” różnicach płciowych jako samospełniająca się przepowiednia

Między ludzką naturą a esencjalizmem. Fragmenty „Unfinished Dialogue”

W poszukiwaniu ukrytej natury – rodzaje naturalne a język prawa

Ponowoczesność, czyli człowieczeństwo zdegradowane?

Between Historicism and Essentialism. The Critical Ambitions of Gernot Böhme’s Philosophical Anthropology

Medialne narracje tożsamościowe i stosunek do Innego – problem społeczny i dylemat badawczy

U źródeł narodzin nowożytnych ontologii

Some Contexts of the Question About Art – From Essentialism to Machine Epistemology

Metaphysical necessity in the neo-Sadraian school and assessment of necessitarian theories of the laws of nature