Search results

1

Problem godności człowieka w kontekście biopolityki

100%

Przybyszewski K., Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica

|

2013

|

vol. 45

PL

W artykule przedstawiono problem godności człowieka na podstawie teorii biopolityki autorstwa Giorgio Agambena. Jego kategoria suwerenności, polegająca na „włączającym wykluczeniu nagiego życia”, odnosi się de facto do kwestii rozróżnienia immanentnej i społecznej wartości życia. Dostrzeżenie tego faktu pozwoli na podjęcie analizy, czy w szczególności, w systemach demokratycznych można mówić o tym, że jednostka umiejscowiona w społecznym otoczeniu istotnie posiada autonomię podejmowania istotnych decyzji egzystencjalnych o sobie samej. A jeśli posiada taką autonomię, to pojawia się pytanie o legitymizację tejże autonomii. Jest to także pytanie o jej zakres, czyli pytamy, gdzie przebiega linia demarkacyjna autonomii jednostki, a zatem, w którym momencie już nie do niej należy podejmowanie decyzji egzystencjalnych o sobie samej.

2

Jak trafiłem na terapię. Z życia w obozie z kości słoniowej

89%

Szwabowski O.

Parezja. Czasopismo Forum Młodych Pedagogów przy Komitecie Nauk Pedagogicznych PAN

|

2016

|

vol. 2

PL

Autor, przy pomocy autoetnografii, przedstawia kilka obrazów z życia akademickiego, które rozkładają wspólnotę i są irytacyjnodajne. Stara się ukazać atmosferę, która uniemożliwia rozwój myśli krytycznej i społecznie zaangażowanej postawy. Jednocześnie, poprzez odniesienie do koncepcji obozu zawartej w dziełach Agambena oraz stanu wyjątkowego i suwerena z pisma Schmitta, wprowadza metaforę „obozu z kości słoniowej” jako specyficznej formy upodmiotowienia pracowników oraz realnych form władzy, które skrywają się czy to pod formalną demokracją akademicką, czy postulatami wspólnoty, czy „koleżeńskich układów”. „Obóz jest przestrzenią, która otwiera się, gdy stan wyjątkowy zaczyna stawać się regułą” (Agamben, 2008, s. 230). Funkcjonowanie uniwersytetu jako obozu z kości słoniowej skutecznie blokuje pojawienie się boskiego gniewu, który mógłby wypełnić obozowiczów. Podkreślanie destrukcyjnych tendencji w akademii wyrasta z troski o niespełnioną obietnicę przyjaźni, jak i z opowiedzenia się za krytyczną, zaangażowaną funkcją nauki i uniwersytetu.

EN

The author, using autoethnography, shows several images of academic life that break the community and are irritating. He tries to show the atmosphere that hinders the development of critical thought and socially committed attitude. At the same time, by reference to the concept of the camp, present in the works of Agamben and the state of exception as well as a sovereign from Schmitt writing, the author introduces the metaphor of “the camp made of ivory”, as a specific form of empowerment of employees and real forms of power that are hidden either in a formal academic democracy or community demands or “peer systems.” “The camp is the space that opens up when the state of exception starts to become the rule” (Agamben, 2008, p. 230). The functioning of the university as the camp made of ivory effectively blocks the appearance of divine wrath, which could fill the campers. Emphasizing the destructive trends in the academy grew out of concern for the unfulfilled promise of friendship, and the advocate for the critical, involved function of science and the university.

3

KRYZYS MIGRACJI JAKO STAN WYJĄTKOWY

89%

Pietryka M.

Colloquium Wydziału Nauk Humanistycznych i Społecznych AMW

|

2019

|

issue 2

47-66

PL

Artykuł porusza temat trwającego kryzysu migracji na europejskich granicach, w świetle teorii stanu wyjątkowego Carla Schmitta, w interpretacji Giorgio Agambena. Autor dokonuje analizy obecnej sytuacji imigrantów na szlakach migracyjnych oraz na terenie krajów Unii Europejskiej. Stawia tezę, że niebezpieczeństwa oraz wykluczenie na jakie imigranci i uchodźcy pozostają narażeni nie są skutkiem ubocznym nieudolnej polityki, ale kwintesencją neoliberalnego zarządzania, którego celem nie jest zażegnanie sytuacji kryzysowej, ale jej kontrolowanie, w celu zachowania określonego porządku społecznego. Uchodźcy stają się współczesnymi homines sacri, którzy nie mogą zostać poświęceni, ale mogą być bezkarnie zabici. Ten model sprawowania władzy wiąże się z koncepcją biopolityki Michela Foucault. Jej narzędziem jest rasizm, czyniący rozróżnienie na rasę-naród oraz Innych, którzy zagrażają populacji, a więc mogą zostać wyeliminowani. Na koniec autor argumentuje, iż dyskursy i praktyki dotykające migrantów są odbiciem takich samych dyskursów i praktyk wobec wykluczonych grup społecznych w obrębie demokracji liberalnych.

EN

This paper maps the ongoing crisis of migration at the European borders, in the context of state of emergency theory by Carl Schmitt, as interpreted by Giorgio Agamben. The author analyses current situation of immigrants at the migrant routes and inside the European Union. He argues, that dangers and exclusion that migrants face, are not side effects of the flawed politics, but a core of the neoliberal governing, which aim is not to compromise the critical situation, but to control it in a way, that allows to preserve existing social order. Refugees become contemporary homines sacri, that cannot be sacrificed but can be killed without committing a murder. This model of administration is connected with Foucault's conception of biopolitics. It uses racism as its tool to distinguish between the nation-race and the others, who threaten the population and thus can be eliminated. Finally, the author indicates that discoursed and practices towards migrants, are the mirror image of the same discourses and practices that concert different excluded social groups inside liberal democratic countries.

4

An analysis of U.S. Custom and Border Protection’s tripartite Mexico border security policy

75%

Garrett T. M.

Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym

|

2018

|

vol. 21

|

issue 4

89-111

EN

The Custom and Border Protection (CBP) border security policy was explicitly presented by former Acting Commissioner of CBP, David Aguilar, in testimony before the United States Senate Homeland Security and Governmental Affairs Committee (HSGAC) on April 4, 2017 in testimony on the subject of “Fencing Along the Southwest Border.” Important for discussion here are the key components of the DHS/CBP/Border Patrol’s strategy, or sets of policies, laying forth elements of the border walls (including barriers, fences), personnel, and technology in order to hinder, or intercept, undocumented migrants (homo sacer) from entering the United States illegally-all socially constructed. Aguilar notes in his opening remarks “Maintaining a safe and secure environment along the U.S.-Mexico border is critical. A safe and orderly border that is predicated on the strong rule of law deprives criminal organizations, drug cartels, and criminal individuals the opportunity to thrive.” In Aguilar’s testimony, when pressed by Ranking Member Senator Claire McCaskill, he set forth the current needs for CBP/Border Patrol priority of the three elements in the following order: (1) Technology (border surveillance), (2) Personnel (numbers of agents along the border), and, (3) The Border Wall (physical infrastructure: fences, walls, and vehicle barriers). The security apparatus affects dwellers along the Rio Grande and undocumented border crossers, demonstrated here with an analysis of the application of President Trump’s Zero Tolerance policy (April 6–June 20, 2018). The security framework applied in this paper will consist of theoretical approaches assessing border surveillance as a panopticon, the use of Border Patrol agents for apprehending, detaining and removing homo sacer, and the symbolism of the border wall as a spectacle and simulacrum-all understood in the pursuit of USA border security policy.

5

Antygona jako homo sacer. Przedpolityczna przemoc w świecie bez praxis

75%

Wojciechowska A.

Facta Ficta. Journal of Theory, Narrative & Media

|

2019

|

vol. 3

|

issue 1

17-28

EN

This paper is a proposition of a new intepretation of Sophokles’ ‘Antigone’. Author uses a specific term homo sacer to analyze the reality of ancien polis described in the tragedy. Both Giorgio Agamben and Judith Butler made use of the concept of homo sacer to read ‘Antigone’ but they gave it a modern approach. Agamben treats the homo sacer as a person who is deprived of the laws and who, as a result, is banished from a community. He sees the homo sacer in modern refugees. The author of this chapter acknowledges Butler’s and Agamben’s approach but also reaches to the originis of the term. The idea of a sacred man derrives from pre-Roman law, which is described as a pre-politic law of violence. The author analyzes the situation of Antigone who becomes the homo sacer after being cursed by Creon. Antigone takes an action (praxis) while public speaking and therefore she steals the law which was originally available to polis citizens – men. She then becomes a woman-citizen, somone who has no place in polis. Antigone’s status is to be ‘in-between’, she is no woman, nor man. There is no place for her in polis. That is why she must be cursed and called the homo sacer. The new identity is given to her by the law. The aim of the chapter is to prove that the Antigone’s fate of being the homo sacer shows the moment of degeneration of the Greek polis. It shows what happens if the pre-politic violence becomes a part of the community.

6

Od obozów dla uchodźców do osiedli grodzonych. Biopolityka i koniec miasta

75%

Diken B.

Praktyka Teoretyczna

|

2011

|

vol. 3

126-140

PL

Artykuł opisuje sytuację osób ubiegających się o azyl, będących materializacją zaproponowanej przez Giorgia Agambena kategorii homo sacer – ostatecznego przedmiotu biopolityki, którego życie odarte jest z kulturowych i politycznych form. Uwaga autora skupia się na społeczno-przestrzennych mechanizmach unieruchamiających potencjalnych azylantów w ramach „nie-miejsc” takich jak ośrodki dla uchodźców, w których wiodą oni życie wpisane w permanentny stan wyjątkowy i ośrodki zatrzymań, gdzietra(ają przymusowo i bez wyroku. W celu przedstawienia systematycznego ujęcia owego unieruchomienia, artykuł odwołuje się do pojęcia obozu. W dalszej kolejności wskazuje na istotne zbieżności między przestrzeniami dla uchodźców i innymi, bardziej pożądanymi współczesnymi obozami (np. osiedlami grodzonymi), co prowadzi do problematyzacji pojęć takich jak miasto czy polityka. Podsumowując, omawiane są tu konsekwencje „obozu” jakozarazem pozytywnej formy władzy, jak i ograniczenia wolności, w odniesieniu do dyskusji o „końcu miasta” i (nie)możliwości oporu przeciwko lub ucieczki od obozów.

7

Discourse Strategies of Individuals in Biopolitics Structures

63%

Solovey I. V.

Dialogue and Universalism

|

2014

|

issue 3

151-155

EN

The article deals with the analysis of political strategies of individuals, emerging on the border of social subjectivity in the sphere of biopolitics. “The Politics of Silence” and its manifestation are considered forms of political activity of “excluded” individu-als, confronting actions of biopower.

8

A crítica da modernidade de Adorno, Foucault e Agamben, ou a Ideologia da separação

54%

Urbán B.

Svět literatury – Časopis pro novodobé literatury (World of Literature – Journal for Modern Literatures)

|

2017

|

vol. Special Issue: O mundo da literatura

39-48

EN

The article focuses on the critique of Modernity elaborated by three continental philosophers, Adorno, Foucault and Agamben. By locating a certain critical attitude towards the episteme of Modernity, present in all three of these thinkers, the author explores the ideas and the discursive steps that connect Adorno’s notion of Modernity to that of Foucault, and Foucault’s ideas to the political theory of Giorgio Agamben. What crystallises from this discursive chain connecting the oeuvres of the three thinkers, is a certain ideology of Modernity which could be called the “ideology of separation”.

9

Rozkład świata na miarę człowieka: współczesność z perspektywy słoweńskiego dramatopisarstwa

51%

Kozak K. J.

Miscellanea Posttotalitariana Wratislaviensia

|

2016

|

vol. 4: POKOLENIE — TRANSFORMACJA — TOŻSAMOŚĆ Gardzienickie czytania teatroznawcze… i nie tylko

111-126

EN

This paper deals with the present-day Slovenian dramatic works facing the challenges of the contemporary world on the one hand and the consequent changes our society has been subject to on the other. Particular attention is paid to three main topics: discarded human beings (or G. Agamben’s homines sacri), globalization or, in other words, “liquidity” of the modern world (cf. Z. Bauman’s (in)famous definition), and the devolution of both Christian as well as Enlightenment values and norms. By way of an in-depth analysis, the paper will bring into picture sociological, anthropological, political, economic and other perspectives in the newest Slovenian drama. The paper’s central argument will be the present-day emptiness of norms such as the Decalogue or Kant’s categorical imperative. Such an up-to-date account of the dramatic endeavours in Slovenia necessarily paints a rather morbid picture of our contemporary world.

Refine search results

1 Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica

1 Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym

1 Colloquium Wydziału Nauk Humanistycznych i Społecznych AMW

1 Dialogue and Universalism

1 Facta Ficta. Journal of Theory, Narrative & Media

1 Miscellanea Posttotalitariana Wratislaviensia

1 Parezja. Czasopismo Forum Młodych Pedagogów przy Komitecie Nauk Pedagogicznych PAN

1 Praktyka Teoretyczna

1 Svět literatury – Časopis pro novodobé literatury (World of Literature – Journal for Modern Literatures)

1 Diken B.

1 Garrett T. M.

1 Kozak K. J.

1 Pietryka M.

1 Przybyszewski K.

1 Solovey I. V.

1 Szwabowski O.

1 Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

1 Urbán B.

1 Wojciechowska A.

2 2019

1 2018

1 2017

2 2016

1 2014

1 2013

1 2011