Search results

1

The continued transfer of Japanese security culture: from ancient to Modern Bushidō

100%

Piwowarski J.

Security Dimensions: International & National Studies

|

2014

|

vol. 11(11)

162-181

EN

This paper examines the unique and long-standing tradition of Japanese security culture based upon the foundation of Japan’s samurai culture and its Bushido code of honor, focusing on its ethical aspects. It also raises the issue of the usefulness and availability of FarEastern, particularly Japanese, martial arts traditions in the context of security culture. In the trichotomous categorization of ‘pillars of security culture’, with said pillars being mental and spiritual (the first), organizational and legal (the second) and material pillar; FarEastern heritage can prove especially advantageous for the first pillar.

2

Intercultural competence of employees as a non-economic factor influencing competitiveness in the international market

100%

Fornalska A., Skurczyński M.

International Business and Global Economy

|

2014

|

vol. Volume 33

543–554

EN

Standardization of production, reduction of technology costs, and access to information mean that international enterprises compete not only in the fields of their ability to establish relationships with potential customers but also their understanding of the customers’ expectations arising from their cultural conditioning. Being competitive in foreign markets often requires in-depth understanding of other cultures, openness, and ability to function beyond the stereotypes. The capacity to interact effectively with people of different languages and cultural backgrounds is one of the most important skills of a salesperson or a businessperson planning to internationalize their business. Employees aware of cultural differences may substantially improve the company’s international performance. The aim of this paper is to discuss the change in the importance of non-economic factors influencing international competitiveness of companies, with particular reference to intercultural competence. To achieve this aim, the authors analysed both Polish and foreign literature, with emphasis on competitiveness theories. The following paper also presents representative techniques of assessing the above-mentioned competence.

3

Polish-Studies Relationship Between Julije Benešić and Zdenka Marković

87%

Batinić A.

Poznańskie Studia Slawistyczne

|

2015

|

issue 9

PL

Being a private form of communication, personal letters are usually not written to be published. The act of their publication, therefore, may be considered as somewhat voyeuristic. However, since the authors of the correspondence in this contribution – Julije Benešić and Zdenka Marković – are two public figures of great importance not only in Croatian literary and cultural context, but also in the promotion of Croatian Polish studies as well as intercultural relations between Croatia and Poland in the first half of the twentieth century, we believe that its printing is justified. Their correspondence may be considered as an interesting addition to the facts about their lives and work that can be found in different research papers and books published so far, providing insight in the inner world of thoughts and emotions they shared.

4

Non-accidental presence. The reception of Krzysztof Kieślowski in Russia

86%

Viren D.

Images. The International Journal of European Film, Performing Arts and Audiovisual Communication

|

2018

|

vol. 24

|

issue 33

109-115

EN

Krzysztof Kieślowski is a cult figure among Russian moviegoers, but “proving” this is not as easy as in the case of the popularity of other Polish classic names in Russia, such as Andrzej Wajda and Krzysztof Zanussi. Placing Kieślowski on the list of Polish filmmakers who have influenced Russian culture in this or some other way is a not obvious move. The article is an attempt at exposing the reader to the presence of the director’s films in Russia through the history of the distribution of his films, an analysis of reviews by Russian authors and texts in which Kieślowski’s name appears. It also discusses references to his films in works by other filmmakers. It is complemented by the statements of two Russian directors who talk about the importance of Kieślowski in their work and academic practice.

5

Wielokulturowość w przedsiębiorstwach międzynarodowych

86%

Olesiński Z.

Kwartalnik Naukowy Uczelni Vistula

|

2018

|

issue 2(56)

72-83

PL

Współczesne badania empiryczne wskazują na trwałość i duże znaczenie systemów wartości ukształtowanych we wspólnotach etnicznych w życiu ludzi i grup społecznych. Efektywna współpraca przedstawicieli różnych grup kulturowych we wspólnych zespołach pracowniczych wymaga nie tyle zrozumienia i tolerancji, co identyfikacji różnic i negocjacji warunków porozumienia. Szczególne znaczenie w tym zakresie ma stosowanie wielopoziomowości norm; odróżniając te dotyczące kontaktów w pracy, od regulujących relacje we życiu koleżeńskim i rodzinnym, po koegzystencję systemów wartości w społecznościach lokalnych, regionalnych i krajowych. Pomocne w tym zakresie jest stosowanie negocjacji, definicji warunków brzegowych, logiki wielowartościowej. Rozwiązywaniu tych problemów sprzyja wzajemne zrozumienie, akceptacja odmienności, zgoda na wielotorowość dróg życiowych i karier zawodowych, różnorodność sposobów życia i różnorodność poziomu materialnego

EN

The contemporary empirical research indicate the permanence and great importance of the value systems formed in ethnic communities in the life of people and social groups. An effective cooperation of representatives of various cultural groups in collective workers’ teams requires not so much understanding and tolerance as identification of differences and negotiating conditions of the agreement. Of a particular importance in this field is application of multi-level norms, distinguishing those concerning contacts at work from those regulating relationships in the amicable and family life, to coexistence of the value systems in local, regional and national communities. Auxiliary in this area is the use of negotiation, definition of boundary conditions, multiple-valued logics. Resolution of these problems is facilitated by mutual understanding, acceptance of diversity, consent to the variety of paths of life and professional careers, multiplicity of ways of life and diversity of material level.

6

Marital Selection in Intercultural Marriages

86%

Sowa-Behtane E. A.

Studia Paedagogica Ignatiana

|

2020

|

vol. 23

|

issue 3

EN

Studies on the patterns of marital selection began in the 1920s, and since then researchers have identified a set of variables that should be taken into account in marriage selection research. In this study the following variables are considered: age, nationality, race, social class, environmental background, attitude to faith, religion, attitude to religious practices, education, current employment status, previous marital status, number of marriages, number of children from previous marriages, and financial situation before the present marriage. One hundred and twelve Polish women who married foreigners from non-European cultures took part in the study. Their husbands were representatives of African, Asian and Australian countries; none of them came from Europe or the Americas.The aim of the study is to examine marital selection among intercultural marriages and to provide new knowledge on the subject. In connection with the adopted topic, the purpose of the research and the analysis of the literature on the subject, the main problem of the research was formulated as follows: what are the similarities and differences in marital selection in intercultural marriages?The study revealed that, in most cases, marital selection among the couples who participated in the study followed a similar social biography: the spouses were of a similar age (79.5%) and shared race (90.1%), social class (74.1%), environmental background (61.6%), education (56.2%), attitude to faith (92.8%), and their financial situation before the present marriage (65.2%). The results obtained confirmed Farle’s theory, in which he distinguished three main factors influencing the frequency of intercultural marriages: military service, higher education and place of residence. The analysis of the data indicates that the majority of the respondents lived in big cities (57.1%), and higher education was the most common level of education among both the respondents (60.7%) and their husbands (41.1%).

7

Czy Polacy jadają łabędzie? Legendy miejskie i fałszywe wiadomości w warunkach kontaktu międzykulturowego

86%

Czech F.

Perspektywy Kultury

|

2023

|

vol. 41

|

issue 2/2

275-298

EN

The purpose of the article is to demonstrate that the categories of urban legends and fake news can be applied to the study of cross-cultural relations. The first part approximates what urban legends and fake news are against the background of other problematic narratives, such as conspiracy theories, moral panics and macro-gossip. The second part is a case study of an urban legend about immigrants breaking the cultural taboo of eating swan meat. A detailed analysis of this case allows the final part of the article to demonstrate how urban legends and fake news shape relations between different cultural groups through mechanisms of trivial stereotyping and can contribute to violations of cultural security.

PL

Celem artykułu jest wykazanie, że kategorie legend miejskich oraz fałszywych wiadomości mogą znaleźć zastosowanie w badaniach nad relacjami międzykulturowymi. W pierwszej części przybliżono, czym są legendy miejskie i fałszywe informacje na tle innych problematycznych narracji, takich jak teorie spiskowe, panika moralna i makroplotki. Drugą część stanowi studium przypadku legendy miejskiej dotyczącej imigrantów łamiących tabu kulturowe polegające na spożywaniu mięsa łabędzi. Szczegółowa analiza tego przypadku pozwala w ostatniej części artykułu wykazać, jak legendy miejskie i fałszywe wiadomości kształtują za sprawą mechanizmów banalnego stereotypizowania relacje między różnymi grupami kulturowymi i mogą się przyczyniać do naruszenia bezpieczeństwa kulturowego.

8

Ziemia ojców. Pomorze Zaodrzańskie w literaturze kaszubskiej

81%

Kalinowski D.

Porównania

|

2013

|

vol. 12

193-207

EN

The article is related to the description of Zaodrze (today known as Vorpommern) which is stored in the Kashubian literature. The literary representation of cultural space of Rugia and Połabia is to show Slavic and Kashubian power existing in Europe yet before the domination of Christianity. It also provides ideological support for Slavic nations, fighting for their home and state homelands. For the Kashubians Zaodrze is both the glorious and dark past of Slavs repeatedly imprinting itself in the present. Works of Kashubian literature exploit historical contents derived from the writings of ancient chroniclers, being “the fabulous history” that had primarily a therapeutic function. Remembrance of the Battle of Reknica, the fate of the Polabian Slavs and the meaning of Arkona were to exert a didactic and sobering influence on the Kashubian community. Didactic – because it gave the knowledge of the land of their fathers, sobering – as it encouraged the awakening of consciousness. Emphasizing that Zaodrze had been originally Kashubian in the situation of the Germanisation threat, placed the current drawbacks and risks in a wide historiosophical perspective, which brought some hope for Kashubian cultural self-awareness.

PL

Artykuł związany jest z opisem Zaodrza (dzisiejsze Vorpommern) zapisanym w literaturze kaszubskojęzycznej. Literackie przedstawienie przestrzeni kulturowej Rugii czy Połabia ma za zadanie ukazać słowiańską i kaszubską moc istniejącą w Europie jeszcze przed dominacją chrześcijaństwa, ma również ideowo wspomóc walczące o swoje domowe i państwowe ojczyzny ludy słowiańskie. Zaodrze dla Kaszubów to jednocześnie chlubna i ciemna przeszłość słowiańszczyzny wciąż na nowo odciskająca się we współczesności. Utwory literatury kaszubskiej eksploatują treści historyczne, które są wywiedzione z zapisków dawnych kronikarzy, pełniąc rolę „dziejów bajecznych”, które miały przede wszystkim funkcję terapeutyczną. Rozpamiętywanie bitwy pod Reknicą, losów Słowian połabskich, znaczenia Arkony miało na społeczność kaszubską działać dydaktycznie i otrzeźwiająco. Dydaktycznie – ponieważ dawało wiedzę o ziemi ojców, otrzeźwiająco – ponieważ zachęcało do świadomościowego przebudzenia. Akcentowanie prakaszubskości Zaodrza w sytuacji zagrożenia germanizacją stawiało aktualne niedogodności i zagrożenia w szerokiej historiozoficznej perspektywie, która przynosiła pewną nadzieję dla kaszubskiej samoświadomości kulturowej

9

Between Universalism and Spatial Conditioning of Theoretical Models in the Study of Intercultural Relations: The Case of the Clash of Cultures

72%

Wysocki A.

Konteksty Społeczne

|

2015

|

vol. 3

|

issue 2

EN

The article offers a discussion of the explanatory potential of different theories applied in social sciences in order to provide descriptions and interpretations of intercultural relations. Drawing on the three-dimensional theory of location and author's own categorisation of the problem of culture clash, the author presents an approach which is an attempted compromise between the opposite theoretical perspectives: the universalist ones adopting a generalized outlook, and those that focus on a particular spatial and temporal setting and limit the results of research only to particular cases of cultural contact under consideration.

PL

W artykule poruszono problem zasięgu eksplanacyjnego teorii stosowanych w naukach społecznych służących do opisu i wyjaśniania relacji międzykulturowych. Zaprezentowana, w oparciu o trójwymiarową teorię lokalizacji oraz autorską systematykę problematyki zderzenia kultur, koncepcja jest próbą kompromisowego pogodzenia spotykanych dotąd skrajnych perspektyw teoretyczno-badawczych przyjmujących albo uniwersalistyczny, ogólny charakter, albo też uwarunkowanych określonym kontekstem przestrzennym i tym samym zawężających wyniki badań jedynie do analizowanego przypadku kontaktu kulturowego osadzonego w określonych współrzędnych czasowo-przestrzennych.

10

Tropy transcendencji… Współczesne myślenie religijne wobec pluralizmu światopoglądowego i relacji międzykulturowych

72%

Rembierz M.

|

2014

|

vol. 12

|

issue (2)23

17-50

EN

Religion and religiousness seem to constantly stimulate human reflection which moves forward in different currents, they seem to encourage reasoning focused on them. This concerns the whole array of human matters, including fundamental existential situations and moral choices. Such reasoning is often subordinated to religion when arguments for religious beliefs are considered. Frequently, this is also critical and uninhibited reflection, which aims at unmasking religious illusions. The dispute is whether this can be neutral reflection only for cognitive analysis of religious phenomena or whether this reflection always enhances or weakens reli gious beliefs. It is currently accepted to talk about “religious thinking”, which is developing in the modern pluralistic world. The subject of religious thinking should be the contents of one or more religions and their anthropological consequences (the vision of the sense of human life) as well as axiological ones (the vision of values) which co-shape culture and society. Religious thinking is broader than reasoning on religion practiced within a particular religion. Religious thinking can be also developed by people who declare being agnostics or atheists. Religious thinking develops and forms in the environment of contemporary religious and ideological pluralism. Moreover, it is a manifestation of this pluralism, which functions in the sphere of religion and transforms this sphere. What is explored in religious think ing is the issue of transcendence (“transgressing”, “going beyond”) and the “trails of transcendence” which come from outside of religious faith and seem to lead to its inside. The trails come out from the position of those who keep distance and are critical towards religious faith. According to someone’s judgement, a particular trace can be viewed as transcendence trail, even such which leads to religiously un derstood (written with capital “T”) transcendence. Still, someone with a different attitude will not recognize any transcendence trail in this trace and can consider such a view as unjustified overinterpretation of this trace. Trails do not have the power of obviousness which an undisputed proof has. However, they open a space of interpretation, in which some approaches can appear typical of traditional religious visions as well as of indefinite religious searching in the spiritual sphere (called “new spirituality”)

11

Obraz Rosjan, Białorusinów i Ukraińców w języku polskich studentów jako potencjalny wyznacznik relacji ze wschodnimi sąsiadami

58%

Karolczuk M.

Roczniki Humanistyczne

|

2021

|

vol. 69

|

issue 6

87-100

EN

This article presents the results of an associative experiment in which 128 Polish students from Podlaskie Province took part. As a result of this study, 643 Polish language free-verbal responses to the stimuli included in the survey (Russians, Ukrainians, Belarusians) were collected. It was assumed that the ideas functioning in the consciousness of Poles about the representatives of other culture‑Poland’s eastern neighbours‑and expressed through language, can be interpreted as a premise for communication between them both in the private and professional field.

PL

W artykule przedstawiono wyniki z eksperymentu asocjacyjnego, w którym wzięło udział 128 polskich studentów z województwa podlaskiego. W wyniku badania zgromadzono materiał językowy w postaci 643 polskojęzycznych swobodnych werbalnych reakcji na zawarte w ankiecie bodźce (Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini). Przyjęto, że wyobrażenia funkcjonujące w świadomości Polaków na temat przedstawicieli innych kultur – wschodnich sąsiadów Polski i wyrażone poprzez język można interpretować jako przesłankę porozumiewania się między nimi tak w obszarze prywatnym, jak i zawodowym.

12

Serialowy obraz spotkania międzykulturowego Studium przypadku serialu Dziewczyny ze Lwowa

58%

Drąg K.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica

|

2018

|

vol. 48

|

issue 2

389-404

EN

The article focuses on the intercultural meeting between Poles and Ukrainians in the television series. The series Girls from Lviv was created by Poles and presents stories of Ukrainian migrating to Warsaw for economic reasons. The text attempts to show the major theme of the series from the perspective of intercultural communication. The reception series based on the reviews published in Ukrainian and Polish was discusses. Attention is paid to intercultural authors competences of media content, which concern the topic of the meeting between cultures.

PL

Artykuł dotyczy sposobu pokazania spotkania międzykulturowego Polaków i Ukraińców w serialu telewizyjnym. Serial Dziewczyny ze Lwowa został stworzony przez Polaków i prezentuje historie Ukrainek migrujących do Warszawy z przyczyn ekonomicznych. W tekście podjęto próbę ukazania najważniejszych wątków serialu z perspektywy komunikowania międzykulturowego. Omówiono recepcję serialu na podstawie recenzji opublikowanych w języku ukraińskim i w języku polskim. Zwrócono uwagę na kompetencje międzykulturowe autorów treści medialnych, które dotyczą tematyki spotkania międzykulturowego.

13

Bezpieczeństwo kulturowe w rozwoju zrównoważonym

58%

Korporowicz L.

Edukacja Międzykulturowa

|

2018

|

vol. 9

|

issue 2

32-59

EN

The main goal of the article is to sketch ontological, functional and axiological differences of various security entities, and thus a wide scope of its definitions, which must respect at least two complementary criteria, it means: to whom and how it applies. An important task of the text is also to explain the causes of interest in the issues of cultural security in the increasingly multicultural, hybrid and fluid world of social transformations of the post-global era. These processes do not lead to cultural unification of communities and nations, quite the contrary – to multidimensional diversification. In the analysis of attributes, phenomena and challenges of cultural security it is worth to recall forgotten tradition of the Polish school of international law from the beginning of the 15th century, based on the concept of the “rights of nations” (ius gentium) developed by Paweł Włodkowic, Rector of the Krakow Academy and one of the most prominent thinkers of Polish social thought in the multicultural era of the Polish-Lithuanian Commonwealth of the Jagiellonian community. The concepts created at that time may be an inspiration not only for defining but also for understanding the cultural security concept, its axiology distinguished from the security culture and for building intercultural perspective of a balanced model of relationships between people, groups and organizations in the communication and cultural space of the modern world, defining also the role of academic reflection, intercultural education and axiology of sustainable development.

PL

Zasadniczym celem artykułu jest nakreślenie odmienności ontologicznych, funkcjonalnych i aksjologicznych różnorodnych podmiotów bezpieczeństwa, a tym samym szerokiego zakresu jego definicji, która respektować musi co najmniej dwa dopełniające się kryteria, a więc kogo i w jaki sposób definicja ta dotyczy. Istotnym zadaniem tekstu jest także wskazanie na przyczyny zainteresowania problematyką bezpieczeństwa kulturowego w coraz bardziej wielokulturowym, hybrydalnym i płynnym świecie transformacji społecznych epoki postglobalnej, która bynajmniej nie prowadzi do kulturowej unifikacji społeczności i narodów, a wręcz odwrotnie – do wielowymiarowej ich dywersyfikacji. W analizie atrybutów, fenomenów oraz wyzwań bezpieczeństwa kulturowego przywołana zostaje ponad sześćsetletnia i zapomniana tradycja polskiej szkoły prawa międzynarodowego z początku XV wieku, która powstała na bazie koncepcji prawa narodów Pawła Włodkowica, rektora Akademii Krakowskiej i jednego z najwybitniejszych myślicieli polskiej myśli społecznej w wielokulturowej epoce Rzeczpospolitej doby Jagiellonów. Powstałe wówczas koncepcje mogą być inspiracją aksjologii bezpieczeństwa kulturowego odróżnionego od kultury bezpieczeństwa oraz budować międzykulturową perspektywę zrównoważonego modelu relacji osób, grup i organizacji jako konstruktu generującego bezpieczeństwo kulturowe we współczesnej przestrzeni komunikacyjnej i kulturowej współczesnego świata, wyznaczając rolę, jaką spełniać mają w nim refleksja akademicka, edukacja międzykulturowa i aksjologia zrównoważonego rozwoju.

14

Transwersalna racjonalność jako teoria relacji międzykulturowych

58%

Winiarska P.

Perspektywy Kultury

|

2023

|

vol. 41

|

issue 2/2

59-76

EN

Transformations in the cultural sphere such as globalization cause researchers to be forced to develop a new coherent approach in order not to lose the cultural identity of nations in the face of otherness: religious, linguistic, moral and axiological diversity. The solution to this problem may be a concept that, on the one hand, will enable relative autonomy of views in all domains of human life, and, on the other hand, will expand the space of intercultural discourses. These two reasons seem to be sufficient to justify the introduction of the concept of transversal rationality into the theory of cultural studies. The purpose of this article is to present the concept of transversal rationality, which was created by the American researcher C.O. Schrag. An argument may be put forward that the concept of transversal rationality can be used in research on the individual intellectual development of a human being, but also to study the cultural development of a community. In the concept of C.O. Schrag, transversality is the dynamic that drives communicative action. The human being as a “transversal agent” who acts in the field of cultural spheres, which include: religion, morality, art and science, create a community that always has an ethical dimension. As Schrag proves, a series of interactions (discursive, interpretative, transversal) at the micro and macro social levels build intercultural relations.

PL

Przeobrażenia w sferze kulturowej – takie jak choćby globalizacja – powodują, że badacze są zmuszeni wypracować nowe, spójne podejście, aby w obliczu konfrontacji z innością/ różnorodnością religijną, językową, obyczajową, aksjologiczną nie zatracić odrębności kulturowej narodów. Rozwiązaniem tego problemu może być koncepcja, która z jednej strony będzie umożliwiać względną autonomię poglądów we wszystkich domenach ludzkiego życia, a z drugiej strony będzie poszerzać przestrzeń międzykulturowych dyskursów. Te dwa powody wydają się w sposób wystarczający uzasadniać wprowadzenie do teorii badań nad kulturą pojęcia transwersalnej racjonalności. Celem niniejszego artykułu jest zaprezentowanie tej właśnie koncepcji, której twórcą jest amerykański badacz C.O. Schrag. Możemy postawić tezę, że dzięki użyciu koncepcji transwersalnej racjonalności da się podjąć badania nad indywidualnym intelektualnym rozwojem człowieka, ale też może ona posłużyć do badań nad rozwojem kulturowym społeczności. W koncepcji C.O Schraga transwersalność jest dynamiką, która napędza działanie komunikacyjne. Człowiek jako „wielowymiarowy sprawca” działa w obszarze sfer kulturowych, do których zaliczane są: religia, moralność, sztuka i nauka, tworząc wspólnotę mającą zawsze wymiar etyczny. Jak dowodzi Schrag, szereg interakcji (dyskursywnych, interpretacyjnych, transwersalnych) na poziomie mikro- i makrospołecznym buduje relacje międzykulturowe.

Refine search results

The continued transfer of Japanese security culture: from ancient to Modern Bushidō

Intercultural competence of employees as a non-economic factor influencing competitiveness in the international market

Polish-Studies Relationship Between Julije Benešić and Zdenka Marković

Non-accidental presence. The reception of Krzysztof Kieślowski in Russia

Wielokulturowość w przedsiębiorstwach międzynarodowych

Marital Selection in Intercultural Marriages

Czy Polacy jadają łabędzie? Legendy miejskie i fałszywe wiadomości w warunkach kontaktu międzykulturowego

Ziemia ojców. Pomorze Zaodrzańskie w literaturze kaszubskiej

Between Universalism and Spatial Conditioning of Theoretical Models in the Study of Intercultural Relations: The Case of the Clash of Cultures

Tropy transcendencji… Współczesne myślenie religijne wobec pluralizmu światopoglądowego i relacji międzykulturowych

Obraz Rosjan, Białorusinów i Ukraińców w języku polskich studentów jako potencjalny wyznacznik relacji ze wschodnimi sąsiadami

Serialowy obraz spotkania międzykulturowego Studium przypadku serialu Dziewczyny ze Lwowa

Bezpieczeństwo kulturowe w rozwoju zrównoważonym

Transwersalna racjonalność jako teoria relacji międzykulturowych